“時來六合皆同力,運去英雄不自由。”楚霸王巨鹿背城借一,垓下八方受敵;諸葛亮前半生神機奇謀,垂死之際感慨“謀事在人,當作事在天。”
影視劇中的諸葛亮形象
鮮活的例子,都告訴我們:人的平生,小我奮斗當然主要,但也不克不及輕忽汗青歷程,以小我的能力與時運奮斗,如同“不自量力”。
就比如2019年,連豬肉都吃不起了,很多多少人都在感慨這一年過得很艱難,沒有法子,只能對新來的下一個10年抱以但愿了。
每年事末的時辰,巨匠們城市做一個新年的展望,2020年庚子年,不消他們展望,我們就已經知道子、午、卯、酉四地支是公認的四正桃花,這對于我們尋找正緣是個很好的機遇。
那么,除了姻緣外,我們還存眷的事業、財氣這些方面會如何呢?
2020年:千宿世紀的第一個庚子年
2020年,即將到來的千宿世紀的第一個庚子年,對于常年研究風水,命理的人看來,這是一個需要警鐘長鳴的年份。
因為,平易近間一向傳播著庚子預言、庚子之災、庚子大坎,庚子輪回的故事。
先來說說什么是庚子年。
天干地支
庚是天干,天干有十個,別離為甲乙,丙丁,戊己,庚辛,壬癸,庚是十天干的第七位。
子是地支,地支有十二個,子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥,子是第一個地支,比擬較天干,地支我們加倍熟悉一些,因為地支對應的就是我們的十二生肖,子鼠,丑牛...依次類推。
我們的每一個年份,都是一個天干和一個地支搭配起來利用的,甲子年往后就是乙丑年,這樣的話,天干和地支就永遠是這種排位,單數和單數搭配,偶數和偶數搭配。
當正常挨次,從甲子年到癸酉年后,下一年就是甲戌年,這樣的話十和十二的公倍數是60,所以60年后,就又是甲子年。
所以,2020年是庚子年,那么大師都能知道下一年就是辛丑年。
對于辛丑年,大師都不目生,1901年辛丑年,滿清和八國(精確說是十一國)簽定了喪權辱國的《辛丑公約》,1900年的庚子年發生了“庚子國變”,那位敢于標的目的全宿世界宣戰的蘭蘭,引起了拳匪作亂,八國聯軍進京城。
領會了60年一個大輪回,想必良多伴侶已經在策畫,1900年減去60年,沒錯,恰是1840年,鴉片戰爭爆發的一年,中國從此睜開了艱難的救亡圖存之路。
看來,平易近間的傳播并非捕風捉影。
司馬遷的神展望
這種干支編年法在漢武帝期間起頭奉行,干支編年除了便利之外,還有一個益處,等閑切換當作五行。
2019年天干己,地支亥,五行對應己土、亥水;2020年是庚子鼠年,天干庚金,地支子水。
司馬遷作為史官,記實汗青的同時,也接觸了歷法,究竟結果在汗青研究中,時候是一個很主要的維度。
話劇中的司馬遷形象
司馬遷老爺爺除了治史嚴謹,還連結孩童般的好奇心,把“山醫命相卜”都匯集清算了出來,甚至專門為占卜和算命的人物傳記,并記載在《史記》【日者傳記】和【龜策傳記】中。
司馬遷引用一個巨匠的話:“知斗(斗極星)則修備,時(干支編年)用則知物,二者形則萬貨之情可得而不雅已。故(太)歲在金,穰;水,毀;木,饑;火,旱。…”。
太歲就是木星,公轉周期是12年,所以剛好對應12地支(生肖)。2019年地支為水,對應為“毀”,2020年地支依然為水,對應依舊是“毀”。
木星
看到這里,也許您的心里又是一陣辛酸。
可是司馬遷記實的這個展望過于簡單,并且只展望了地支,輕忽了天干,不焦急后面還有:“白圭,周人也。……樂不雅時變,……太陰在卯,穰;明歲(辰)衰惡。至午,旱;明歲(未)美。至酉,穰;明歲(戌)衰惡。至子,大旱;明歲(丑)美,有水。至卯,積著率歲倍。”
司馬遷提到的一位財神富豪白圭,看這名字就很神,因為圭就是占卜用的測量太陽影子和周期的東西,圭+卜=卦,看來白富豪比力八卦。
甲骨
白富豪的占卜體例,近似于今天的紫微斗數占星法,2020年(庚子年)的立春比力晚,在夏歷年后的正月十一(戊寅月,丁丑日),陽歷2月4日的17:03:12(酉時)。
排盤如下,太陰在丑,“至子,大旱;明歲(丑)美,有水”,這申明了2020年所有人城市有亢旱逢甘雨的感受。
所謂的預言,到底可不成信?
從上面可以看出,同樣的一個事務,分歧的展望方式會有分歧的成果,這也是良多人不相信法術的原因。
就拿前幾年吹得神乎其神的“2012瑪雅預言來說”。
瑪雅歷法
這個預言認為,2012年12月21日的宿世界末日,是瑪雅預言的第五太陽紀,也意味著地球撲滅,2012人類其實已經死了,宿世界走標的目的末日之端。
有功德者頓時代入中國的[推背圖]來看:第52象[乾下坤上泰]里的頌曰一句話[乾坤再造在角亢],而[角]與[亢]都是天宮28星宿中的東方青龍七宿,兩龍并提,喻指1989年后的第二個龍年就是2012年,所寫[乾坤再造]有六合更新之意。
也就是說,舊宿世界十足撲滅,重頭再來。
可是,我們安然的過了2012年,照樣為生計奔波發愁,一些神棍指出:其其實那天今后,我們的時候被重置了,我們在另一個時空維度被新生,而此刻的我們無法證實本身是否糊口在本來的宿世界。
瑪雅文明金字塔
我只想說,這個說法的哥們兒太“聊齋”了,連本身是死是活都搞不清。
現實上,瑪雅的歷法與我們現在的歷法并不不異,從凱撒確立四年一閏的劃定以來,已經渡過了514個閏年,若是沒有這些多出來的四年一天的話,實際中的2012年12月21日,其實應該是瑪雅歷法中的2013年7月28日,古瑪雅人的歷法沒有計較進閏年,所以說嚴酷地算下世界在7個月前早就已經末日了。
法術的根本是歷法,歷法的發生是人類無法靠著科技把握大天然常識前的摸索,它見證了人類由蒙昧走標的目的當作熟的過程。
人類熟悉宿世界很漫長,在科技井噴式的成長前,在大天然面前很細微,就很合理得把天然界付與了神秘的色彩,人們摸索中此中的一些紀律后,也是“知其然而不克不及知其所以然”,就只好按照本身的理解,搞出了法術。
神秘的三星堆文化
但人是有自力思維的,在法術的傳承中,即便擔當者沒有私心,也不成避免因理解上的誤差,對后人造當作了誤導。
法術中除去那種人類的理解,除去怪力亂神,其實就是一種天文地輿天氣的轉變紀律,而這些大天然的紀律到此刻都對人類有影響,天然有其合理性。
所以,對于這些展望,我們要進修大天然的轉變紀律,對大天然存有敬畏,但否決將法術迷信化,這就是所謂的“不克不及不信,不克不及全信。”
2020年,您的運勢若何?
2019年說是戰爭,又沒有太多的硝煙,華為惹上了大麻煩。轉眼二師兄又飄得讓我們心寒。
周杰倫碾壓蔡徐坤,情懷和流量一樣值錢。
2019年馬伊利離了,馬云退了,光陰就這樣馬不斷蹄的憂傷;2019年李佳琦搞笑了,李子柒爭議無數了,木子之中,光影斑駁。
2019年,宿世界很大,日子很難。
日新月異走過了這么多年,野蠻發展都已當作為習慣,順應了機械的高速運轉,才知道網易員工的控是何等艱難。
我們和他一樣,老是一邊感喟著人世不值得,一邊毫不躊躇地扎進這炊火人世。宿世界會好的,請對他好一點,憤慨與哀怨是最無力的表達體例,只會讓氣候加倍嚴寒。
李誕
2019,固然倉促,卻終有一別。2020,明知不易,可總要相見。
2019年再難,再喪,2020年必然會好的。
最后咱們仍然以紫微斗數的四化,來給大師一些2020年的正面指導。
2020年運逢庚子,流年月表字是“貴”。
太陽化祿:既需要貴人,更要當別人的貴人。是以,助報酬樂,施恩不求回報。坐貴標的目的貴,只要樂不雅積極,正面迎接挑戰,貴人就在您身邊!
武曲化權:規律是第一要務。掌權不代表仗勢凌人,而是要依法行事。嚴以律己,寬以待人,就能更上層樓。
太陰化科:名望是第二生命,做任何事都要不忘初心,對峙原則,才能有始有終,被人稱譽。
天同化忌:最怕有始無終,行事三分鐘熱度,等閑拋卻。聽任負面情感作祟,未啟齒先嘆氣,再多的貴人城市離您而去。
真實的人生遠比您想象的復雜百倍,但不變的是人道和人心,這也恰好是法術可以或許讓您感覺“準”的原因。
只要您調整心態,積極盡力,走正道,斑斕新糊口頓時就會來敲門。
(注:紫微斗數的四化就是2020年天象對我們每小我的影響解讀,不是具體到小我,四化不雅點來自張盛舒師長教師,固然張師長教師頗受爭議,但他倡導的積極健康的“造命”理論,將法術看成學問來為我們辦事,是我贊當作的。)
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