《辛丑條約》中李鴻章的簽名，為什么會寫成“肅”字

一九零一年九月七日，李鴻章同慶親王愛新覺羅·奕劻一同出席《辛丑公約》簽定典禮。在公約文本上，李鴻章用哆嗦的雙手拿著毛筆，顫顫巍巍的在公約文本上畫出了一個形似“肅”字的簽名。

《辛丑公約》帶來的辱沒不需細說，這種辱沒一旦滿盈在我們腦海，公約上的每個字仿佛都透露著那時的無奈和辛酸。這種豪情是如斯強烈，以至于此刻很多人在看到李鴻章畫出的“肅”字時會演繹出一套悲慘的情景。

“李鴻章接過慶王手中的筆，哆嗦將“李鴻章”三個字簽當作“肅”字的模樣，這三個字擠在一路，看上去既虛弱無力，又辛酸悲苦。”有人在文章中如是說。

還有人連系李鴻章的“肅毅伯”爵號，認為李鴻章在這里寫“肅”字是有意嘲諷清廷：既然這辱沒的公約非要老漢簽定，那就將你賜賚我的封號寫在這里，免使老漢遭萬宿世辱罵。

上圖_ 列國在《辛丑公約》上的簽訂，以及李鴻章（左側）和慶王（右側）簽訂的都是花押

可現實上，公約上的“肅”字并非是李鴻章三字擠在一路這么簡單。在“肅“字的旁邊就是慶親王奕劻的簽名，若是說李鴻章寫的“肅”字還能看出各類眉目，慶親王的簽名可真的是遍地都靠不上邊：無論是漢字仍是滿文，怎么擠都擠不出這個外形。

我們理解不了李鴻章畫的“肅”字，是因為前人的花押傳統在社會上間斷太久了。李鴻章畫的“肅”字不是簽名，是花押。這個花押同李鴻章三個字或許有關系，也或許不妨，內情只有李鴻章本身知道。若是連花押是什么都不知道就去猜測“肅”字中的奇妙，只能算是瞽者摸象，就算編的再動情也是一派胡言。

花押不是藝術簽名，是前人為本身創作的logo。前人創作花押的時辰往往以本身的名字、字號或者其他什么本身在乎的工具為元素，再綜合書法習慣“攢”當作。創作出來的花押既不克不及說是某個字的變體，也不克不及說是幾個字的合體，我們只能把花押理解為一小我為本身創作的logo。

上圖_ 李鴻章（1823年2月15日-1901年11月7日）

在古代經常利用花押的人除了官員就是商賈，這些人身份顯赫，學識賅博，在設計時往往付與了花押很多寄義，以至于花押的復雜水平遠高于通俗漢字。圖案的防偽水平同復雜度正相關，越是復雜的圖案防偽水平越高。花押的筆畫挨次和細節只有創作者本身知道，所以花押的防偽水平遠遠高于簽名。

一副超卓的花押除了要具備優良的防偽特征外，還需要具備獨到的文化內在。中國汗青上最聞名的花押很可能屬于藝術家皇帝宋徽宗。簡單的兩橫兩豎，既像“天”，又像“下”，既有“一”，又有“人”，于是后人附會宋徽宗的畫押是“全國一人”。“全國一人”四個字到底是不是宋徽宗本意已經不主要，作為一名超卓的書法家、畫家、建筑家，全國一人的稱號既能顯示出皇帝身份之特別崇高，又沒有唯我獨尊的匪霸之氣，可以說深得宋徽宗人格魅力精髓。

上圖_ 宋徽宗趙佶的花押，“全國一人”

花押和畫押往往通用（但狹義上來說在繪制花押的過程才叫畫押）。花押的感化同我們利用的簽名一樣：呈現在文書上的花押暗示當事人對文本意思簡直認，文藝作品上的花押是作者的防偽標簽。

早在春秋戰國，我們的祖先就已經學會在文件后面繪制特心猿意馬符號或書寫特心猿意馬文字來暗示贊成。暗示贊成的符號就是“押”，繪制符號的過程就是“署押”。

在漢朝，皇帝會在大臣的奏章后書寫“諾”字暗示贊成，大臣處置文件的體例也近似。皇帝在奏章后面只寫諾不簽名是沒有問題的，究竟結果有權在奏章后面寫諾的只有皇帝一小我。可是大臣在處置案牘的時辰只寫諾不簽名就有麻煩了。若是一個顛末多方帶領審批的文件后面密密麻麻、橫七豎八的都是“贊成”倆字，連個帶領大號都沒有，讓員工怎么執行？

上圖_ 古代契紙契從頭至尾上的簽書畫押

跟著中國行政系統的不竭成長完美，當局機構越來越復雜，官員越來越多，只署押不簽名的文件處置體例越來越無法知足行政需要。《海說神聊齊·后本家兒紀》中就寫道：“連判文書, 各作花字, 不具姓名, 莫知誰也”。

解決這個問題的法子也很簡單，把署押換當作簽名就可以。只要社會上形當作簽名即為暗示贊成的共識，所有人都知道：簽名就是贊成，贊成就要簽名，簽名就可以替代署押。跟著簽名的風行，寫出一個讓人耳目一新、過目成誦、無法復制偽造的簽名當作了文人的一致追求。

對于花押的發源，大師不雅點并紛歧致。宋人黃伯思認為魏晉以來文人喜好在冊本紙縫間提名，叫做押縫或押從頭至尾。這個押縫、押從頭至尾這就是花押的發源。清朝倪濤認為海說神聊齊期間皇帝大臣喜好在署押時把諾字的最后一筆寫的像鳳從頭至尾，慢慢的演化出了花押。

上圖_ 元代花押印章

固然花押根在哪里眾口紛紜，可是“花押”、“花字”之名確定呈現于唐朝。初唐期間劃定，公函可以用草書書寫，可是大臣簽名必需用楷書。開元年間大臣韋陟始用草書簽名，所寫陟字如五朵云，自稱五云體。自此用草書簽名才起頭普及，并一發不成收拾。

唐代的花押固然美好狂放，可是畢竟是用分歧的字體簽名。到了風氣和思惟加倍開放的宋朝，草書簽名已經不克不及知足文人對于格調的追求。花押到了宋人這里，已經離開了姓名的枷鎖束縛，只要本身喜好，隨便畫什么圖案都可以。

宋朝的文人操縱花押放飛自我，平頭蒼生也將花押視為最權勢巨子的贊成暗示。那時人們簽定各類契約必需要畫押，沒有畫押的契約被視為廢紙。若是當事人不識字，不會畫押，必需找到識字的親友當眾宣讀文書代為畫押。

上圖_ 云南早期兄弟分炊文約，內容怪異詳實，族人簽書畫押(花押)，時代特征較著

在清朝時辰，官員上任第一件事就是去吏部存案花押。那時印鑒、花押、簽名的法令效力遞減，因為印鑒存在丟掉的可能，所以花押被視為最便利、靠得住的防偽體例。

回到文章開首，《辛丑公約》中明文劃定，簽約代表的簽名要以花押，而不是簽字的形式書寫。可見花押并非中國人的專利，西方人、東瀛人也有花押傳統。工具方一致認為花押是是一種比簽名更正式、更防偽的簽名形式。

因為浩繁的社會原因，花押逐漸淡出了現代人的視野。沒有花押，印鑒一度當作為最有用力的簽名體例。電腦刻章鼓起以前，去銀行存取條目都需要攜帶印鑒。電腦刻章的鼓起讓查對印鑒越來越難，這才強逼各類機構啟用簽名作為防偽體例，花押只能離我們越來越遠。

文：劉不當作

文字由汗青大書院團隊創作，配圖源于收集版權歸原作者所有

發表于 2019-11-22 02:00
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