孔子文不能治國安邦，武不能上陣殺敵，卻為何影響了中國幾千年？

中國汗青上，誰收到的鮮花和挨的板磚一樣多？這小我毫無疑問就是孔子。

愛崇孔子的人奉他為“萬宿世師表”，“大當作至圣先師”，不僅在中國，日本、韓都城有祭奠孔子的勾當。

黑孔子的人認為他是君王奴役人平易近的輔佐，裝逼界的“祖師爺”，什么“膾不厭精，食不厭細”，有肉吃就不錯了，沒見比來二師兄都飄了嗎？

今天恰逢孔子誕辰，讓我們領會一下真實的孔子到底是什么樣子？他背了哪些本不屬于他的“黑鍋”。

不為人知、傾覆認知的經典名言

提到孔子，我們起首想到的是記實他和門生們言行的《論語》，究竟結果打小就被逼著背了不少這里邊的名言名句。

影視劇中的孔子形象

奇異的是，我們大大都人記住的都是上半句，后半句知道的百里挑一，可是其實這后半句，才是焦點。

好比“怙恃在，不遠游”（《論語·里仁》）。

這句話被我們奉為孝子們的經典語錄，古裝影視劇中也沒罕用這話，作為推諉仕進的絕佳來由。

可是，咱們來看看它的下半句：“游必有方。”

這下意思就完整了：老長者母還健在，按事理我不應去海說神聊上廣打拼，可是為了胡想，我仍是得去！

《論語·公冶長》中提到“三思爾后行”，我們此刻理解的：在做一件工作的時辰，要充實考量所有身分，再去步履。

其實吧，這后半句是“再，斯可矣。”也就是說好的機遇電光石火，別墨跡！！！不要想太多！Just do it！想來想去的還不可動！

這樣一看，意思幾乎就是反的了。

說到意思傾覆的，最有名的還不是這句，而是“言必信、行必果”（《論語·子路》）。

我們是不是都覺得是形容季布這樣一諾令媛的罕見品種？來看看后半句“硁硁然，小人哉”。

所以這話是措辭信用誠篤，行為果斷果決，這是不問長短口角盡管本身貫徹言行的小人啊！

孔子被現代人詬病的是有歧視女性的嫌疑，他親口說過：“唯女子與小人難養也”。

影視劇中的孔子與南子形象

但孔子其實很委屈，大師都只記住他說的上半句，卻輕忽了下半句：“近之則不遜，遠之則怨。”

這半句的意思就是：關系太近了，沒有距離了，誰還把您當回事？關系太疏遠了，又會發牢騷，感覺您不敷正視他們。

那么，為何會呈現這樣的誤會呢？

先秦的文章沒有標點符號，斷句是很堅苦的，并且原句是：“唯女子與小報酬難養也，”良多人忽略了這此中的一個“為”字。

這句名言完整的讀法：“唯！女子與小報酬、難養也、近之則不遜、遠之則怨。”完整的釋義則是：您的后代跟從、效仿小人的行為，是災難、禍害形當作、發生的底子原因啊！

所以，孔子這句話，并非針對女性，而是在特定的布景，對特定的人進行的勸解。

我們不知道的孔子：官二代+富二代

因為平生布滿跌蕩放誕盤曲，袒護了孔子其實是一個“富二代”的事實。

影視劇中的孔子形象

孔子是當作湯的后裔，在那時孔子家是有名的朱門，祖上宿世代棲身宋國，自祖父輩后全家都遷徙到魯國。

孔子父親是魯國的虎將，身居高位，那時辰，孔家還算敷裕，屬于有錢人，至少能算得上赫赫有名的“萬元戶”，絕對不是賤平易近。

汗青上說孔子出生麻煩的這一說法，多半都是為其加上圣人的光環。

即便孔子的父親歸天后，孔子家也是有必然的財富的，不然，他們怎么會有本錢搬到曲阜糊口呢？

上面說到孔子父親是魯國上將，所以孔子除了是富二代，仍是一個官二代，這可是窮矮矬做夢都艷羨的。

話說孔子本人志標的目的高遠，不屑跟那些夸張后輩炫富斗狠，堪稱富二代和官二代里的一股清流。

早年的孔子除了進修各類文化常識，還學乃至用，初入職場，就能勝任管帳、牧業辦理等多個崗亭。

別的，孔子本家兒動完美職業技術，對與職業有關的農業、園藝也頗有研究，所以才會有樊遲兩次問他園圃之事。

后來孔子擔任魯國中都宰，一年之內使中都大治，在中下級仕宦的營業規模內不愧是能吏，后來在高級官員任上又不愧為名臣。

這樣的人員，無論在哪個老板手下都是人見人愛，在雞湯文里更是典型的職場精英、當作功人士、人生贏家……

影視劇中的孔子形象

孔子中年后，人緣際會當作了魯國的高官，一年內從中都宰到小司空到大司寇，而且暫代宰相在朝，完當作了坐火箭式的宦海三級跳。

就算春秋期間魯國邦畿小，孔子做到魯國宰相，好歹也是現在一個省的省長了。

在幫忙魯國國君平定內哄的戰斗中，孔子還秀了一把本身的軍事才能。

費邑宰官公山不狃先發制人，奇襲魯國都城，魯定公和季桓子措手不及，被費邑的軍隊包抄，形式十分求助緊急，孔子批示申句須、樂頎奇襲公山不狃，大破耗軍，救出國君。

并且他還把軍事技術教授給門生，孔門門生冉求在郎之戰中大破齊軍，自稱軍旅之事“學之于孔子”，“殺妻求將”、“變法強國”的戰神吳起，先后肄業于孔門門生曾參、子夏，說起來也是孔門的再傳門生。

別覺得孔子只會舞文弄墨，尋章摘句，那是孔乙己，不是孔子。

古代六藝為禮、樂、射、御、書、數，而孔子祖述先賢，六藝皆精。

孔子對上古典籍進行清算，述而不作，去蕪存菁，修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，撰《春秋》，序《周易》，是一代學術宗師。

孔子能文能武也就而已，還有超卓的音樂細胞，孔子跟魯國國度樂工師襄進修撫琴，一段時候后即令師襄自愧不如。

后來，孔子旅居齊國，在齊國聽到上古的《韶》樂，與齊國的首席大樂工（太師）會商樂禮，進修古樂，三月不知肉味。

您若是采訪孔子，一路走來最擅長什么，孔子的回覆能讓您驚失落下巴，竟然是賽車。

影視劇中的孔子形象

孔子駕車，不管什么樣的路況，不管什么樣的高難度動作，輕車熟路，這的確就是古代的秋名山車神。

孔子思惟在現代的可貴性

孔門門生三千人，賢者七十二，這七十二賢的當作就涵蓋各個方面，可見孔子因材施教的當作功。

影視劇中的孔子形象

此中冉求、樊遲、仲由（子路）擅長軍事，冉求、仲由又擅長政事，端木賜（子貢）是全國首富、交際高手；公西赤（子華）是禮節專家；顏回、閔損、原憲是圣徒；曾參是學術巨匠；公冶長是說話學家、動物學家；宰予是辯說巨匠；宓不齊、巫馬施、高柴都是能吏。

而顓（zhuān）孫師（子張）、言偃（子游）、卜商（子夏）、澹臺滅明（子羽）、漆雕開等都各自辦學，從者如云，培育人才無數，半斤八兩于今天的常青藤校長。

孔門門生當作功率如斯之高，放到今天也是當作功學巨匠，可惜有些人就是喜好雞湯文和國外的卡耐基。

即使從宿世俗功利的角度來看，孔子也是一代牛人。

影視劇中的孔子形象

孔子非不克不及取榮華富貴，而是“道不可”時，甘愿“乘浮浮于海”、“居于九夷”，也不肯茍且取容，這與今天那句“糊口不止面前的茍且，還有詩和遠方”不約而合。

孔子對道的苦守，與當今風行的“有奶就是娘”的價值不雅迥異。

孔子困游時，他那些當文官、當武將、當首富的門生往往也是不計得掉，棄官從游，“從道不從君”，這是儒門的精力，也是一切文明共通的崇高精力。

孔子的思惟不僅完美了中國人的人格，當作了中國文化的思惟泉源，對于家國的思慮，倡導仁政，體恤蒼生，也一向是中國汗青上有作為的帝王將相固守的信條。

正因為如斯，孔子的思惟吸引了華夏邊緣地域國度，在現代社會甚至全宿世界依然保留著壯大生命力和普遍認同。

更多出色內容存眷公家號：看鑒

發表于 2020-01-16 02:00
閱讀 ( 1056 )
分類：其他類型

孔子文不能治國安邦，武不能上陣殺敵，卻為何影響了中國幾千年？

你可能感興趣的文章

相關問題

0 條評論

作家榜 ?

推薦文章