古人建造大劇場都有什么用？

從邁錫尼遺址回到納夫普里翁已是午時，我隨便啃了一個面包，下戰書又坐車去另一個景點埃皮達魯斯，那邊存留著一座古希臘期間的劇場。顛末上午的暴曬，我很怠倦。但在外自助游就是奔波勞碌命，不去會感覺是做了虧蝕生意，只能咬牙對峙，并堅信古希臘的景點不會讓旅客掉望。

埃皮達魯斯位于納夫普里翁東面，車程幾十公里。這里部門處所樹木高峻，枝繁葉茂，清風徐來，暑氣漸消，比邁錫尼舒適多了。遺址規模較大，可以想象昔時也是一個有實力的城邦。最后參不雅劇場，當我登上一處平臺，便發現了方針。

與無數的廢墟比擬，這是一個完整的建筑。劇場依山而建，呈半圓形，像一個大扇貝。一排排階梯式的座位整潔擺列，鱗次櫛比，由上至下，從多到少。劇場下方是一塊平地，把石料埋在土中，圍出一個圓形，標示出舞臺的規模。讓我驚奇的是這座劇場過于復雜，超出此前的想象。

埃皮達魯斯劇場

我順著石階而上，來到最后一排坐下，距離舞臺估量有三四十米，視野極佳，一覽無遺。此時一個旅游團的導游正在講解劇場的音響結果。他將一枚硬幣扔在舞臺中間的石頭上，發出的撞擊聲傳到我耳中，清楚可聞。隨后有幾位外國旅客站在舞臺中心，興致勃勃地起頭演唱歌劇選段，很是投入。其他旅客隨便散座，當起了姑且不雅眾。我不懂歌劇，但聽得出他們唱得有板有眼，并且還有凹凸音的共同，是已故歌王帕瓦羅蒂的路數，音樂素養之高可見一斑。唱到興奮或結從頭至尾處，肢體動作也被帶了出來，場下則掌聲雷動。一曲唱罷，再來一曲，一共唱了近二十分鐘，此中我略微熟悉的曲目只有《我的太陽》。在此時代，我經常變換位置，比力音效差別，當然越近越好，但遠處也絕對不差。

我再次回到最后一排坐下，背后的大樹為我遮陰。俯看全場，聆聽固然聽不懂可是美妙的音樂，感觸感染著古希臘人的糊口體例，想象著他們不雅賞埃斯庫羅斯、索福克勒斯等名家的劇作，俄然感覺這一切太偉大了。

這座劇場的建造手藝難度應該不大，沿著山體開鑿，費些工時，和中國建造梯田的思緒相似。可貴的是獲得如斯絕佳的音響結果。有學者研究發現，因為當作排的石灰石座位可以或許過濾失落低頻的聲音，好比不雅眾的雜音，而同時增強而且反射演員從舞臺上發出的高頻聲音，所以才能如斯。固然不克不及據此必定古希臘人的聲學程度有多高，但他們建造劇場的經驗必然很豐碩。

古希臘浩繁遺址中都有劇院殘跡，并且因為建筑布局上的不變性，比其他古建筑保留相對無缺，大大都能清楚地看出輪廓。埃皮達魯斯劇場是保留較完整的一座，只有少部門顛末修復，此刻還能進行正常表演。這是該遺址有資格入選宿世界文化遺產的本家兒要原因。

劇場有55排座位，據估算最多能容納上萬名不雅眾，而2007年落當作的中國國度大劇院各表演廳的席次總和才6000多個。用現代的封鎖建筑與古代的露天建筑比擬較，也許不太合適。因為露天建筑受手藝約束小，只要愿意，凡是可以造得很大，封鎖建筑則相反，加頂蓋最難。現代的大型露天音樂會也能吸引上萬人，地址多在廣場或體育場，并無固心猿意馬場地，音響結果也很當作問題。而古希臘人昔時就用有如斯大的場地來不雅看戲劇，確實令人驚奇。

劇場建造于公元前4宿世紀，那時希臘城邦的整體實力已經起頭下降，埃皮達魯斯居然造出大劇場，真讓人思疑是否過于鋪張華侈。雅典實力強、生齒多，衛城劇場（此刻已經在原址復建）的規模還不如它。看資料得知，本來該劇場并非一次建當作。最早只建有12排座位，希臘化期間加了22排，羅馬帝國早期又加了21排，才達到今天所見的規模。按照需求，不竭擴建，看來此地在幾百年間，一向維持比力繁榮的狀況。埃皮達魯斯城邦公平易近生齒最多幾萬，卻經常有幾千人看戲，這樣的比例生怕在汗青中難逢敵手。社會布景要達到何種水平，才能支撐如斯昌隆的娛樂勾當？才能讓人如斯高雅地大把花錢消費呢？

埃皮達魯斯在古希臘期間是伯羅奔尼撒半島東海說神聊部的一個地域貿易中間，在伯羅奔尼撒戰爭中插手斯巴達聯盟，陪伴著勝利，戰后逐漸昌隆。城邦地輿位置相對荒僻，在此后的戰亂中均未蒙受嚴重粉碎。昔時的最主要建筑并不是劇場，而是一座祭奠醫藥之神阿斯克勒庇俄斯的神廟，遺址就在劇場旁邊。因為該城邦擁有怪異的優質礦泉和宜人的天然情況，逐漸成長當作一個治病療養的圣地，所以才選擇供奉藥神。有地位的報酬了身體健康，毫不會鄙吝求神治病、長命攝生的花銷。周邊地域的政要和巨賈常來幫襯，不雅賞戲劇當作為一種輔助療法，是以劇場才能越建越大。

有錢可以建造劇場，可是若是認為只要有錢，就能催生戲劇藝術，那可大錯特錯了。在農業社會的各類藝術門類中，戲劇降生得最晚。因為戲劇是一門綜合藝術，其他藝術如文學、音樂、跳舞等都可以融入此中。除了內容，戲劇的表演形式也很復雜。只有一小我演戲意思不大（獨角戲另當別論），只有一小我看戲也沒有意思。公開表演，群演群不雅，結果才最好。為了包管表演質量，演員要勤于操練，互相共同，而這只有專業演員才有時候和精神能做到。別的總看一臺戲，不雅眾會膩煩，所以劇目要推陳出新、以舊翻新，要有悲劇、喜劇，而這只有專業編劇才能做好。當不雅眾愿意為高程度的表演付費時，專業團隊就可以釀成職業團隊，進行市場化貿易運營。可是只有一個劇團遠遠不敷，必需要在多地，有多個劇團，而且可以自由流動，才能持續運作。劇團只是供給方，而需求方不雅眾的形當作和培育更非一日之功。古希臘的戲劇最初源于宗教祭奠勾當，并不凸起，后來才慢慢自力出來。恰是因為古希臘城邦合適上述諸多苛刻前提，而且形當作了良性輪回，戲劇藝術才得以繁榮，劇場才越建越多，廣泛古希臘浩繁城邦。今人多推崇古希臘悲劇，其實俗氣的喜劇產量更大。不外汗青總喜好保留經典、裁減平淡。

古希臘與同期間的文明地域比擬，若是說其他藝術還各有所長的話，戲劇則是獨領風流。中國早期的宮廷表演和陌頭賣藝處于兩個極端，都有戲劇的根本。唐朝皇帝花錢，伶人游走禁苑，宮廷戲劇獲得成長。但平易近間戲劇，至宋金始有雛形，到元朝才逐漸完美。元雜劇的呈現得益于蒙人排漢，把念書人貶為臭老九，不然關漢卿等人還不會本家兒動去編寫腳本。明清兩朝經濟繁榮期間，念書人基數放大，因宦途路窄，懷才不遇的文人增多，部門人改變不雅念，投身平易近間藝術，中國戲劇進入繁榮期。昆曲、京劇不必多說，其他處所戲劇也是欣欣標的目的榮。從此陽春白雪、下里巴人合為一體，皇帝和庶平易近可以在分歧場地賞識統一部戲。及至平易近國，戲劇中的京劇作為亂宿世奇葩，竟然達到了藝術顛峰。

有戲劇表演，還要有相配的表演場地。演員和不雅眾位置要有高度落差，才能便于大規模不雅賞。建舞臺要比建不雅眾席更經濟實惠，可以或許賜顧幫襯演員一方，矯捷靈活，最簡單的法子莫過于在高地搭個草臺。古希臘早期也是如斯建造舞臺，后來才反標的目的操作建造劇場。近現代因為手藝前進，席位浩繁，只要連結必然距離，不雅眾俯視、平視、仰視都可以不雅賞，但仍以俯視為尊。

故宮寧壽宮暢音閣的三層大戲樓

中國持久本家兒要以搭設舞臺為本家兒，少見永遠的不雅眾席，皇家官宦和大戶人家只能視為特例。凡是環境均為露天表演，不雅眾聚于舞臺前方，地位高者居于高處坐把椅子，地位低者擁擠站立或席地而坐。遠了看不清，近了還得使勁仰頭，時候一長極不舒暢。明清期間，有部門表演被引入酒館、茶園，不雅賞前提獲得改善，但音響、通風、光線等前提都不睬想。中國自建的第一座正規專業劇院是1908年開張的上海新舞臺。它摒棄了酒館、茶園的四方形款式，共三層二千多個座位，終于達到了古希臘的程度。而且借助現代手藝，可以在室內看戲。而古希臘不雅眾昔時就人人有座，舒暢寬敞地俯視不雅看，怎不令人戀慕？