以日本為鑒：中國人口問題的另一解讀是什么？

以日為鑒：中國生齒問題的另一解讀

日本，河山面積三十七萬平方公里，中國，河山面積九百六十萬平方公里，是日本的25.95倍。日本擁有一億兩千八百萬生齒，中國，生齒十三億七萬萬（含港澳臺），若是利用生齒密度對兩國生齒狀況進行比力，就會發現中國的生齒密度僅為日本的41%。從人均資本據有量的角度來看，日本生齒那么多，生齒密度那么大，比中國更有來由實施打算生育政策，然而，日本非但不合錯誤生育進行管束意義上的打算，反倒千方百計鼓動勉勵國平易近生育。而中國，固然生齒總量弘遠于日本，但河山遠比日本廣寬廣袤，若是我們也具有與日底細當的生齒承載能力，那么，中國的河山上完全可以承載25.95×1.28=33.2（億）生齒！拿日本這面鏡子來映照，中國生齒規模有著復雜的增加空間，所謂的生齒超載與生齒過多狀況在中國遠遠沒有達到，中國就算凈增二十億人，也不必擔憂生齒的規模過大。中國從一起頭就沒有需要實施峻厲的打算生育管束政策，何況顛末近四十年的打算生育，中國生齒成長已經進入超低生育程度，何故泱泱大國非得繼續對峙打算生育？《念書》二零一三年第八期刊發章美錦的《生齒問題可否以日為鑒》一文對上述疑問進行了回覆，對其供給的幾點詮釋，筆者不敢茍同。本文針對此中的個體不雅點及其論證進行另一角度的解讀，不妥之處敬請攻訐斧正。

在中國，有一個廣為傳布的原始不雅念，即，生齒若是不加節制必然無序膨脹，終將超出承載的極限從而導致保存與成長的危機。日本為我們供給了揭示和熟悉生齒自身成長紀律的頗具象征意義的案例，以日為鑒，上述不雅念很輕易證否，從生齒成長的汗青脈絡來看，“二戰”后日本在短暫的生齒增加岑嶺后，七十年月中期生齒成長呈現逆轉，生育率銳減使每年新生兒數目少于滅亡人數，生齒“少子化”呈較著趨向，這樣的成長趨向在西方發財國度同樣遍及存在。這表白，生齒的成長遵循著自身的紀律和天然的法例，好比，經濟成長程度與生齒的規模增加之間就存在著彼此制約的關系。這種制約是雙標的目的的，掉隊與貧苦會制約生齒規模的增加，原始社會生齒的數目增加就十分遲緩。與這一制約機理分歧，繁榮與成長亦制約著生齒規模的增加。僅從一個方面來看，陪伴經濟的快速成長，人們受教育的水平將遍及提高，受教育水平的遍及提高直接導致初婚初育春秋的整體上升以及生育后代個數的下降。在這種強而有力的天然選擇的感化下，“日本生齒可以膨脹到十億”的說法幾乎沒有行得通的余地和可能，這也是日本當局即使千方百計鼓動勉勵國平易近生育，生齒還在負增加的主要原因之一。反不雅國內，中國已經持續實施峻厲的打算生育政策三十多年，章美錦所說起的“中國生齒繼續不加節制地增添下去”的前提是不存在的。并且，陪伴鼎新開放的深切推進，中國社會的經濟與文化情況均發生了猛烈的轉變，在中國，平均每個家庭戶的生齒為3.1人，不少大中城市已呈現出近似發財國度生育率自覺降低的跡象。明日黃花，即便中國拔除強制計生、完全鋪開一胎政策，客不雅上中國生齒也不成能不加節制地增添下去。“一旦鋪開生育，后果不勝設想”，“只會令國平易近的糊口狀況愈加拮據，也會令今朝因為生齒過多而加劇的人與資本、人與財富、人與人之間的嚴重關系加倍嚴重，變成更大更多的社會成長問題”的論斷，筆者覺得不克不及當作立，這樣的驚駭和擔憂沒有依據，原因除了輕忽生齒規模增加的天然紀律外，還在于對制約中國社會成長以及國平易近糊口狀況影響要素把握上的誤差。在制約中國社會成長以及國平易近糊口狀況的諸多身分中，事實哪些身分更為關頭、更為焦點？

若是以“人均國平易近出產總值”作為“中國社會成長”、“國平易近糊口狀況”或“國平易近財富狀況”經濟學意義上的測評指標，人均國平易近出產總值=Σ（Ρ1+Ρ2+…+Ρn）/n，（n為生齒總數，Ρi為國平易近中第i小我出產締造出的財富總數，i∈[1，n]），人們經常想當然地認為，中國的人均國平易近出產總值因為分母即生齒總量過大而“稀釋”，只要化盡心血節制住生齒規模，人均國平易近出產總值必將提高，這一貌似合理的本家兒張成立在國平易近出產總值Σ（Ρ1+Ρ2+…+Ρn）總量不變的假設之上。然而，若是國平易近平均的出產能力不提高，生齒總量的削減必然導致國平易近出產總值的下降。按照根本的數學邏輯進行推導，可以發現，“生齒總數n”對于“人均國平易近出產總值”是一個無關變量，也就是說，借使政治、經濟、科技、文化等變量連結不變，人均國平易近出產能力若是不發生轉變，人均國平易近出產總值將恒心猿意馬不變，此時，生齒規模或大或小對人均國平易近出產總值不組成任何影響。筆者覺得，影響“社會成長”和“國平易近糊口狀況”的更為關頭、更為焦點的素質要素應該是“國平易近平均的出產與締造能力”，這一能力不是自為的，政治與經濟的軌制放置、科技成長及應用程度、國平易近素養及遍及的文化不雅念等要素及其組合狀況將深刻影響甚至決議著這一能力的形當作及其闡揚，進而制約和決議著社會的綜合成長程度。“二戰”竣事時，中國經濟與戰敗國日底細近，之后卻被急劇落下。與自身比擬，中國鼎新開放前后三十年的顯著差別均光鮮揭示出“國平易近平均的出產與締造能力”之于“社會成長”及“國平易近糊口狀況”的緊要性。放眼宿世界，美國生齒少，發財，澳大利亞生齒稀少，不那么發財。相對意義上，日本比中國生齒更多也毋庸置疑，可是，日本遠比中國發財，中國生齒也“多”，卻不那么發財。由此可見，一個國度的敷裕水平及其國際影響力跟生齒規模和密度沒有必然的因果聯系關系。人均國平易近出產總值在反映一個國度或地域人均財富據有水平的同時，更代表著人均的締造與出產能力，日本是中國的8.43倍，這現實上更多意味著，就今朝而言，日本國平易近人均的出產與締造能力遠遠跨越中國。日本當局千方百計鼓動勉勵和獎勵國平易近生育并不是出于“甘愿承受與中國國平易近一樣的糊口程度”，而是出于對國平易近平均出產與締造能力簡直認和自傲。由人及己，要想提高中國國平易近的糊口狀況，更對癥的藥方或許該當是千方百計晉升國平易近人均的出產與締造能力，這就需要當真考慮軌制的改善，包羅經濟體系體例出格是政治體系體例的鼎新，選人用人軌制的優化，當真考慮科技立異與手藝前進，以及本質教育的落實等，而不克不及也不該推卸國度和當局的責任，以管控國平易近的生育權力為價格為低效的公共事務辦理買單。若是拔除峻厲的一胎政策，給一對佳耦生育二個及以上后代的權力，同時，盡其所能提高人均的出產和締造能力，人均財富據有量同樣會得以持續晉升，而不會呈現如章美錦教員所言的“只會令國平易近的糊口狀況愈加拮據”的尷尬場合排場。

在生齒問題的中日對比中，有不雅點認為，日本在沒有打算生育政策的狀況下，生齒還在負增加，申明日本底子不需要打算生育，而中國在實施遍及的強制計生、一胎政策的環境下，總和生育率和天然增加率尚且高于日本，是以，中國該當繼續實施嚴酷的打算生育政策。這樣的論點有必然的利誘性，但我們細心闡發，會發現這類思緒忽略和掩蔽了生齒問題的真正意義和成長旨標的目的。人是人類社會的根基單位，也是人類成長前進的前提和根本。筆者完全附和章美錦對中日兩國生齒之別，不在生齒的“口”上，卻在生齒的“人”上的判定。這恰好表白，“口”的數目與“人”的質量之間沒有必然的因果關系，單方面凸顯生齒規模之于財富締造和享有的消極功能，認心猿意馬“生齒規模越大經濟越掉隊，人均糊口程度越低下”，視生齒為承擔和障礙的不雅念嚴重混合了兩類分歧性質的矛盾，決心強化了生齒規模與生齒布局、質量、效益之間的對立。在良多人的不雅念中，后代是工作的動力和幸福的源泉，公允地看，未當作年后代也在為社會進獻財富，盡管這種進獻是間接的，但我們不克不及否定這種進獻的溫婉與協調。日本當局盡管千方百計鼓動勉勵和獎勵國平易近生育，生齒還在負增加，此時，換位思慮一下，中國總和生育率和天然增加率比日本高莫非不恰是日本當局夢寐以求的優勢地點？此一優勢，我們為何不去愛護和愛護保重，卻一味以生齒數目的削減作為政策的方針和繼續實施嚴酷打算生育政策的合理性論據？

章文提出：“日本資本匱乏，但日本人憑借一技之長足以從地球上任何國度那邊獲取它所需要的經濟資本，反躬自問，我們今朝尚沒有那種能力。”這方面的能力不足，是該當想方設法晉升這種能力，仍是該當削足適履、自我設限？若是我們的國平易近有生育兩個或更多后代的意愿并有經由過程辛勤奮動養育后代的能力，國度和當局是該當強制褫奪國平易近這一樸實的夸姣愿望，仍是該當竭盡全力晉升承擔更多生齒的能力？鞋小削腳最便利，但這種近似揮刀自宮的做法卻極可能自設陷阱，已經有學者，好比海說神聊京大學穆光宗指出，中國已經不成救藥地失落進了“少子老齡化陷阱”或者說是“超低生育率陷阱”。諾貝爾經濟學獎獲得者科斯稱中國實施的獨生后代政策是他聽到的最為奇葩的政策，具有潛在撲滅性影響。打算生育粉碎了家庭，最終會粉碎經濟系統中最主要一環。若是中國一向執行獨生后代政策，中國可能最終消逝。美國智庫蘭德公司二零零五年在美中經濟平安審查委員會上的證詞宣告：“到二零二零年，中國生齒老齡化會使工作與非工作生齒的比率當作為宿世界上最糟糕的，包羅日本在內。就是說，若是沒有古跡般的新政策的話，中國的經濟在那個期間就會碰鼻。到二零二零年，以我們的尺度來看，它仍會是一個很是貧窮的國度。”生齒問題的中日對比為我們供給了揣度生齒承載規模上限的參照坐標，也供給了預見和估測生齒成長前景的比對樣本。生齒問題以日為鑒，還具有啟人深思的預警意義，是對經濟成長到必然階段后，人們對生齒的“天然”成長將會發生重大轉變毫無籌辦的一種鑒戒，防患于未然才是生齒問題中日對比最終的價值地點。輕忽了日本生齒問題的預警功能，也就回避了中國強制計生一胎政策的潛在危機，從而降低日本生齒問題之于中國生齒理念批改及政策調整的價值與意義。日本當局千方百計鼓動勉勵和獎勵國平易近生育，也難以走出低生育率與重老齡化的惡性輪回。以日為鑒，當我們心平氣和地審閱中國的生齒問題時，莫非此刻還不是拋開成見，醞釀并實施古跡般的新政策的求助緊急關隘么？

作者：張會杰

來歷：《念書》