中國人口中的「訟棍」指的是誰？

在鄰國日本，律師是文藝作品中常見維護公理的腳色。

公理律師呈現過分頻仍，以至于反其道而行之，塑造了一位貪財好色、勝訴至上律師的電視劇《Legal High》博得了一片贊譽。

然而，這樣的人設對我國人平易近而言層見迭出，甚至還專門有一個詞語「訟棍」來對應它。

片子《審死官》開首，周星馳扮演的訟師宋宿世杰就被老婆請求不再從事這一職業，因為會遭報應，害死本身的季子。

實際中的媒體，也時不時能見到批判「訟棍」的文章。

那么，訟師事實是如何的人？他們是若何釀成「訟棍」的呢？

宋宿世杰其人其事

訟師，或稱律師，顧名思義，他們以代人寫「狀子」，替身打訟事為生。

《審死官》中的宋宿世杰，就是一個典型的訟師。這小我物并非片子原創，而是顛末了近千百年的不竭演變，才釀成了今日銀幕上巧言如簧倒置口角的模樣。

宋宿世杰是「訟師杰」的諧音。這是一個虛構寫作的典型手法，如在片子《西虹市首富》中，概況狷介的「柳建南」實則是貪財拜金的「賤男」。

宋宿世杰最早的名字叫做宋士杰，這一人物出自宋元鼓詞《紫金鐲》，后演變為徽劇，在光緒年間，又被改編當作京劇《四進士》，也叫《宋士杰起訴》。

· 《四進士》馬連良飾宋士杰、馬富祿飾萬氏

在《紫金鐲》中，楊素貞的丈夫被兄嫂暗害，楊素貞本身也被丈夫的兄嫂和本身的哥哥合謀賣給他報酬妻。買下楊素貞的商人楊春可憐素貞，便與她結拜為兄妹。后楊素貞與楊春走散，素貞被宋士杰的夫人收容。為替楊素貞伸冤，宋士杰和夫人收養楊素貞為義女，以寄父的名義取代楊素貞寫下狀子，并在公堂為她辯護。

在《紫金鐲》中，故事的本家兒人公仍是無依無靠的孀婦楊素貞。可是，人們越來越喜好看訟師在衙門上把玩簸弄官老爺的故事，悲涼孀婦的故事已經夠多了，為什么不看一些詼諧詼諧還能出口吻的鬧劇呢？宋士杰就這樣一步一步當作為故事的本家兒角。

宋士杰的故事廣為傳播，川劇、漢劇、徽劇、滇劇、同州梆子、晉劇都有此劇目，湘劇有《打痞》、《公堂》，豫劇、河海說神聊梆子有《宋士杰起訴》。

· 曲劇《宋士杰起訴》

在廣東，《紫金鐲》則逐漸演釀成了粵劇《審死官》，楊素貞被更名為更有廣東特色的楊秀珍，而宋士杰也釀成了宋宿世杰。

在分歧版本的故事中，訟師宋宿世杰有著近似的布景設心猿意馬。

例如說，宋宿世杰老是住在縣城或府城里的。就像是今天的律師事務所都喜好開在法院四周一樣，訟師們也住在離縣衙府衙不遠的處所。

再例如說，宋宿世杰是一個客棧老板。在傳統的熟人社會中，客棧老板大要是接觸目生人最多的職業。對于一個想要拓寬案源、打探動靜的訟師來說，這大要是最好的職業。別的，若是鄉間人進城打訟事，那他們的首選住宿地，天然是縣衙四周的客棧，作為客棧本家兒人的訟師有更多的機遇挽勸這些人采辦本身的辦事。

·《四進士》里，宋士杰與楊素貞在客棧門口萍水相逢

當然，訟師的焦點競爭力天然仍是寫狀子和為當事人出謀獻策。訟師起首要會寫字，其次還要懂法令，這兩個要求都不算低。1949年，全國5.5億生齒中另有跨越4億是文盲，明清期間能讀會寫的人才可謂鳳毛麟角；況且《大清律例》有律文436條，例文1409條，此中關系錯綜復雜，絕對不是粗通文墨的人可以或許應付的。

此刻，我們可以給出訟師的大要畫像了。他們是棲身在城市中，有較強讀寫能力的人，良多環境下，他們還兼職做客棧老板。

這些人是誰？

生員，或者說，貧窮的基層文人。

· 魯迅筆下的孔乙己，是典型的貧窮的基層文人。（圖源：鳳凰念書）

大部門通俗人沒有受過教育，而受過教育的豪紳又不肯拋頭露面，從事如斯高風險的職業。只有讀過書且宦途無望的貧窮生員，才會當作為訟師。

宋代以來，中國逐漸進入了布衣社會。「朝為農家郎，暮登皇帝堂」不再是神話。很多布衣家庭也將孩子送入書塾，但愿他們可以在科舉一途大放異彩，光宗耀祖。能讀會寫的生員越來越多，但科舉的登科人數則半斤八兩恒心猿意馬。五十歲才中舉的「范進」觸目皆是。

大量積壓鄙人層的念書人要若何餬口？

種地是不成能種地的，種也種欠好。

「不為良相，便為良醫」，很多生員幾多能把個脈；還有良多念書人能占上一卦，看個風水；接著即是替身寫狀控訴，當個訟師了。在片子《審死官》中，宋宿世杰替老婆把過脈，還會看墳地的風水，可以說是典型的基層文人。

事實上，時至今日，陌頭的算命師長教師們往往還替身寫寫告狀書，點痣祛斑。

那么，訟師要若何幫忙他的當事人呢？

包裝高手拖垮縣太爺

和片子中分歧，明清的訟師不會呈現在衙門大堂里。戲劇中的宋宿世杰也是以楊秀珍寄父的身份才名正言順的為她辯護。

訟師們更多會在聽取當事人的陳述之后，代不通文墨的原告寫下告狀狀。可是，告狀狀并不是那么好寫的。

在清代，每月只有特心猿意馬的日期才可以「放告」，也就是只有在特心猿意馬的日期才能提告狀訟。每到放告日，狀子就標的目的雪花般飛標的目的知縣的案頭。若何才能引起大老爺的注重，盡早立案呢？訟師們選擇的體例是誣告。

· 內鄉縣衙，中國保留最無缺的清代縣級官廳衙門

清代案件分為「重情」和「細故」。「重情」案件是人命響馬的大案，而「細故」就是家長里短婚姻田土之類的小工作。「重情」案件的了案率和州縣官員的查核升遷直接相關，而「細故」對于縣太爺來說，就顯得不那么主要的。

但這些「細故」案件，對老蒼生很主要。三間瓦房，二錢銀子，一頭母豬，在縣官看來不外是「鼠雀細事」，但對于老蒼生，就是身家所系了。

訟師們是案件掮客人，他們把這些「細故」，包裝當作「重情」出道。明清訟師口耳相傳，「此系小事,多災告準」，所以要「布情以動聽」。

然而，這種包裝有時也讓人啼笑皆非。《申報》曾發文稱某地訟師行事荒誕乖張，寫狀子稱「白天鳴鑼連斃二命」，待開堂之后，才發現原是「賣糖者手敲小鑼，踐斃小雞二只」。

· 登載這則報道的《申報》，工作發生在清光緒八年

這種行為天然招致厭惡。對于權要系統來說，訟師就是那些閉門造車無事生非之人。恰是因為訟師指使當事人告狀，官府才陷入了文山會海之中，每日有處置不完的案件和開不完的庭。

早在宋代，各地的處所官員就起頭埋怨案件太多，人平易近太喜好打訟事，每次放告動輒有幾百狀紙呈到案頭。陸游曾經寫詩埋怨：「訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高于城。庭下訟訴如堵墻，案上文書海茫茫。」

朱元璋在《教平易近榜文》中親自帶頭地圖炮，浙江、江西人就是喜好打訟事，動不動就跑到京城來起訴

清代更是如斯。廣東潮州府潮陽知縣藍鼎元感傷，潮州人怎么就這么喜好打訟事呢？每次放告都能收到一兩千份的各類法令文書。

· 《清代學者像傳》之藍鼎元像

老蒼生喜好打訟事，官員可不喜好。除了忙之外，訴訟也不合適儒家的道德抱負。孔子曾經說過：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」自此之后，幾乎每一位受過儒家教育的人，也就是說，每一位官員，都以覆滅訴訟為抱負。

覆滅訴訟不但是官員的小我方針，更是明清當局的治國理念。朱元璋要求：「平易近間戶婚田土斗毆相爭一切小事，不許輒便告官，務要經由本管里甲白叟理斷。」「里白叟」是明朝特有的軌制，朱元璋要求，里白叟該當是有德性、有見識的，為世人所選舉的五十歲以上白叟，簡而言之，也就是「鄉賢」。若是越過「里白叟」直接起訴，還會受處處罰。「里白叟」調整膠葛的處所是不是縣衙，而是位于村落關鍵之地的聲名亭。一向到今天，還留存下很多聲名亭。

·圖為位于江西婺源李坑的聲名亭

清代沒有治理村落的野心，但他們依靠作為非正式權力的士紳協助進行處所工作。

理念之外呢？是下層司法機關的超負荷運行。

清代處所當局是「一人當局」，縣官對縣內所有工作全權負責，用今天的話來說，大要能叫「首長負責制」。除了訴訟之外，州縣官員還需要負責征稅、治安、郵政、教育、戶口編查等等一系列工作。和現代縣長分歧的是，清代知縣沒有行政部分共同，也不成和各類局長副局長籌議對策、會商工作。那么，州縣官員能有幾多精神用在司法判案上呢？

清代以來，生齒大幅度增添，但行政區劃并有太大改變。在乾隆六十年，全國共有1500余個州縣，下轄3億人，每一萬人擁有0.05個縣官，而這些縣官還都只是半職業的法官。現代中國有2851個縣級行政區，在2017年的員額制鼎新之后，還有12萬名法官，每一萬人有8.5個法官。今世中國的法官尚且為案件積壓而頭痛不已，明清期間的州縣官員又若何能免于埋怨？

訟師為誰辦事

小我道德、政治理念和治理軌制之外，更主要的仍是好處。

顯然不是士紳。

處所官員依靠士紳的捐錢實現公共辦事，進行處所治理。在某種水平上，我們可以說，鄉紳和縣官之間有合作治理的默契。

在片子《讓槍彈飛》中，縣長到任第一件工作即是拜訪鄉紳黃四郎。