一次能發射十支箭的諸葛連弩有多厲害？

諸葛連弩是三國期間呈現的一種半主動兵器，又稱元戎弩。一次能發射十支箭（有人認為它是一次同時發出十箭，也有人認為它是可以先后持續發射十箭），錯誤謬誤是體積與重量偏年夜，單兵無法利用，本家兒要感化是戍守城池及營寨。后來馬均對諸葛弩進行革新，進級版的諸葛弩可連射五十矢，威力強勁，但因為出產的復雜性，以及箭支的特別加工，未經年夜量出產，現已掉傳。

諸葛連弩作為一種古老的機關術，那么它是不是離半主動步槍僅為一步之遙呢？

半主動機械道理很簡單，就是一部門的動作由機械裝配替代，不完端賴人力操作。在古代被稱作是機關術，這就更好詮釋，機關可所以機械的關頭部門，也可泛指半斤八兩周密的計較或策略。

機關二字的原本出處就是一場科學嘗試的場景，漢王充的《論衡·儒增》中講，夫刻木為鳶以象鳶形，安能飛而不集乎？既能翱翔，安能至於三日？如審有機關，一飛遂翔，不成復下，則當言遂飛，不妥言三日。《后漢書·張衡傳》就具體記錄了張衡的這一發現，其云，陽嘉元年，旁行八道，施關發機。

諸葛弩的猜測道理圖_圖

司馬遷的《史記》中也記錄了一種半主動機械，同樣的兵器類別，其說令匠作機弩矢，有所穿近者，輒射之。但機關術不僅在軍事上有過輝煌，同時仍是古代科技文明的代表，究竟結果科技自己辦事于人類，可以歸納綜合到出產糊口之中。上古期間的機關術利用者還有一個名號，叫做偃師。

墨子是中國古代機關術的聞名人物，有著一長串的頭銜，好比思惟家，教育家，軍事家，科學家等等。墨子自己也算貴族一脈，只是到了他這一代，已經釀成了布衣。墨子做過制造器具的工匠，自稱是海說神聊方之不才，那時人稱平民之士。他身后，墨家分為三種派系，《韓非子·顯學》云，相里氏之墨，相夫氏之墨和鄧陵氏之墨。別離以談辯，從事，平話為本家兒要思惟，此中談辯即辯說，從事即研究科學，平話即教書和研究各類典籍。

但在戰國后期墨家三拍又轉化為兩支，研究的工具也各不不異，一為秦漢社會的游俠，二則注重熟悉論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究。

用在明朝戰船上的諸葛弩_圖

據傳，墨子曾造出過木鳥，與他統一期間的魯班也造出過這種三日不下的飛翔器。和三國時代諸葛亮所造的智能裝配木牛流馬差不多，但初創之人應是魯班。傳說故事無疑是帶有聯想的，機關術在這里的表示已經不是主動機械的范圍，都上升到智能高度了。除去漢朝的記錄，唐朝也有一本《酉陽雜俎》記述了這個故事。

按照《墨子》中關于機關術的記錄，那時墨家發現出來的機關器械有連弩車，轉射機，藉車等等。連弩車呈現在《墨子·備高臨》之中，這是一種設置于城墻上的年夜型機械裝配，需要十小我同時駕駛。轉射機見于《墨子·備城門》，與連弩車差不多，但只需兩人操作，加倍顯示了矯捷，而且一人射箭的同時，別的一人可以將機座扭轉。這兩樣裝配類兵器比力恍惚，但起碼是呈現了絞盤和轉輪等等的操作手段。

此刻留存的《墨子》是殘破不全的，于是在各種的神秘傳說中被補齊了，現實中的機關術顯然不會是如斯神奇且令人贊嘆，但以兩千多年前的出產力，可以或許設計并制造出如斯復雜的機械，也是半斤八兩的不輕易。

秦弩道理圖_圖

回到諸葛連弩的問題上，卻是和墨子的連弩車有著必然的不異之處，起首是體積，重量，其次火力很強。其實可以或許做到同時擊發數矢的兵器在秦漢就已經呈現了。

秦弩源于弓，威力又年夜于弓，在那時秦國的弩已經算長短常緊密，或許可以做到延時發射。同時秦弩根基上都是蹶張弓，也就是腳踏弓于，臂拉腰拽，以全身之力上弦，雖說弩的發射速度遠不如弓。但發射出的箭族威力極年夜。飛翔速度幾倍于弓。所以弩機發射時，箭鏃刺破空氣，弓弦回彈與空氣猛烈的摩擦，發出鋒利的呼嘯聲。

與秦弩統一期間的文明幾乎都沒可以或許配備秦弩這種單兵類型的機械投射兵器，希臘在那時也有一種腹弩，已經具備了間接輔助上弦的設計，但要說半主動在工具方還都不存在。此中所謂的機械部門也只是采用了機械機關完當作了擊發狀況，在整個張弩的過程中全數依靠的仍是人力。

秦弩_圖

除了諸葛連弩之外，可以或許連發的其他兵器也有，叫做弩床，弩床這工具說白了更簡單，就是在器械上架設更多的弓，戰斗時可以操縱搖柄繩軸事先張弓扣箭，但這并不算真正意義的連射狀況，和諸葛連弩的樣式也有較著區別。

宋代是利用床子弩比力出名的朝代，《武經總要》記錄，通俗的床子弩需要七位士兵才能操作，而三弓床弩更是需要三十人協同操作才能利用。在這里，弩箭自己完全與主動兵器扯不上半點關系，而且于刀兵自己而言，也沒有標尺，望山也很恍惚，擊發狀況全憑士兵本身找感受。

連發弩_圖

可見可以或許持續發射的弩機或許并不是過分高深，諸葛連弩也未必那么神話。說到這里或許我們可以認為諸葛連弩只是一種報酬操作加倍繁雜的弩具，或者與墨子造的連弩車本就同出一轍，并不具備以機關為焦點的機械運轉能力。重量年夜，體積年夜也給出了必然的謎底。天工開物中說弩機，適合守城，晦氣行軍。沒準就是個超年夜型的床子弩也說不心猿意馬。

但這也是一個悖論，因為關于這種機械還有詮釋，明朝茅元儀的《軍備志》記錄了一件工作，在那時的明人就研制當作功過諸葛武侯弩。

而且在此之后，清朝人又在這個根本上研制出一種叫做彈弩的兵器。這也是一種連發性質的兵器。其的布局特點與諸葛連弩相似，而且做到了簡便，步馬隊都可以零丁利用的結果。彈弩還有一個特點，就在于它自己的名字，不只是可以或許搭射箭矢，還可以擊發泥丸，石子甚至是陶瓷碎片。再加上具有一弩十矢俱發的威力，更具有適用性。問題是這個兵器因為那時熱刀兵的鼓起，并沒有引起當朝的正視，未能推廣之下，不久便再一次的掉傳了。