北方地名為啥這么土土土土土？

相信不少人都有這樣的感觸感染：海說神聊方的地名不是XX村，就是XX屯、XX營、XX莊，自帶濃濃的鄉土頭土腦息，和雁蕩、桐琴、莫愁湖等南邊地名形當作了光鮮對比。哪怕是海說神聊京這樣的一線大城市，也免不了被diss的終局。上流君仍記得籌辦帶上海伴侶去三里屯的時辰，她一聽這名字就面露困惑，“你確定這是海說神聊京最富貴的處所？？？”那么問題來了，為啥海說神聊方的地名都這么土呢？

part.1

海說神聊方地名的降生：一部土味寶典

地名一旦固心猿意馬下來，往往很難改變。若是剛好攤上一個略顯“其實”的地名，也只能陷入被土味地名支配的無奈。海說神聊方地名本著“誠懇天職，其實易用”的起名方針，當作為當之無愧的土味地名江湖大佬。

土味后綴，適用百搭

海說神聊方地名大約套用的都是這個公式：地名=XX+屯、村、溝、莊、嶺、集……這里的XX多種多樣，不管什么樣的組合，配上這些后綴，注心猿意馬與時尚無緣了。

以海說神聊京舉例的話，中關村、海淀黃莊、后廠村、三里屯……您瞧，甭管扶植的何等高檔、何等國際化，單聽地名，總仍是透出“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那曩昔的故事”的畫面感。

▲圖片來歷：微博

被譽為“宇宙教輔中間”的海淀黃莊，因臨近人大附中、海說神聊京四中等黌舍，培訓教導機構林立而得名。其實“黃莊”本稱“皇莊”，源于明洪武年間，是皇室當作員所經營的莊園，辛亥革命后，所有與“皇”相關的地名都改當作了“黃”，“皇莊”也就改當作了“黃莊”。這么一改，剎時就把本來的皇家大院拉低到了“高老莊”的水準。網易數讀顯示，中國以“屯”為結從頭至尾的村莊多集中在海說神聊方地域，以華海說神聊地域最為常見，大要這就是為什么我們總感覺海說神聊方的地名有一種莫名的粗糲感吧。

▲叫屯的村莊，不在華海說神聊就是東海說神聊| 圖片來歷：網易數讀

但當我們再看一下地圖，你就會發現這種村啊、屯啊其實還好，若是辦個土味地名票選，溝子后綴很可能獲得第一名。

▲“大師好，我來自鐵嶺蓮花鄉池水溝子，我叫丫蛋。”

從糊口中來，到糊口中去

海說神聊方地名在起名的過程中，貫串始終的一個原則就是：怎么省事怎么來，常以日常糊口中常見事物定名。

從日常飲食到糊口器具，胡同的名字可謂是八門五花：瓢兒胡同、盆兒胡同、笤帚胡同、羊肉胡同、大腳胡同、小腳胡同……

好比從頭至尾（yǐ）巴胡同開會系列：豬從頭至尾巴胡同、狗從頭至尾巴胡同、猴從頭至尾巴、羊從頭至尾巴胡同……對比之下，屎殼郎胡同、雞屎胡同、王八胡同略勝一籌，當作為土味胡同名的巔峰。當然，這些名字究竟結果聽起來仍是太不文雅了，現在都已經更名。

▲八門五花的海說神聊京胡同名，楊梅竹斜街算是一股清流了

這些地名多是平易近間自覺形當作，好記又瑯瑯上口，所以經常以具有代表性的人、事、物定名。海說神聊京的珠市口原名為“豬市口”，看字面意思就知道這里是豬肉生意一條街，“煤市街”天然是賣煤的處所，而“馬甸”這個名字作為販馬的集散地再適合不外。除了以日常糊口中常見的事物定名外，海說神聊方地名還經常以“東南西海說神聊”、“一二三四”等方位詞或序數詞定名。若是你覺得這種定名體例很是簡單，像什么山西、山東、河南、河海說神聊，那你就錯了。偏向感強的海說神聊方人會把方位詞用到極致，“惠新西街海說神聊口”、“惠新西街南口”、“XX東里”、“XX西里”當作雙當作對。最極致的要屬網傳地名“海說神聊京西站南廣場東”，不外南邊人大可不必焦炙，其實這個站名并不存在，只有“海說神聊京西站南廣場”這個站罷了。

▲圖片來歷：微博

沒有章法，方當作大法

上述地名總仍是有章可循，但鄙人面這些地名面前，仍是顯得“小巫見大巫”了。不禁讓人感傷，起名也太率性了吧！想象一下，假如你正在高速上開車，導航俄然里傳來了林志玲蜜斯姐甜美的聲音：“下個路口左轉，您即將進入小豬崽子溝……”▲圖片來歷：百度地圖

不僅有小豬崽子溝，還有大豬崽子溝，注重別走錯了昂。多念幾遍，emmmm怎么感覺有種在罵人的趕腳。帝都海說神聊京還有這種地名，漢子看了會緘默，女人看了會流淚，聽到城市紅著臉遁藏。“上哪去啊？”“那啥，去……去趟奶子房/騷子營……”不外，這些地名并不是胡亂起的，而是有必然的汗青淵源。“奶子房”，據說是清朝皇宮用來挑奶媽的處所。而“騷子營”，曾經是蒙古兵虎帳，而那時的漢人喜好戲稱蒙古兵為“騷韃子”。若是你試著在地圖上搜刮“坨子”，你會發此刻東海說神聊廣袤的黑地盤上，有著數不清的“坨子”。此中大連市的“坨子”最多，整整109個“坨子”，其次是丹東市，有69個“坨子”。東海說神聊人喜好“坨子”到“坨子”都能本身組個家庭的境界，大坨子、二坨子、三坨子、四坨子一家四個兒子整整潔齊，還有表弟“半拉坨子”和遠房親戚“王八坨子”。咦，為啥這些名字自帶東海說神聊音效？

▲害，一家人就要整整潔齊對吧？|圖片來歷：百度地圖

東海說神聊地名的蠻橫和土味可見一斑，單是盯著多看會兒，都感受地圖在瞪著眼跟你措辭：“你瞅啥瞅，沒見過村名啊？咋呼啥？”

part.2

海說神聊方地名：我們太委屈了嚶嚶嚶

說了這么多海說神聊方土土的地名，海說神聊方人可能要抬杠了，明明我們也有好聽的名字呀。好比赫赫有名的平遙古城，是不是自帶江南小鎮的氣宇？同樣是山西，還有左云、右玉，在古代這里是屯兵重鎮，不知那時保衛的士兵，會不會感覺在這樣斑斕的處所鎮守也有一點撫慰。陜西寶雞的扶風縣，聽上去就像是有品格清高的道長的樣子。即即是出了“臥鋪”這種奇奇異怪地名的山東，也有瑯琊、即墨、蓬萊這樣仙俠感極強的處所，令人難免聯想，去了那邊會不會偶遇李逍遙、梅長蘇。

不外，在良多人印象里，大大都南邊的地名似乎仍是更有味道一些。

▲圖片來歷：微博

現實上，造當作南海說神聊方地名差別的根源起首是南海說神聊方天然地輿特征的分歧。南邊總體給人印象就是依山傍水，有些地名直接暗示山清水秀：桂林、云水謠、蘭溪、麗水、碧湖、青田、仙都、仙居……在這點上，海說神聊方似乎確實輸了，究竟結果黃土高原、華海說神聊平原這些常年缺水的地兒，怎么看都和綠色氧吧沒有什么關系。從數據上看也簡直如斯，全國級5A旅游景區空間分布圖顯示，江蘇（23個）擁有最多的5A景區，其次是浙江（17個）、廣東（13個）、河南（13個）。嗯，Top4里海說神聊方獨一入選的省份只有河南（海說神聊方：許可我哭一會當作嗎）。 ▲圖片來歷：知乎

其次是定名體例的分歧。海說神聊方地名更方向于用方位、功能等定名，這也培養了海說神聊方人自然識別工具南海說神聊的“特異功能”，給海說神聊方人一個地名，他們可以差不離判定出它的位置。

▲圖片來歷：微博

比擬之下，南邊地名就更方向于以風俗特征、風尚文化、汗青淵源等體例定名，加倍方向人文汗青。例如，南邊很多地名取安然祥和的夸姣祝愿：永嘉、臨安、淳安、嘉善、長興、安吉、新昌、海寧、嘉興、瑞安、泰順、永康、遂昌、景寧、慶元、云和等。有些地名取政風開明的意思：建德、上虞、德清、奉化、武義、樂清、文當作、開化等。總的看來，南邊地名加倍水靈，后綴街、巷、灣就已經有小清爽結果，前面再加上雨、月、云等聽上去就很詩情畫意的字詞，給人的感受宛若雨后一棵婷婷裊裊的梔子花。海說神聊方地名則加倍粗獷，自帶磨砂結果，有著或滄桑或沙雕的氣息，如戈壁中頑強的仙人掌。

我們印象中的“海說神聊方地名土，南邊地名文雅”，只是因為南邊地名中表現了更多的文化意涵。但地名也就是一個代號罷了，其實沒什么高下之分。就像人名，叫狗剩兒仍是皇上，跟這小我今后能不克不及暴富并無多大關系。不管地名是“土味”仍是文雅，都凝集著發展于那片地盤的人們濃濃的回憶。地名無論南海說神聊，鄉愁不分西東。

作者|韓夢佳

編纂|豌豆