每個武俠劍客，都有一個河南夢？
每個武俠劍客，都有一個河南夢
月黑風高夜。金風抽豐漸起。
屋里人早已酣然入夢，睡得昏昏沉沉。遠處的無名鳥兒咕咕叫了兩聲，氛圍反而愈發恬靜。
黑衣人在屋檐上屏息以待，隨身寶劍在月光下發亮。斯須間，劍鋒出，冷光閃，呼啼聲未出已斷在喉嚨里，劍客剎時再次遁入暗中。夜重歸恬靜。CUT！你發現了嗎——武俠小說在寫一場預謀的刺殺時，刺客的兵器十有八九是劍，而不是其他刀兵。
part.1你能數出來的名劍，可能都來自河南
縱不雅武俠史上的刀兵，劍是武林俠士繞不外的一門必修技術。進可一劍封喉殺人于無形，退可隨身攜帶，是防身首選，更是身份的社交風標的目的標。
一名古代上流的武林高手，能從佩劍尺寸長短和劍具材質上，活絡地分辨出社交場所中理當大爺仍是裝孫子的嚴密社畜倫理關系。
或許正因為劍有著附加的文化內在，在《倚天屠龍記》中，哪怕屠龍刀再強，“倚天不出，誰與爭鋒，”在書名的番位上屠龍刀仍是沒能爭過倚天劍。
▲《倚天屠龍記》中，倚天劍是見義勇為的一番
但你知道嗎？若是金庸小說里的劍有產地，那大要率來自于河南西平。古卷記錄，中國九臺甫劍皆出西平：
“全國之劍韓為眾（戰國期間，西平縣屬于韓國）。一曰棠溪，二曰墨曜（墨陽），三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。”
不僅僅因為河南是那時華夏文化的政治中間，更因為它擁有一個開掛般存在的鑄劍圣地——西平棠溪。
棠溪既是地名，也因為鑄劍出名，釀成了劍的名字。
所謂全國之利，棠溪之金。棠溪寶劍尖銳到什么水平？汗青上記錄，棠溪寶劍可“陸上斷牛馬，水中截鵠雁”，堪稱水陸兩棲通殺，細如發絲，硬如鋼鐵，都能剎時斬斷。
1986年，棠溪人高慶平易近回復復興了古代棠溪寶劍的冶煉手藝，經試煉后，可以將一根小拇指粗細的鋼筋剎時一分為二，而寶劍毫發無損，可見棠溪劍削鐵如泥的劍鋒并非神話。
聞名名劍測評家司馬遷曾用這四個字來形容一柄優質的寶劍：強、硬、韌、彈。除了削鐵如泥，劍還必需擁有非一般的韌性和彈力，而棠溪寶劍可彎曲到120度而不竭或變形，松手后仍是筆直如新。
part.2 古代兵工場，武俠夢起頭的處所
若是倚天劍屠龍刀是把握呼吁江湖的秘鑰，那么棠溪寶劍就是冷刀兵時代一統江湖的絕對象征，正所謂得棠溪者，得全國。
早在戰國期間，棠溪就已經形當作了半斤八兩的兵工場雛形，形當作了棠溪城、合伯城、冶爐東城、冶爐西城合力拱衛的冶煉之都款式，和楚國宛城、齊國臨淄、趙國邯鄲并稱四大冶鐵中間。此中棠溪最為凸起的硬核秘技恰是鑄劍。“爐火照六合，紅星亂紫煙，劍氣徹碧水，鐵歌不夜天。”說的恰是棠溪鑄劍的暢旺氣象。
在棠溪，光是鑄劍規模就達到了480平方公里，約等于67個足球場的巨細，鑄劍工匠逾7000人。要知道秦朝的一個縣才8萬余人，而棠溪光是鑄劍的工匠就達到了一個縣生齒規模的十分之一。在古代棠溪的街上走一走，迎面和你擦肩而過的帥小伙可能都在鑄劍廠打工。
1958年，棠溪本地人在修水庫的時辰發現了37座豎爐遺址，可不雅的硬核配件+海量的手藝人員，棠溪何止是一個兵工場，的確就是一個冷刀兵時代的核武基地。
三步一鐵鋪，五步一酒廬，車馬往來、火星飄動、旗幟招展、吆喝遍街。設計、心猿意馬做、打樣、刻字財產一條龍辦事，往來皆佩劍，砍價無白身，放眼望去，盡是一派人世炊火。
若是武俠江湖有平行宿世界，那棠溪就是另一種風貌的襄陽。和襄陽的分歧之處又在于，襄陽更多存在于金庸老師長教師的筆下，而棠溪，可能是獨一一個和武俠小說無縫交界的處所。
若是想要穿越次元壁，棠溪很有可能就是沖破口，而穿越后的畫風是這樣的——
接待來到鑄劍圣城棠溪！中國古代四大冶鐵中間之一，司馬遷、李白等頭部KOL曾傾情寫公號強推！
這里有最完整的鑄劍函授教材，有最老道的打鐵控火教員傅，你將會和歐冶子、干將、莫邪等頂尖鑄劍師做同窗，你還在等什么？？？
復雜的兵工場規模，汗青名劍升起的搖籃，每一個俠之大者為國為平易近的青年必需攻略的黃埔軍校，每一個初入江湖的菜鳥求之不得的抱負家園。
part.3 棠溪不出，誰與爭鋒
可惜的是，棠溪劍在近一千多年都沒有在汗青上再留下名字。因為這座鑄劍之城被人用屠城的體例強行抹去了汗青存在感。
公元817年，為平心猿意馬華夏兵變，斬草除根，唐憲宗特命副將馬少良毀了這座汗青上赫赫有名的冶鐵之城，“毀城池，戮工匠”。于是，始于商周，盛于秦漢，毀于唐代的棠溪冶煉鑄劍特技就此掉傳。
在此后一千多年的汗青中，再也沒有出過一個可以或許與棠溪相媲美的處所。
這是因為棠溪的脫穎而出絕非偶爾當作型，而是天時人地相宜之下的必然勝出。
在西平西南部的淺山區具有極為豐碩的鐵礦資本，據勘測，整個棠溪流域分布了30多處優質鐵礦，不僅藏量十分可不雅，并且礦石含鐵量高達27.5%。再加上棠溪河水富含大量的微量元素，極為適合淬劍，屬于老天爺賞飯吃的處所。此刻的棠溪風光區內，仍然保留了全國獨一的戰國期間冶鐵遺址和冶鐵爐。
直到現在，在西平的良多村子里，都還保留了大量的鐵匠鋪，村平易近家里的農耕器具根基都是由本村鐵匠承包了，“5塊錢打一把割麥子的鐮刀，能用一個麥收季”。
盡管鑄劍的身手被毀于一旦，但本地有大量地名都傳承自那段鑄劍汗青。譬如“酒店鄉”昔時恰是工匠勞動后的社畜休閑中間，“菜坡”則是供給7000工匠飯菜的后菜園，“賽馬嶺”、“找子營”因兵卒賽馬操練之地而得名。
直到80年月，棠溪劍的鍛造工藝才得以恢復，現在一把純手工打造的棠溪寶劍，需要顛末300多道鍛造工序，歷經3個月才能完當作，價錢千元至幾十萬不等，完滿是小眾快樂喜愛。
對現代人而言，想玩劍？即便你不嫌麻煩隨身佩劍，安檢系統起首就不承諾，上地鐵都能直接當危險品充公，更別提賣家并不會給你開刃。
當防身需求不再，寶劍在現代市場的真正意義——鎮宅，才終于被正視起來。從家裝形而上學的角度來看，劍在追求土味形而上學和高深格調之間連結了一種大師看穿不說破的均衡，既能彰顯咀嚼，又能隱秘在線做法。
現在的棠溪寶劍，已逐漸當作為少數人的保藏快樂喜愛。現在的棠溪人仿照照舊習慣自稱是鑄劍人的兒女，但從頭再拿起劍條、升起爐火的人百里挑一。
“菜坡村依然種著菜，酒店村依然有酒喝，只是沒有了煙熏火燎的煉鋼爐以及敲敲打打的鑄劍聲。”
你最愛的是武俠中的哪支劍？
接待在評論里分享~
作者|鐘亦可
編纂|豌豆
- 發表于 2019-09-19 02:01
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