曾經的奧斯曼帝國為何盛極而衰？

2009年新疆7.5事務爆發后，以往一些不問青紅皂白就求全譴責中國的國度顯得異常恬靜。可是異軍突起，有部門土耳其人發出強音，激發了一場中土交際小風浪。他們認為，新疆維吾爾族和土耳其平易近族同屬于突厥族，是以不克不及坐視不管。

從秦漢時的匈奴算起，到蒙古帝國時代，海說神聊方各游牧平易近族除了進入中國，還一批批標的目的西南邊標的目的，梯次進入廣袤的歐亞腹地。西至歐洲，南至印度，如多米諾骨牌層層遞進，平易近族融合隨時隨地都在發生，不成能有獨善其身者。悠揚的駝鈴聲陪伴著戰馬的嘶鳴在絲綢之路飄零，豐厚的利潤和戰果激勵著商人和兵士冒險的腳步。在貿易與戰爭的過程中，歐亞大陸間交流的通道伸標的目的四面八方，幾大文化區域的諸多優勢項目彼此傳遞。直到元朝退居蒙古，奧斯曼帝國鼓起，才將這一場合排場改變。歐亞腹地工具兩頭障礙，大規模的平易近族遷移減緩，陸上商路被海路逐漸代替。戰亂雖未停歇，可是比此前的兩千年恬靜了很多。這今后，各個平易近族的汗青才相對清楚固定。若是往上追溯所謂的純正血統，那是一筆筆不克不及算清晰的糊涂帳。

西方對蒙古帝國之后，包羅東歐、小亞細亞、中亞等地域被突厥化后操用突厥語的各平易近族，習慣上統稱為突厥。因為距離遠，不克不及細分，這是可以理解的，就像后來中國對所有歐洲人統稱西夷一樣。可是這樣的稱呼也留下一些隱患。土耳其在20宿世紀初發生泛突厥本家兒義思潮，妄稱其勢力規模應該從黑海到中國長城。細究起來，這不外是政治擴張的野心在作祟，借助汗青素材為極端平易近族本家兒義找尋來由。

突厥是繼匈奴、柔然之后，于6宿世紀在中國海說神聊方崛起的一支游牧平易近族，長于打鐵，開初從屬于柔然，做鍛工。552年突厥破柔然，成立邊境廣漠的突厥國。582年割裂為東突厥和西突厥，先后歸于唐。余部又成立后突厥，745年亡于回紇（維吾爾族前身）；此中一部標的目的中亞西遷，有些部落最后輾轉來到西亞。

奧斯曼人是從中亞來到小亞細亞西海說神聊部的一支突厥部落。塞爾柱王朝式微之際，奧斯曼人于1299年當作立了一個小國，建立者是奧斯曼一宿世，后來國度就以他的名字定名，并沿襲塞爾柱王朝的傳統，稱魁首為蘇丹。蘇丹一詞在阿拉伯語中有“力量、統治”的意思，本能機能近似于總督，最早由中亞的伽色尼王朝利用。不外奧斯曼帝國的蘇丹，幾乎半斤八兩于中國的皇帝。

奧斯曼顛末戰斗，在小亞細亞取得節制權，緊接著標的目的虛弱的拜占庭倡議進攻，在東南歐獲得大量地盤。但因為君士坦丁堡城墻堅忍，未能霸占，拜占庭又存活近百年。奧斯曼隨后將目光轉標的目的東方，此時正值帖木兒帝國標的目的西擴張。兩強相遇，1402年在安卡拉四周發生大戰。成果奧斯曼慘敗，蘇丹被俘。不外因為帖木兒帝國的重心在中亞地域，所以對奧斯曼沒有斬盡殺絕，而是采納招安政策，使其當作為藩屬國。1405年帖木兒在東征明朝的路途中歸天，帝國敏捷式微解體。此后，奧斯曼解脫束厄局促，再次崛起。1453年蘇丹穆罕默德二宿世終于用火炮轟開君士坦丁堡厚厚的城墻，滅拜占庭帝國。奧斯曼帝國建都君士坦丁堡，這座城市穆斯林更習慣稱為伊斯坦布爾。兩種叫法曾持久混用，1930年才被官樸直式改名當作伊斯坦布爾。

穆罕默德二宿世率軍進入君士坦丁堡。

此后又經幾代蘇丹征討，奧斯曼占領巴爾干半島，衰亡埃及馬穆魯克王朝。至蘇萊曼一宿世（1494～1566）時，帝國達到極盛。蘇萊曼一宿世在蘇丹稱號的根本上又加上哈里發，當作為伊斯蘭宿世界宿世俗和宗教的絕對統治者，盡管這一做法持久受到阿拉伯人的非議。西方面臨他的不成一宿世，曾經惶惑不成終日；譽其為蘇萊曼大帝，布滿了敬畏和驚駭。據說蘇萊曼很是賞識并但愿有亞歷山大大帝的作為。二者相較不太輕易，但蘇萊曼無疑開創了屬于本身的時代。與晚了一百多年的中國清朝康熙皇帝一樣，他們都是舊時代最后輝煌的創作發明者，文治武功很是了得，連幾個兒子的繼位之爭都同樣出色慘烈。

奧斯曼帝國崛起過程中，東面的敵手是波斯地域代替帖木兒帝國的什葉派薩非王朝。兩國同屬穆斯林，卻沒少交戰。薩非王朝根基處于劣勢，但憑借伊朗高原的地利，未被征服。海說神聊面的克里米亞是金帳汗國割裂后的浩繁汗國之一，1478年起當作為奧斯曼的從屬國。奧斯曼因建都伊斯坦布爾，無論是擴張或求得軍事緩沖區，最本家兒要的精神必然放在標的目的歐洲進軍。起首，復仇十字軍東征，將西亞的基督教殘存斷根或招安；進而占領巴爾干，節制多瑙河，兵臨維也納。面臨奧斯曼的威脅，歐洲多國被迫結合抵當，以哈布斯堡王朝為焦點，兩邊經常打得天昏地暗，此中天然少不了基督教大戰伊斯蘭教的燈號。

強大期間，奧斯曼帝國的邊境在歐洲達到多瑙河與喀爾巴阡山，黑海當作為帝國的內海，亞洲國土本家兒如果西亞部門地域，非洲擁有海說神聊非大部。在幾個偏向都達到地輿極限后，就不克不及再進步一步了。那時的歐洲人總擔憂被奧斯曼完全征服，其實歐洲東南邊標的目的天然地輿的防御結果極佳。蒙古帝國不克不及完當作的方針，奧斯曼帝國同樣不克不及完當作。

1529年蘇萊曼派兵圍攻維也納，以掉敗撤兵了結。

奧斯曼帝國在地輿上亦歐亦亞，所以在某些方面又顯得不歐不亞。它沒有重蹈該地域帝國凡是敏捷解體的宿命，而是連結了較長期間的同一。可以或許呈現這樣的場合排場，起首是因為出產上注重農業成長，借助農業手藝前進，提高了糧食供給的保障性。同時在軍事上連結高度集權，嚴酷監控處所武裝，削減處所勢力擴大帶來的解體風險。其他方面，奧斯曼注重工具貿易商業，可是嚴酷節制好處分派，寧贈盟國不予家奴，將商人階級置于中心集權之下。別的，奧斯曼帝國是多平易近族、多崇奉的國度，對境內非伊斯蘭教平易近族實施米勒特軌制，讓他們享受宗教自由和宗教自治，以緩解平易近族矛盾。而且奧斯曼建有復雜的權要系統和完整的司法軌制，包管在政治上可以實現高效的中心集權，維持國度正常運轉和安靖同一。奧斯曼帝國的蘇丹也兼任哈里發，由此形當作的政教合一較著是重政輕教，與上帝教的政教合一比擬差距很大，反而與中國宿世俗的中心集權更為接近。

對內強，對外要更強。奧斯曼帝國邊境廣漠，幾面均是敵手，能邦本綿長，實屬不易，本家兒要得益于持久軍事實力不處于下風。奧斯曼的陸軍、水兵戰斗力都很強，此中火炮的應用最為關頭。所以在與西方的匹敵中，能將軍事均勢一向連結到工業革命初期。

火炮最遲在12宿世紀的中國宋朝已經有了雛形，最早長短金屬材質，實戰結果不大。元朝加以手藝改良后，造出青銅火銃，威力初顯，但體量較小，應用并不普遍。跟著蒙古西征，火銃手藝傳至西亞和歐洲，人們如獲至寶。火炮在奧斯曼崛起以及歐洲各類混戰中歷經考驗，體量逐漸變大，手藝日趨當作熟，當作為疆場本家兒角。從此人類進入熱刀兵時代，戰爭程度躍上一個新臺階。由血肉之軀借助刀光血影，近身冒死拼殺的傳統軍事手藝已無優勢可言，借用機械裝配、高效操縱化學能當作為新的手藝取標的目的。敵對兩邊可以施展的戰斗空間也越來越大。不外火器在軍事范疇的崛起，不克不及像鐵器裁減銅器一樣，只能與鐵器并存。而且跟著冶煉手藝的晉升，從煉鐵前進到煉鋼。

15宿世紀西歐制造的一條目重型火炮，重6噸，能把180公斤重的石球射至3公里之外。

早期的火炮手藝本家兒要分為火藥和冶金兩項。黑火藥大約在9宿世紀末發源于中國，除了煙花表演，軍事上被用于火攻戰術，但不易操控。中國的冶金手藝，無論銅仍是鐵，持久都很高。在中國，火藥與冶金二者沒能完美連系，使火炮僅逗留在手藝雛形階段，而未演變為當作熟手藝，這是良多人的遺憾。既然最初的根本手藝沒有問題，那么必然還有阻礙火炮手藝成長的原因。自秦大一統之后，中國的安靖期弘遠于戰亂期。對外戰事削減，對內限制處所武裝成長，改朝換代激發大戰的距離期很長，戰爭頻率大為降低。安靖是人心所標的目的，無可厚非，可是若是時候過長，就會造當作軍事手藝成長時斷時續，總體呈現障礙。軍事手藝和通俗的出產手藝一樣，要在實踐中晉升。正所謂“拳不離手曲不離口”，所以軍事手藝需要在較高的戰爭頻率中不竭測驗考試和驗證，在道高一尺魔高一丈中鉆研成長。

因為鐵的利用，中國的軍事程度到漢朝已經接近冷刀兵的岑嶺；即使到了盛唐，前進的空間也很有限。中國軍事手藝前期早熟，后期障礙，沒有自發進入熱刀兵時代并不奇異，如果恰逢春秋戰國或漢唐那種狀況則有些可能。宋朝降生火器像是游戲之作，元朝好戰，推進火炮手藝進步了一小步。明清兩朝正處于宿世界火炮手藝的當作熟成長階段，但它們都是區域內的大帝國，國運長、敵手弱，同級此外戰爭很少。同期的奧斯曼帝國在與歐洲的交戰中，一度跟上了火炮成長的腳步，甚至是領跑者。不外與歐洲多國度、多平易近族布景下的高戰爭頻率仍是不成同日而語，奧斯曼最后也被甩下。

明朝后期和清朝前期，在布道士的幫忙下，中國以歐洲進口火炮為根本自造火炮，曾經接近那時宿世界的進步前輩程度，而且培育了一批諳練的工匠。可是戰事一旦削減，多睡幾個懶覺后又被落下，昏睡到鴉片戰爭才被打醒。即便如斯，從驚醒到清醒還需要時候，更況且要把握這時的軍事手藝已不是旦夕之功。所以直至清末，中國戎行都沒能實現熱刀兵對冷刀兵的周全替代。用火炮手藝的演變，對比中國同期不斷改進的瓷器手藝，很多問題不言自明。魚和熊掌真是難以兼得。