猶太復國主義者是猶太復國主義政治運動的追隨者,猶太復國主義是支持和建立或繼續支持以色列國的努力。在《舊約全書》(Torah)的部分章節中,耶路撒冷和以色列都被稱為"錫安"。猶太復國主義,即建立一個獨立的猶太國家的思想,...
猶太復國主義者是猶太復國主義政治運動的追隨者,猶太復國主義是支持和建立或繼續支持以色列國的努力。在《舊約全書》(Torah)的部分章節中,耶路撒冷和以色列都被稱為"錫安"。猶太復國主義,即建立一個獨立的猶太國家的思想,始于19世紀,記者西奧多·赫茲爾(Theodor Herzl)的著作。然而,以色列國屬于猶太民族的想法可以追溯到很久以前。猶太教誕生于現在被稱為以色列的地區,因此,早在共同時代(CE)之前的猶太人就宣稱以色列是他們的家園。

猶太復國主義者支持以色列國,盡管猶太復國主義者在宗教上支持這一觀點,主要根源于《托拉》,但猶太復國主義運動更具政治性而非宗教性,許多為建立猶太家園而戰的人并不特別虔誠,他們的首要目標是結束猶太人從祖籍地的流放,因此他們更多地認同猶太民族的概念,而不是宗教。然而,這場運動,特別是大屠殺后,1948年,這場大火導致了以色列的建立。早期到巴勒斯坦的移民(1948年以前這個地區的名字)很少,只有大約630人,1947年,成千上萬猶太人集體移民。

猶太復國主義者的宗教根源主要植根于《托拉》。
需要注意的是,并不是每個猶太人都是猶太復國主義者。事實上,肯定的是宗教派別強烈反對建立猶太國家例如,哈西德的猶太人傾向于批評這場運動,他們注意到對《托拉》的解釋,認為只有在彌賽亞到來之后才建立一個猶太國家。有人認為,早些時候的回歸對上帝的命令提出了質疑。
阿拉伯人和穆斯林中也存在反對猶太復國主義的現象。1947年,阿拉伯人的人數比猶太復國主義者多出兩倍,但并非所有人都反對以色列的建立。盡管如此,阿拉伯人和穆斯林在這一地區生活了許多世紀,在相對較短的時間內突然大量涌入60萬猶太人,對1947年以前的情況造成了極大的破壞。結果,巴勒斯坦的人數謝絕了。許多人去了鄰國約旦。加上人口結構的巨大變化,猶太人和穆斯林都聲稱耶路撒冷是他們各自宗教的圣地,不難看出中東沖突的開始。
猶太復國主義者也可以指支持以色列的非猶太人。例如,美國和英國政府支持以色列。許多人,特別是在大屠殺之后,認為建立一個猶太國家是一個公正和正確的事業。在目睹了恐怖和大規模處決之后,許多人同情猶太家園的事業。
這要追溯到兩千多年來流亡在外的猶太人的方式,他們幾乎在他們定居的每個地方都遇到了歧視,包括埃及、希臘、中世紀的歐洲、20世紀的俄羅斯和東歐,在那里,僅僅是猶太人就是歧視的原因。
然而,猶太復國主義者仍然是一個有爭議的問題,尤其是在阿拉伯和穆斯林世界一般認為猶太人沒有權利接管其他人已經居住的地區,基督教也對耶路撒冷有主權,耶路撒冷是宗教的發源地盡管如此,大多數基督教教派都是猶太復國主義者,他們支持以色列,聲稱猶太人有權擁有自己的祖籍地和建立自己的國家。此外,許多猶太復國主義者并不反對伊斯蘭教和基督教聲稱耶路撒冷和以色列為各自宗教的中心的權利,但是猶太復國主義者普遍認為他們的宗教有更高的要求,因為猶太教是三種宗教中最古老的。