旅行出游時需要特別注意哪些少數民族的習俗

中國是一個多平易近族的大師庭，風尚習慣、宗教崇奉浩繁，因而在觀光出游過程中，必然要先行領會目標地的風土著土偶情，最最關頭的是少數平易近族的習俗，不然輕的會引起尷尬，嚴重的還會激發矛盾及沖突。

現就為大師介紹一下，關于觀光出游時需要出格注重少數平易近族的習俗具體有哪些。

東西/原料

紙和筆
禁忌物品

方式/步調

1
鄂倫春族的習俗
鄂倫春族人英勇善獵，但在打獵出產上卻有很多習俗，旅游者不成不知。鄂倫春族人在獵前是不將打獵目標地透露給外人的，狩獵前也不肯展望獵獲數，因而最好不要干預干與他們去哪打獵、獵獲愿望之類的問題；鄂倫春人對標的目的火中倒水、吐唾沫反感，不肯提故去人名字，以及提長輩名字為不恭。
2
赫哲族對火的習俗
赫哲族對火有著比力高的禁忌和愛崇，因而在遇篝火或其他火源時要繞行，毫不能從火上跨過、蹲在上面，更不克不及對火說些不敬的說話或是污言穢語。
3
滿族的習俗
因為汗青的緣故，明末清初的滿族首級努爾哈赤曾被犬類救過人命，因而要求所有滿族人不食狗肉、不危險狗；作為客人被滿族本家兒人邀請進客房后，必然要按照本家兒任的叮嚀就坐，但毫不能落座位于西面的火炕或是其他類型的座位，因為滿族人在西面凡是是用來供奉先祖的。
4
土家族的習俗
在獲得許可進入到土家族做客時，必然不要肩扛耕具、三腳架、蓑衣或雨具進入廳堂；在入座時不要與女本家兒人或是家里的配偶女坐在一路；在有火炕的處所睡覺時，不要站立在火炕上。
5
西海說神聊牧區習俗
在西海說神聊牧區的哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族等平易近族最為反感的是，騎著快馬到氈房門談鋒下馬的人；對于蒙古族人來說，在許可進入到氈房前，不要用手持馬鞭進去，應掛在腰間或是隨馬具放到一路；在歌頌牧平易近的孩子或是畜牧牲畜時不要當著他們的面；在清點人數是不要用手指或是馬鞭、棍棒點來點去，不然會被認為是在清點牲畜；在西海說神聊牧區，除蒙古族、藏族外崇奉伊斯蘭教的其他少數平易近族，在食肉方面是不吃反芻、自死、血液以及教義中禁食的食物，如豬、驢、馬、駱駝、狗和兇禽猛獸等。
6
烏孜別克族的習俗
烏孜別克族在飲食習慣上是禁酒，忌食狗、豬、驢、騾馬肉的，本家兒要食用羊、牛、馬肉和乳酪等乳成品。
7
回族的習俗
回族人是忌煙酒的，更是與大大都崇奉伊斯蘭教的少數平易近族一樣，不食豬、狗、騾、馬，以及自死之物或是反芻的的動物，在對牛、羊、雞、鴨進行宰牲前必然要顛末專門的阿訇誦經后方可執行，所以嚴酷的說即即是牛、羊、雞、鴨也必需是顛末專人處置的才行。
8
京族的習俗
在碰到京族人放置在淺灘上的漁網時要繞行，毫不能從上面踩踏；若需要乘坐竹筏時要先問明是否能乘坐，因為尚未下水的竹筏外人是不克不及隨意坐在上面的；在船上毫不能將腳搭在灶具上。
9
藏族的習俗
在藏族人聚居的牧區若遇掛紅、黃、綠布標記的牛羊時，必然不要進行驅趕危險或是捉弄，因為有這些標記的牲畜都是敬神的貢品；獵具不成以對準鷹雕；未經許可不得隨意進入寺廟等神教場合入，在獲得許可進入神教場合后不得抽煙、或是隨意觸碰佛像等圣物；藏平易近若在屋舍門前生火、掛紅布條、插樹枝或倒立木桿等景象，這都是本家兒人謝客的標記；在獲得藏族本家兒人許可進入屋內后，落座時要注重男左女右。
10
阿佤族的習俗
在阿佤山，穿行村寨須先征得村平易近許可，并送少許酒、肉、甘蔗等禮品；本家兒人在寨前插上芭蕉葉則暗示接待，若獻上茶來則暗示回絕入寨，回絕外人入屋的標記還有在門口放一根木桿來代表；在獲得阿佤族人許可進屋后必然要查抄身上是否有樹葉或是綠色物品，在落座時坐在女本家兒人或是家里配偶女坐過的的鼓墩，必然要按照本家兒人的叮嚀落座；不要未征得家里男本家兒人贊成的環境下隨意對女性奉送物品，這會被視為犯輕佻求愛之嫌；在遞送物品時必然不要送辣椒和雞蛋，因為這在阿佤族中代表絕交、打冤家的“宣戰”之物。
11
傣族的習俗
到了傣族區，即便你鞍馬勞頓，也不要在郊外或村前的樹下拴馬憩腳，更不克不及在那邊巨細便；進寺廟要脫鞋；在進寨前要下馬；在獲得本家兒人許可進入傣家竹樓后，客人是不克不及坐火塘上方或跨越火塘，更不克不及觸破火塘砂罐，這城市被視為不禮貌的行為；西雙版納傣家不肯讓客人在室內吹口哨、剪指甲；西海說神聊區傣人不肯讓客人在家里抽煙、喝酒。