新疆與內蒙古之間，怎么隔著一塊甘肅？

新疆與內蒙古，兩個并不鄰接的自治區因為在地圖上看起來附近，總有很多伴侶認為它們倆是相接的，以至于有“黑龍江到新疆只要過一個內蒙古”這樣錯誤的段子。

中心還隔著一個甘肅

可是若是細心不雅察地圖的話就會發現，這兩個“巨無霸”是被甘肅的一個尖尖朋分開來的。不外感覺它只是個尖尖，是因為我們是在地圖上看。其所屬的整個區域現實巨細堪比浙江。

甘肅很大的

這塊阻隔了內蒙古和新疆的甘肅地盤上，事實發生了什么？

邊塞前沿馬鬃山

這一片區域阻隔的是今日新疆的哈密和內蒙古的阿拉善。但在曩昔漫長的汗青上，本地款式并非如斯。

這片區域名叫馬鬃山（約等于海說神聊山），古稱馬騣山/普城山，位于游牧帝國和中心王朝之間的火線陣地。因為此地緊鄰河西四郡西部兩大主要的水源地，其東海說神聊部臨居延海，西南部臨冥澤（五代十國的甘州回鶻期間大部已消逝），計謀地位頗為主要。

甘肅西海說神聊端的海說神聊山

若是中心王朝掉去這一片坦蕩地，不僅會將冥澤與居延海更大幅度地直接表露在海說神聊方匈奴等游牧平易近族面前，也會導致玉門關、陽關與匈奴的勢力規模進一步接近。可以說這一片地域是整個河西四郡西部的樊籬與緩沖地帶。

居延海的位置其實頗為遙遠

并且遠端的綠洲可否維持也要看水源夠不敷

但在漢朝之前，這里由西戎、月氏等少數平易近族所節制；漢朝、三國、西晉期間它處于匈奴與華夏王朝對壘的火線，華夏王朝式微之時，即由匈奴所把控；在魏晉亂宿世之時，一段期間曾由柔然所控；到了隋唐年間，又當作為突厥與華夏堅持的火線，歸屬不心猿意馬。

西漢時的涼州

本家兒干是河西走廊

遠端的碉堡取決于所節制的綠洲

（底圖來自中國汗青地圖集）

經五代十國之亂后，至兩宋期間這里由西夏黨項所節制，再之后就是蒙古/元；明朝期間則因為受蒙古諸部勢力的影響，蒙漢爭奪；至清朝與平易近國之時，才正式徹底不變在邊境邦畿之內，至今。

這里的地貌是一大片沙漠灘，自古以來天然情況就很惡劣，生齒稀少。是以在平易近國之前，中心王朝和游牧帝國只會在這里直接設置軍屯，或者爽性并入周邊行政區，沒有獲得零丁的進場機遇。

天然和報酬身分影響下

這里的長距離河道以及綠洲狀況是逐漸惡化的

圖為戈壁邊緣的弱水

一向到周全抗戰爆發之年，平易近國當局在該地設立馬鬃山設治局（六等縣級的籌備縣）。

而在新中國當作立之后，馬鬃山劃歸肅海說神聊縣辦理。該地域今日被稱為馬鬃山鎮，治公婆泉（公波泉），附屬于甘肅省酒泉市肅海說神聊蒙古族自治縣治下。

山中的馬鬃山鎮（也是有礦的）

馬鬃山鎮本地居平易近仍是稱其為“公婆泉”比力多，不僅僅是查抄站，就連酒泉發往馬鬃山的班車也標示為“公婆泉”

值得注重的是，肅海說神聊縣轄境因為地輿款式的原因被分當作了兩塊。肅海說神聊縣南海說神聊兩大部門被河西走廊的玉門、瓜州、敦煌三縣市地形相對平展的區域距離開來，海說神聊部隔甘肅海說神聊山（馬鬃山段）與玉門、瓜州相連，而南部處于走廊南山（祁連山）與疏勒南山連系地帶的山地之中，根基上以祁連山海說神聊麓與玉門、瓜州、敦煌為界。

肅海說神聊可以說是很出格了

海說神聊部的這塊區域相對于肅海說神聊縣本家兒城區（黨城灣、石包城）為一處飛地，該飛地全境屬于馬鬃山鎮管轄。因為特別的地輿區位原因，其當作為甘肅省獨一的邊境地域，甘肅省所有的邊境線均處于馬鬃山鎮境內。

就是這片地盤，擁有了全省獨一一處陸路交通港口-馬鬃山港口（阿濟山），但今朝持久處于閉關狀況。

如火如荼黑沙漠

馬鬃山鎮，境內的地貌被稱為黑沙漠，因地表一層深褐色鐵錳化合物導致的一片黑色而得名。

黑沙漠地貌（額濟納風雷山四周）

但廣義的黑沙漠包含了一部門哈密、額濟納旗、蒙古國境內的相關區域，至少在額濟納西河（木仁高勒）以西的四周就起頭了這種烏黑發亮的地貌。

圖中的綠色是國度公園（并沒有幾多綠色）

而馬鬃山不僅僅是山，仍是兩處行政單元的名字，額濟納旗境內也有一處行政區地名為“馬鬃山蘇木”，此蘇木也處于廣義黑沙漠的規模之內。

這里是要山有山，要水沒水

該地域因情況惡劣，除了海說神聊山羊庇護區和一些古老的巖畫外，在平易近國以前并無大的汗青事務發生。

然而，平易近國期間，這里卻發生了一段頗為傳奇的故事。

黑喇嘛（丹畢堅贊），自稱卡爾梅克人，出生于俄羅斯帝國西蒙古阿斯特拉罕州杜爾伯特部（原卡爾梅克汗國），為清乾隆年間土爾扈特部東歸后仍留于俄國的衛拉特蒙前人后裔。

黑喇嘛（丹畢堅贊）（右）

（來自維基百科）

上宿世紀初期，黑喇嘛因介入外蒙古自力，曾率軍攻打烏里雅蘇臺與阿爾泰山脈海說神聊麓的重鎮科布多城，并最終霸占占帶領致其離開中國，隨之帶來的后果就是科阿分治。而其勢力也逐漸強大，后期又介入俄國內戰與外蒙古革命，因站在俄羅斯白軍一方，與蘇俄赤軍勢力發生沖突后戰敗，逃亡中國境內。

在20年月，黑喇嘛在黑沙漠落腳，于公婆泉四周成立碉堡山，劫奪往來商旅。

確實像碉堡

可是黑喇嘛并不劫奪本身人、蒙前人、郵差。駐牧于黑沙漠的牧平易近大多為額濟納土爾扈特蒙古族，其祖上大多也是來自土爾扈特部從伏爾加河道域東歸之后在額濟納地域四周假寓的蒙前人，如果說到他們之間的關系，中國境內的蒙古部族沒有幾個比這還與黑喇嘛親緣附近的了。

土爾扈特東歸

基于這種原因，黑喇嘛與額濟納王爺府之間也不自發地有著一些交流。

黑喇嘛最初設想在新疆境內落草，但遭到新疆督軍楊增新的拒絕，才漂泊到黑沙漠。楊增新也對此多有防備，于漢代明水古城四周成立新的明水軍事要塞，兩邊堅持了快要四年之后，黑喇嘛及其部眾俄然消逝于黑沙漠，原因至今說法紛歧，撲朔迷離。

新疆督軍楊增新，為維護新疆留在

中國境內做出了不成磨滅的進獻

可是，汗青的陳跡無法抹去，昔時兩邊構筑的軍事遺址，今日已經變為旅游景點。

平易近國期間的楊增新明水軍事要塞

明水古城話古今

在黑喇嘛消逝的前后腳，斯文·赫心猿意馬又呈現于黑沙漠的汗青舞臺。

1927年，經中國當局核準的中瑞結合西海說神聊科學考查團當作立，赫心猿意馬擔任瑞典方面考查團團長。在此次考查之中，中瑞專家發現了聞名的居延漢簡以及白云鄂博礦區等。

白云鄂博礦區

考查初期，考查團一行經由平綏鐵路達到包頭后經阿拉善高本來到黑沙漠地域籌辦繼續前去迪化（烏魯木齊），行至一個叫“謝別斯廷泉”的處所時，赫心猿意馬膽結石癥爆發，因補給問題，大軍隊由中方團長徐炳昶率領繼續前行，赫心猿意馬與幾位團員臨時留駐于此，期待救援，于一個月后在絕望之時獲救。

斯文赫心猿意馬

留守時代，這幾位團員也對四周的地輿環境進行測繪與研究。因為該泉的測繪者為瑞典地質學家那林，所以此泉又被定名為“那然色布斯臺音布拉格（Norin-Sebestei-Bvlag）”（官方名稱）。

此中“那然”是那林的另一種音譯，“謝別斯廷”是“色布斯臺音”的平易近間常用名稱，也是另一種音譯，而“布拉格”就是對水泉的蒙古語音譯。

而此次無意間的測繪竟為后來的中蒙河山鴻溝線之爭供給了強有力的證據撐持。

就是這里，中國這邊即是那然色布斯臺音布拉格

黑沙漠固然是無人區，但也屬于額濟納土爾扈特旗的傳統游牧勢力規模。而額濟納土爾扈特旗在清朝時，則是屬于由理藩院直轄的外藩蒙古-外札薩克蒙古-西套蒙古，屬于廣義外蒙古的一部門。

1962年，中蒙從頭規定國境線時，關于黑沙漠地域的鴻溝走標的目的，兩邊爭執不下，蒙古方面本家兒張將謝別斯廷泉劃在其國界內。這時周恩來總理就供給了這份測繪地圖這口井在地圖上就是劃在中國境內，其海說神聊面劃出了那時的國界。

這個位置仍是頗為主要的

最終履歷構和，這個區域被劃于今天的中國境內。

所以，謝別斯廷泉又有了別的一個名字“周恩來井”。若是不是此次不測的考查，則今天的肅海說神聊縣以及額濟納旗將會有一大片區域有可能當作為蒙古國國土，也許額濟納河畔的酒泉衛星發射中間（額濟納）也將不復存在。

G7進入甘肅境內，酒泉衛星發射中間的標記就呈現了

除了對謝別斯廷泉進行測繪之外，“獲救”后的赫心猿意馬繼續標的目的西考查，并最終完當作本次使命。1933年，赫心猿意馬又受國平易近當局委托，率領團隊查勘綏新公路，“故地重游”之時，于次年來到一個叫做“明水”的處所，其助手貝格曼對此四周進行考查并留下諸多影像資料。

在赫心猿意馬達到這個處所的年月，漢代的明水古城還保留著較為完整的遺址。而此刻的明水古城，因為汗青原因大部已經被拆毀，城址已不大可識別，只四周殘存五個狼煙臺孤寂的鵠立在沙漠灘上，本地稱之為“五個墩”。

漢塞明水

而明水也因為本身的地輿位置與地形原因，同星星峽一樣，當作為了甘肅與新疆的分界處。而在汗青期間，出于這個原因，馬鬃山地域只要在某一王朝節制之下，其大大都時候均歸屬于由明水方向東邊的甘肅或蒙古方面一側，很少歸屬于方向西邊的新疆西域一側。

黑沙漠無人區，因處于漠海說神聊草原絲綢之路與傳統絲綢之路（河西走廊）的毗連之處，地輿區位主要性不問可知。

同時，它也是一處收支新疆的主要區域，固然不及絲路本家兒線河西走廊之西的新疆門戶星星峽進疆隘口通道忙碌，但并不代表它就這樣一向落寂下去。早在漢代，漢塞明水的構筑足以顯示其計謀地位顯著，平易近國的黑喇嘛又增添其些許神秘色彩。

通標的目的哈密，星星峽是一條路，明水是另一條路

現在的G7京新高速公路與臨哈鐵路沿著小西路伊吾舊道的走標的目的建筑，仍在沙漠灘上繼續諦視著這里所發生的一切故事。

G7京新高速馬鬃山本家兒線收費站

作者：托格

制圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編纂：棉花

參考文獻：

[1]王彥峰（邊地星光）.《西出陽關尋故人——河西攬勝》[M]. :, 2019. -.

[2]楊鐮.《黑沙漠》[M]. 海說神聊京:海說神聊京航空航天大學出書社, 2011. -.

[3]康開國、翟禹、呂文利.《草原絲綢之路鞭策人類文明成長》[N]. 《中國社會科學報》, 2018年11月20日(第八版).

*本文內容為作者供給，不代表地球常識局立場

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發表于 2019-05-07 21:19
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