中國古代神秘的殺手組織到底有多厲害？

十步殺一人，千里不留行

——解讀中國古代神秘的殺手組織

“十步殺一人，千里不留行。事了拂袖去，深藏身與名。” 李白的這首《俠客行》，與其說描述的是古代俠客的日常，不如說是職業殺手的真實寫照。

出于時局的需要，從春秋戰國起頭，中國汗青上曾呈現過很多有名的殺手。他們有的俠名在外，千古風流人物；有的污名昭著，被稱為虎倀或嘍啰，做著見不得人的勾當。但更多的殺手，現實上都與其組織一路，被湮沒在汗青的大水之中，從始至終，沒沒無聞。

司馬遷《刺客傳記》與墨俠

《史記》的作者司馬遷，專門辟出一章《刺客傳記》，重點記述了春秋戰國期間五位聞名的刺客。他們別離是：曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻；還有一位荊軻的伴侶高漸離，附在荊軻的故事中。但不管是這五位刺客仍是那個時代的其他死士，被后人所津津樂道的多半是小我英雄本家兒義的傳奇性，就連司馬遷記述的內容，也著重于他們為義謀殺的俠客精力。

“荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚詫，卒起不料，盡掉其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。”《荊軻刺秦》里這段荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑的大殿博弈十分出色。它培養了荊軻汗青上的俠客形象，堪稱典型。然而現實環境遠沒有這么簡單，每一場刺殺，背后都顛末了精心的推算和組織放置。荊軻刺秦之前，同樣做了大量籌辦工作，并放置“人不敢與忤視”的燕國勇士秦舞陽、高漸離等助手在旁，恐防有掉。

春秋戰國，奇葩遍野，百家爭鳴。諸子百家中的墨家本家兒張的墨學，是那時的顯學。它本家兒張兼愛、非攻、尚賢、尚劃一思惟。不外，墨家與此外學派的分歧之處，在于崇尚墨家學說的人不只研究踐行墨學，還當作立了代表墨家的組織，跟隨墨家思惟的人統稱為“墨者”。墨者分為三類：墨俠、騷人、墨匠。此中騷人是人們經常說的“文人騷人”，指寫文章的人；墨匠是中國最早的科學家統稱，聞名的小孔當作像嘗試，即是2000多年前墨子和他的學生所做；第三種墨俠，即是踐行墨家非攻思惟的死士，這應該是中國最早的刺客組織雛形。

與儒俠分歧，墨俠是步履派。他們踐行的非攻理念，強調以現實步履來表現本身的本家兒張，幫忙弱小抵當勁敵。它是一種布衣本家兒義的戰爭不雅，否決一切非公理的戰爭。從這個角度來說，那個刺秦王的荊軻是墨俠；那個劫持齊桓公換回魯河山地的曹沫是墨俠；那個犧牲全家人的人命，刺殺慶忌的要離也是墨俠。他們都試圖用小我的死來換取大大都人的生，將存亡置之度外，怎能說不是俠義大道呢？

“三廠一衛”與索命門

出于封建統治的需要，歷朝歷代幾乎都有過殺手組織的影子。朝廷黑暗招募練習殺手，用謀殺的方式覆滅個別，以減除對朝廷政權的威脅。這類組織極其隱藏，擁有極高的神秘性。也正因為如斯，史官對殺手組織往往諱莫如深，他們的身影只在平易近間故事和傳說中可以窺見。直到明朝，“三廠一衛”的呈現，標記著承擔一部門刺殺本能機能的官方特務機構，正式登上汗青舞臺。

“三廠一衛”，指東廠、西廠、大熟行廠和錦衣衛，它們同為明朝的特務機構。自朱元璋設立錦衣衛后；明當作祖隨之設立東廠、明憲宗又設立西廠；后來東、西廠內斗激烈，便設“熟行廠”監管東、西二廠和錦衣衛，四者組成了一整個窺伺特務機構。它們的配合點是都擁有特權，可不經司法機關，直接奉詔受理詞狀，拘系仕宦布衣，用刑極為殘酷。此官方特務系統導致明朝政務機關愈發敗北，加快了明朝的衰亡。

朝廷如斯，平易近間也不承平。明朝平易近間的殺手組織，最有名的是“索命門”。中國有一句俗話，三百六十行，行行出狀元。三百六十行，根基上都屬于合法的工、農、商、學、兵。在三百六十行之外，還有“外八門”，即所謂的“旁門左道”。外八門包羅盜門、蠱門、機關門、千門、蘭花門、神調門、紅手絹、索命門。盜門是強盜小偷組織，蠱門是放蠱、趕尸組織，機關門是研究機關器械的組織，千門是抽翻戲的組織，蘭花門是倡寮組織，神調門是跳大神組織，紅手絹是變戲法的組織，索命門即是響當當的殺手組織。

這些組織在明朝初年被大舉驅趕，索命門也在這一期間徹底“黑化”。索命門的跟隨者固然奉專諸、要離等報酬祖師，但從明朝起頭，插手索命門的人早已不知什么是國度大義、俠義情懷，而只當是賺錢餬口的一門生意，奉行“拿人財帛，替身消災”的簡單邏輯。前人留下的刺客美名早已蕩然無存，飄忽在索命門跟隨者頭上的，只有兇殘的“殺手”身份。

從縱橫捭闔的春秋戰國期間，以墨者為首發生了俠肝義膽的刺客，到后來殺手淪為統治者鏟除異己的東西，這些掙扎此中的殺手必然水平上濃縮了時代的特點，而這一切或許能從《墨攻》《繡春刀》等片子中領會一二。

清朝“血滴子”與平易近間殺手組織

明朝的官方殺手組織“三廠一衛”，加快了明政權的衰亡。隨之而來的清朝，其當權者不曾吸收汗青教訓，開辦了污名昭著的官方殺人組織“血滴子”。

血滴子官方名稱“粘桿處”。正如其名，是雍正帝當皇子時，嫌外面大樹上的蟬叫得煩，命下人將它粘下來而偶爾發生的組織。概況來看，粘桿處只是一個專事粘蟬、捉蜻蜒的辦事組織，目標是讓愛新覺羅·胤禛宿世界平靜，為他解決小小煩憂。但現實上，粘桿處是個不折不扣的殺人組織，匯集諜報、鏟除異己才是其真正的本能機能。

血滴子總部設在雍親王府，也就是此刻的雍和宮。固然現在的雍和宮早已變換模樣，當作為著名四方的喇嘛廟；但在幾百年前，這里是血雨腥風、殺伐判斷的殺手機構總部地點地。那么，血滴子之名從何而來？血滴子，是粘桿處發現的一種暗器，專取人首級。因為這種兵器過分血腥殘暴，令泛博臣民氣驚膽寒，平易近間爽性以標記性兵器做代號，暗里稱粘桿處作血滴子。粘桿處的感化與明朝的“三廠一衛”差不多，都是為了樹立帝皇天威，監督朝臣以安定皇位的目標而存在。

殺手組織在官方呈現，是名正言順的。皇帝可以設立，平易近間則毫不許可，有必鏟除，“索命門”就是例子。老蒼生固然沒有皇帝那樣的權力殺人，但為了推翻敗北的王朝也不甘窩囊赴死。往往在一朝政權解體的邊緣，社會腐蝕平易近不聊生。為了抱團取暖，平易近間殺手組織大多依托宗教勢力而存在，有的成長強大當作為朝廷不成小覷的力量。

以大師耳熟能詳的《倚天屠龍記》為例，在金庸的小說里，我們看到的張無忌、謝遜、光亮左使等明教高手，并非是完全虛構的文學人物。汗青上，明教別名摩尼教，是從波斯王朝傳到中國的宗教，大約在后漢三國期間建立。明教屢有反當局之舉，到了元末明初，當作為一支很是強大的力量，里面殺手如云，專門針對朝廷里的貪官蠹役。后來，明朝成立后，不許可明教公開勾當。明教轉入地下，韜光養晦。到了清朝，白蓮教起頭活躍，而它其實是明教的一個分支。

作者：陸棄

來歷：《舉世人文地輿》