為什么只有漢晉時期盛行單名？

為什么漢晉期間流行單名

先秦復名毫不少見，堯名放勛，舜名重華，大禹傳說名文命，而厥后代的夏王也多見復名；商王以天干為名，均為復名；周皇帝和春秋諸侯也常是復名，好比我們都很熟悉的鄭莊公寤生、齊桓公小白、晉文公重耳。

單名真正獨大，是從漢代起頭的，兩漢23位帝王俱為單名，三國諸多風流人物，更是絕難想出一個復名來。

至于其原因，有種詮釋說是西漢元始二年（公元2年），漢平帝下詔說本身“箕子”之名“不合古制”，于是改為單名“衎”，這時恰是王莽專政，因爾后人會說“王莽令中國不得有二名”。

這種詮釋并不合理，單名在此之前已經流行，而皇帝把本身的復名改為單名，也并不始于漢平帝。漢昭帝一起頭就叫復名“弗陵”，后來改當作單名“弗”，原因說得也很大白：“以二名難諱故”。也就是說，皇帝如果叫復名，你們就得避忌兩個字了，為便利群眾，特意只用單名。

值得一提的是，漢晉皇帝為此做出的進獻不止是用單名，他們還常選用生僻字定名，如漢和帝劉肇、漢質帝劉纘、魏明帝曹叡、晉懷帝司馬熾。

既然皇帝帶頭只用單名，仍是這么高峻的來由，下邊的權要豈有不效仿之理，究竟結果他們進修這樣的做法，也有利于一家之中避家諱，便于維護本身的莊嚴。

但為什么直到漢朝，皇帝才意識到要為群眾避忌行便利呢？原因很簡單，避忌的端方固然古老，但曩昔原本不需要避這么多諱。

《禮記·曲禮上》：“禮不避嫌名，二名不偏諱。”便是說避忌不消管同音字和讀音附近的字；若是是復名，只要不把兩個字同時利用就算避忌了，如孔子母親叫征在，孔子說“征”時就不說“在”，說“在”時就不說“征”。

到了秦漢，為維護中心集權的皇家威嚴，避忌變得遠比古制要嚴苛了。音近字也免不了敏感，漢武帝叫劉徹，于是車轍也只好叫“車通”。不但皇帝的名諱要避，皇族甚至外戚的名諱也得避，今天的壽張縣，曾經叫壽良縣，為避光武帝叔父的名諱而改稱壽張；孝元皇后父親名禁，那時就把“禁中”改稱“省中”來避忌。

所以，直到漢代，減輕蒼生避忌承擔的意義才變得光鮮明顯，才值得皇帝做出表率。

但單名現象只是上層社會的專利，布衣仍然是單名、復名皆有，東漢期間留下來的買地石券，即使位于距離首都洛陽很近的處所，也都是同時存在單名和復名。

那唐代今后復名又是如何從頭變多的呢？這要從東晉后期人名的一種特別現象說起，那時辰，上流社會風行一類出格的復名：單名加上一個虛字，如在單名后邊加個“之”，在單名前邊加個“道”，加個“僧”。

我們最熟悉的莫過于王羲之的“羲”加“之”，后邊的“之”就是虛字，它無需避忌，王羲之的兒子有五人知名：玄之、凝之、徽之、操之、獻之，王獻之又有個兒子叫王靜之，祖孫三代都帶個“之”字，完全不會被人認為不當。

關于“之”字的意義，陳寅恪指出是天師道徒的習慣，屬于崇奉標識，其他如“道”“僧”也很近似。但東晉南朝人士用上這樣的復名也不僅是出于宗教原因，加進去的一個字完全可以用于表達此外內在。據《晉書》記錄，上將軍桓豁有20個兒子，取名時都加了一個“石”字，如桓石秀、桓石虔，這是為了契合前秦謠讖“誰謂爾堅石打壞”。

再往后，加給單名的虛字類型變得加倍豐碩，崇奉色彩的虛字逐漸退潮，而帶有儒家境德涵義的虛字則增多起來。良多人名里都插手了“仁”“孝”等字，宋武帝劉裕給他七個兒子取名都帶個“義”字。

這類做法造當作了取名風標的目的的逆轉。從東漢到西晉，原為復名的寒人新進入官府，會給本身改當作單名，《孟孝琚碑》的傳本家兒原名孟廣宗，就改當作了孟旋。而陳朝人周文育原名項猛奴，是典型的俚俗名，為轉換身份，他選擇的更名就并非改作單名，而是在中心加了一個有寄意的“文”。

（沈潔薦自《視野》）

責編：Ester

作者：兔透射
來歷：《今日文摘》2018年第01期