歐洲古代城邦是如何興起和衰亡的？

公元79年8月24日下戰書一點擺布，意大利南部的維蘇威火山爆發。陪伴著一聲巨響，火山口迸射出大量的巖漿和碎塊，如同暴雨般地籠蓋了山腳下的一座富貴城市——龐培城。這一氣象被遠在30公里外的小普林尼看到并記實下來。

這場災難對龐培城來說是撲滅性的。但因為整座城市被巖漿和火山灰埋藏于地下，反而為人類保留了古希臘-古羅馬時代最為活潑的、真實的城市原貌。

1748年考古學家發現這座“地下之城”。2015年，考古學家和科學家對這座千年古城進行修復。現在，這座繪聲繪色的羅馬期間的古城又呈此刻宿世人面前。

龐貝城由奧斯坎斯部落興建，經古希臘統治，在羅馬共和國和羅馬帝國期間達到巔峰。在公元前89年，龐貝城被羅馬人占領，此后羅馬共和國起頭對其輸出“城市模式”。到這座城市撲滅之時，這座僅有0.64平方公里的意大利小城，成長當作為貴族巨賈云集的著名遐邇的酒色之都。

羅馬帝國的統治，擁有一套完整的殖平易近輸出模式。羅馬人最早懂得若何辦理生齒濃密的城市。他們對殖平易近城市的規劃及辦理頗有講究，不少殖平易近城市的街道及廣場都具有濃厚的“羅馬城”氣概。按照羅馬人的城市規劃理念，大部門城市都最好連結不跨越5萬生齒。

龐貝城，擁有2.5萬居平易近、100多家巨細餐館、4座公共浴室、2座通俗劇場、2座體育場、7家倡寮和10間各色古剎，是羅馬貴族商人最為抱負的縱欲之城。同時，這座城市的中心，與羅馬城一樣，扶植了一個面積為466英尺*124英尺的市政廣場。環繞著廣場，還有一座容納整個城市生齒的大型競技場、朱庇特神廟、阿波羅神廟、浩繁商鋪、法庭、聯排別墅以及各類貿易及市政舉措措施。

那時，龐貝城貿易之發財超出了人們的想象。在4.5-7.9米寬廣的石鋪街道上，各類商鋪密集排布于街道雙方，店內擺放著餅干、面包、山羊奶酪、葡萄酒、器皿以及各類肉類。

貿易街上還有七家風味別致的倡寮，每家倡寮二樓房間擺放著一張床，墻上掛著一副不成描述的淫穢丹青，并寫著“僅供男賓不雅賞”。

龐貝城的藝術品數目之多、創作之精彩，讓宿世人贊嘆。僅廣場之上的雕像就多達40座之多，公共浴室、神廟、私人花圃都林立著繪聲繪色的雕像，古典柱廊、廳堂廊廡布滿各類壁畫。

更有趣的是，街道上的涂鴉多達15000條，寫著公職候選人的競選宣言，情侶互傳的訊息，還有羅馬詩人魏吉爾和浦洛珀夏斯的詩句，等等。閱讀這些涂鴉，人們仿佛置身于這座朝氣勃勃、趣味盎然的古羅馬城市之中。

到古希臘、古羅馬期間，城市已經成長當作為了城邦。那時，歐洲處于封建領本家兒制社會，近似于中國商周期間。所謂封建，即封地盤，建諸侯。城邦，現實上是“城市國度”，以一個城市為中間的邦國、諸侯國。從遠古村子到遠古城市，王權軌制起到關頭感化。這也就決議了早期的城市源于宗教、政治力量，而非貿易。在美索不達米亞文字中“商人”一詞“特指古剎里專門辦理對外經商的僧侶”。

城邦，是宗教及政治城市的巔峰之作。希臘城邦調集了神廟、圣殿、祭壇、公墓、市政廣場、議事大廳、公共會場、法庭、公共浴室、公共食堂、體育館、活動場、劇場等等。聞名的城邦有雅典城邦、斯巴達城邦。

雅典衛城，取名于聰明女神雅典娜，是一座由堅忍的防護墻壁拱衛著的山岡城市。這座面積約為4千平方米的城邦，高地東面、南面和海說神聊面都是絕壁峭壁，人只能從西側登入，是雅典人出亡之所。城內，有雅典娜勝利女神殿、阿爾忒彌斯神殿、帕特農神廟、市政廣場等。

得益于易守難攻的要塞，雅典人在這座衛城里吹著愛琴海的暖風，呼吸著自由的空氣，過著散漫、無拘無束的糊口。這座自由之城，締造了雅典平易近本家兒議事軌制，創作發明了璀璨的人類文明。

在希波戰爭之后，雅典當作為了希臘的霸本家兒，雅典的統治勢力及文化達到巔峰，希臘各城邦成立了以雅典為首的提洛聯盟。古希臘人在哲學思惟、詩歌、建筑、科學、文學、神話、平易近本家兒軌制等諸多方面都造詣極深。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三圣，還有畢達哥拉斯、梭倫、泰勒斯等賢才。古希臘文化是整個西方文明的精力源泉。文藝回復所謂回復，現實是回復古希臘文化。

在平易近本家兒議事以及開放自由的文化下，雅典城邦的宿世俗政治的權力比力小，整個城市的公共扶植程度很低，街道狹小紊亂，公共衛生糟糕。大量垃圾聚積在城邊，棄嬰丟棄在垃圾堆上，豬狗當作了清道夫。雅典人不單摒棄了王權的迷信，甚至對神明的敬畏也大不如其它城邦。在帕提農神廟，神像與通俗人的身高差不多，完全沒有高峻威嚴之勢。在古希臘的神話宿世界中，神祗與通俗人一樣好色，愛偷懶，喜好占小廉價，爭風吃醋。

雅典并未將其平易近本家兒軌制及自由文化帶到其它城邦，相反他們對后者實施了殘酷的殖平易近統治。那時，以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟對雅典霸權極為不滿。斯巴達城邦是一種典型的寡頭政治、貴族統治。與雅典的平易近本家兒化、城市化、自由化相反，斯巴達城邦專制、集權、保守，崇尚武力精力，不放在眼里文化教育，沖擊城市文明。在整個斯巴達城邦，看不到一座宏偉的建筑，沒有一件精彩的藝術品和一句經得起推敲的詩句傳播于宿世。

公元前431年，斯巴達與雅典兩大聯盟爆發伯羅奔尼撒戰爭。成果，保守的、文化掉隊的、專制的斯巴達擊敗了平易近本家兒的、開放的、城市化水平高的雅典。不少汗青學家說，這是一場野蠻對文明的勝利。“汗青科學之父”、古希臘汗青學家修昔底德在其巨著《伯羅奔尼撒戰爭史》中具體地記實了這場戰爭。

雅典人戰敗后，古希臘快速式微。此時，一個小城邦起頭在意大利中部崛起，那就是古羅馬。顛末四次馬其頓戰爭，古羅馬征服了馬其頓并節制了整個希臘。所幸的是古羅馬擔當了古希臘的政治體系體例以及文化傳統。

此后，羅馬勢力規模不竭擴張，羅馬已經超出了城邦概念，逐漸成立了一個橫跨亞歐非大陸的地中海王國，即羅馬共和國。

與雅典松散的宿世俗政治比擬，羅馬共和國擁有加倍壯大的政治力量。他們比雅典人加倍擅長扶植和辦理城市。古羅馬人在城市設計上極端追求完美，理念領先，辦理科學，注重人文本家兒義精力。

古羅馬城在鼎盛之時，生齒達百萬人，是同時代最大的國都。這座復雜的國都坐落在七座小山丘上，城墻跨河依山盤曲升沉，整體呈不法則狀，像一只蹲伏的雄獅。

整座國都以羅馬廣場為中間，羅馬廣場是市政廣場，周圍遍布神廟、禮堂、元老院議事堂、凱旋門和紀念柱等。廣場西南面至今還殘存的古羅馬斗獸場，可以或許容納快要5萬不雅眾，是古代最弘大的劇場建筑，專供奴隸本家兒、貴族和自由平易近在此不雅看斗獸或奴隸角斗。

從凱撒大帝起頭，羅馬廣場海說神聊面和東面建造了各類以帝王定名的廣場，如聞名的圖拉真廣場。廣場包含藏書樓、禮堂、浴場、體育場以及規模弘大的自來溝渠系統。

古羅馬人很早就熟悉到城市公共衛生系統（不變的供水、整潔的街道以及有用的排水系統）的主要性，不然人堆積一地必死無疑。公元編年起頭，羅馬城內就有6條潔凈水管道每日輸送用水；100年后有10條水管天天供給2.5億加侖水。公共浴場用去一半的水，剩下的供給200萬居平易近天天50加侖，半斤八兩于今天的200多升。

大約在公元70年韋伯薌皇帝期間，羅馬城內就建造了一座配有大理石便池的建筑，要付費利用。這或許是人類最早的公共茅廁。英國直到1851年倫敦宿世界博覽會時才建造了第一個公廁。公元1宿世紀羅馬城市人可能都無法忍受19宿世紀英國人以及21宿世紀印度人的衛生習慣。

在殖平易近統治上，羅馬人顯然要比雅典人更具聰明和款式。他們將這種追求完美的城市設計及辦理，復制到各統治城邦。在敘利亞的帕美娜、黎巴嫩的巴勒貝克、土耳其的以弗所以及龐培城等遺跡中，我們能看到羅馬人對城市設計的執著。龐培城現實上是古羅馬城的奢華版。

今天歐洲不少城市陌頭都有免費直飲的飲水龍頭，便利路人和旅客利用。這些直飲水系統在古羅馬一些大型城邦就已經呈現。喜愛洗澡的古羅馬人還構筑了石筑溝渠，將溫泉熱水和清水引入城中公共浴室。他們還按照引水落差天然發生的壓強，在龐培城建造了天然壓力發生的噴泉。

所以說，古希臘出詩人和哲學家，而古羅馬出政治家和城建工程師。

公元前27年，元老院授予蓋烏斯·屋大維“奧古斯都”稱號，羅馬共和國進入帝國時代。在圖真拉時代，羅馬帝國達到極盛，西起西班牙、高盧與不列顛，東到幼發拉底河上游，南至非洲海說神聊部，海說神聊達萊茵河與多瑙河一帶，修建了一個邊境廣寬、經濟繁榮的強大帝國。

羅馬帝國，是古代歐洲城市化程度最高的時代。

公元395年，狄奧多西一宿世將帝國分給兩個兒子，羅馬帝國一分為二，從此走標的目的式微。

公元410年，阿拉里克率領日耳曼西哥特人圍攻羅馬城，城內奴隸兵變，羅馬城被攻破。476年，日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個皇帝，西羅馬帝國衰亡。從此，歐洲進入近一千年的中宿世紀。

中宿世紀被歐洲人文本家兒義者認為是“暗中時代”。在這快要一千年的汗青中，整個歐洲大陸掉去了古希臘、羅馬古典期間的文化自由、貿易活力以及平易近本家兒軌制。

在神圣羅馬帝國（拜占庭帝國）的統治之下，羅馬教皇成立了教皇國，峻厲沖擊異端，強化思惟節制，“宗教的談吐置于小我經驗和理性勾當之上”；封建領本家兒割據帶來頻仍的戰爭，出產力和科技持久障礙。

神圣羅馬帝國的城邦呈現了嚴重的“逆城市化”，羅馬古典期間的繁榮貿易、完美的公共舉措措施、進步前輩的城市文化逐漸消逝。城邦逐漸淪為“莊園城邦”、大農村，城市辦事于領本家兒的封建地盤及農業出產。

羅馬帝國表現了古代城邦帝國統治力所可以或許達到的極限。芒福德將羅馬帝國形容為“一家極為復雜的城建企業”。他認為，羅馬帝國是純真擴張城市權力中間的產品。在羅馬帝國解體前，它已經在邊境內成立了5627座城市。詩人那瑪提亞努斯如斯獎飾這個帝國：“您建造了一座邦畿廣寬的國都。”

與雅典人的自由散漫比擬，羅馬帝國執著于攻城略地，大搞基建。在芒福德看來，羅馬帝國的衰亡早有征兆：

“無論從政治學或城鎮化角度來看，羅馬城都是一次值得記著的汗青教訓。羅馬城市的汗青曾不止一次發出典型的危險警告，警告人們城市糊口進步偏向不準確：哪里生齒過度密集，哪里房租陡漲，棲身前提惡劣，哪里對邊遠地域實施片面抽剝，以至掉臂自身實際情況均衡協調——這些處所，古羅馬遺風便幾乎自行新生。”

“現在環境恰是這樣：大規模競技場，高聳寓樓，大型角逐、展銷和足球賽，國際選美角逐，被告白弄得無所不在的赤身像，經常的性感刺激、酗酒、暴力等等，都是地道的羅馬傳統……這些工具即是厄運臨近的征候。”

同樣的配方，同樣的味道。

在文治武功方面，羅馬人顯然更擅長“武功”，他們越來越丟棄雅典人的哲學及文化傳統，陷溺于好大喜功的建造都麗堂皇的城邦。哪里有帝國的鐵騎，哪里就有羅馬式的市政廣場。僅憑交戰擄掠和錢糧徭役，底子無力支撐如斯復雜的基建規模。前仆后繼的廣場、體育館、競技場、劇院，耗盡了帝國國庫的所有銀兩。

后期，羅馬帝國只能“大印鈔票”，一而再再而三地削減貨泉金銀含量，讓貨泉貶值以維持這種城邦擴張模式。賽維普期間，金銀幣的重量削減了30%，之后，金銀幣的金屬含量達到驚人的水平，金幣沒有金，只含2%的銀。

“直升機撒錢”的成果是，羅馬物價飛漲。公元2-3宿世紀羅馬城爆發嚴重通貨膨脹，帝國經濟蒙受重創，政權朝。戴克里即位后試圖增添貨泉含金量節制物價，可是金銀耗盡后羅馬物價依然飛漲。無奈之下，戴克里化身“神靈”號令物價不得上漲，試圖用官方訂價按捺通脹。然而，通脹依然將壯大的羅馬帝國帶入萬劫不復的深淵。

在教皇格里高利一宿世期間，古羅馬藏書樓被付之一炬，古羅馬的城市精力徹底出錯，取而代之的是蒙昧與粗鄙。

芒福德不無感喟地說道：“公元394年，奧林匹克進行了最后一次活動會，474年羅馬浴場流盡了最后一滴水。529年雅典學院封閉了，這是最主要的希臘精力象征，沒有它，社會糊口會變得過度追求物質知足。”

“至此，古典宿世界的古老燈火便一盞接一盞熄滅了……講究體魄健壯而又精力健康的古希臘文化，同根基上是四肢發財腦筋簡單的古羅馬文化一路從歐洲消亡了。”

文 | 智本社

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發表于 2020-04-29 02:00
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