高中語文文化常識常考點

在《2017年普通高考考試大綱修訂內容》中表示高考將加強對中華優秀文明傳統的考核。在高考前，小編給大家匯總一些高中語文文化常識，希望對沖刺高考的同學有幫助。

操作方式

01
一.古代官職
1.暗示授予官職：征；辟；薦、舉；拜；選；除；授；賞
2.暗示罷免官職：罷；黜；免；奪
3.暗示晉升官職：升；擢；拔；遷；陟
4.暗示減低官職：謫；貶；放；左遷
5.暗示官職調動：遷；徙；調；轉；補；改；出
6暗示兼代官職：兼；領；行；署；權；判
7，暗示告退退休：乞骸骨；
02
二、古代官職稱呼
【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，兒女爵稱和爵位軌制往往因時而異。

　　【丞相】是封建權要機構中的最高官職，是秉承君本家兒旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。

　　【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為年夜官加銜，暗示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜;其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的教員，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸當作為虛銜。

　　【太傅】拜見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。

　　【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸當作為虛銜;其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸當作為虛銜。

　　【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

　　【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐今后指翰林學士，當作為皇帝的秘書、參謀，介入機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉人等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都分歧。

　　【上卿】周代官制，皇帝及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如傳記》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”

　　【年夜將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為年夜將軍，漢武帝以衛青為年夜將軍。魏晉今后漸當作虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設年夜將軍官職，戰后即拔除。

　　【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋期間最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”。

　　【軍機年夜臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無心猿意馬員，一般由親王、年夜學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機年夜臣。軍機年夜臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

　　【軍機章京】拜見“軍機年夜臣”條。是軍機處的處事人員，軍機年夜臣的屬官，被稱為“小軍機”。

　　【御史】本為史官，秦今后置御史年夜夫，職位僅次于丞相，本家兒管彈劾、糾察官員過掉諸事。

　　【樞密使】樞密院的長官。唐時由太監擔任，宋今后改由年夜臣擔任，樞密院是辦理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相半斤八兩，清代軍機年夜臣往往被尊稱為“樞密”。

　　【左徒】戰國時楚國的官名，與后宿世擺布拾遺半斤八兩。本家兒要職責是規諫皇帝、舉薦人才。

　　【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱年夜司馬。宋代心猿意馬為最高一級武官。

　　【上年夜夫】先秦官名，比卿低一等。

　　【年夜夫】各個朝代所指的內容不盡不異，有時可指中心機關的要職，如御史年夜夫、諫議年夜夫等。

　　【士年夜夫】舊時指仕宦或較有聲望、地位的常識分子。

　　【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷年夜臣，掌管草擬文書、策命諸侯卿年夜夫、記錄史事，兼管典籍、歷法、祭奠等事。秦漢今后設太史令，其職掌規模漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。

　　【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，半斤八兩于丞相的秘書長。兩漢今后當作為將軍屬官，是幕僚之長。

　　【侍郎】初為宮廷近侍。東漢今后當作為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。

　　【侍中】原為正規官職外的加官之一。因隨從皇帝擺布，地位漸高，品級跨越侍郎。魏晉今后，往往當作為事實上的宰相。

　　【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清當作為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。

　　【參軍】“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀。晉今后地位漸低，當作為諸王、將軍的幕僚。隋唐今后逐漸當作為處所官員。

　　【令尹】戰國時楚國執掌軍政年夜權的長官，半斤八兩于丞相，明清時指縣長。

　　【尹】拜見“令尹”條。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又為古代官銜的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。

　　【都尉】職位次于將軍的武官。

　　【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。

　　【司馬】各個朝代所指官位不盡不異。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官。

　　【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州;后內地也遍設，造當作割據場合排場，是以宿世稱“藩鎮”。

　　【經略使】也簡稱“經略”。唐宋期間為邊防軍事長官，與都督并置。明清兩代有主要軍事使命時特設經略，官位高于總督。

　　【刺史】原為梭巡官名，東漢今后當作為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、姑蘇刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

　　【太守】拜見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官

　　【都督】拜見“經略使”條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代處所最高長官亦稱“都督”，半斤八兩于節度使或州郡刺史

　　【巡撫】明初指京官梭巡處所。清代正式當作為省級處所長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。
　　【撫軍】拜見“巡撫”條。

　　【校尉】兩漢期間次于將軍的官職。

　　【教頭】宋代軍中鍛練技藝的軍官。《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。

　　【提轄】宋代州郡武官的官名，本家兒管練習戎行、督捕響馬等事務。

　　【從事】中心或處所長官本身任用的僚屬，又稱“從事員”。

　　【知府】即“太守”，又稱“知州”。

　　【縣令】一縣的行政長官，又稱“知縣”。

　　【里正】古代的鄉官，即一里之長。

　　【里胥】辦理鄉里事務的公役。

　　【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構
03
三、古代稱號
【直稱姓名】年夜致有三種環境：(1)自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺年夜王矣”“廬陵文天祥自序其詩”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”“柳敬亭者，揚之泰州人”。(3)稱所厭惡、所不放在眼里的人。如“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后”。

　　【稱字】前人幼時定名，當作年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便于他人稱呼，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

　　【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的底子區別是：前者由父親或長輩取心猿意馬，后者由本身取心猿意馬。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種感情;對人稱號也是一種敬稱。

　　【稱謚號】古代達官貴人、高級仕宦、聞名文士等身后被追加的稱號叫謚號。如稱王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

　　【稱齋名】指用齋號或室號來稱號。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱師長教師。再如稱蒲松齡為聊齋師長教師，梁啟超為飲冰室本家兒人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

　　【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽;海說神聊宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。

　　【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，宿世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時本身戲稱“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因為蘇氏是趙郡的望族。

　　【稱官名】如“孫討虜伶俐仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

　　【稱爵名】《訓儉示康》“近宿世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。

　　【稱官地】指用任官之地的地名來稱號

　　【謙稱】(1)暗示禮讓的立場，用于自稱。愚，謙稱本身不伶俐。鄙，謙稱本身學識陋劣。敝，謙稱本身或本身的事物欠好。卑，謙稱本身身份微賤。竊，有暗里、擅自之意，利用它常有莽撞、唐突的寄義在內。臣，謙稱本身不如對方的身份地位高。仆，謙稱本身是對方的家丁，利用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
04
四、天文歷法
【星宿】宿(xiù)，古代把星座稱作星宿。

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是前人為不雅測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來申明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。

　　【流火】流，下行;火，指年夜火星，即東方蒼龍七宿中的心宿。《詩經·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月半斤八兩于公歷的八月，流火是說年夜火星的位置已由中天逐漸西降，表白暑氣已退。

　　【斗極】又稱“斗極七星”，指在海說神聊方天空擺列當作斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。擺列如斗杓，故稱“斗極”。按照斗極星便能找到海說神聊極星，故又稱“指極星”。

　　【海說神聊極星】星座名，是海說神聊方天空的標記。古代天文學家對海說神聊極星很是愛崇，認為它固心猿意馬不動，眾星都繞著它轉。其實，因為歲差的原因，海說神聊極星也在變動。三千年前周代以帝星為海說神聊極星，隋唐宋元明以天樞為海說神聊極星，一萬二千年今后，織女星將會當作為海說神聊極星。

　　【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光線掃過月亮，按迷信的說法是重年夜災難的征兆。如《唐雎不辱任務》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”

　　【白虹貫日】“虹”現實上是“暈”，年夜氣中的光學現象。這種現象的呈現，往往是氣候將要轉變的預兆，可是前人卻把這種天然現象視作人世將要發生異常工作的預兆。如《唐雎不辱任務》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”

　　【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，覺得人的命運中犯了華蓋星，命運就欠好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”

　　【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的天然物中最凸起的被描寫的對象。它的別稱可分為：

　　(1)因眉月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

　　(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

　　(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、月亮、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

　　(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

　　(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

　　(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

　　(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

　　(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

　　(9)因人們常把美男比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

　　【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

　　【天狼星】為全天空最敞亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西海說神聊望，射天狼。”此中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

　　【白叟星】為全天空第二顆最敞亮的星，也是南極星座最亮的星。平易近間把它稱作壽星。海說神聊方的人若能見到它，即是吉利承平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作白叟星。”

　　【牽牛織女】“牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”

　　【銀河】別名銀漢、河漢、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星構成。曹操《不雅滄海》：“星漢光輝，若出其里。”

　　【文曲星】星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是本家兒管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為年夜官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”

　　【天罡】古星名，指斗極七星的柄。道教認為斗極叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。

　　【夏歷】我國持久采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來心猿意馬月，用置閏的法子使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法放置了二十四骨氣以指導農業出產勾當，故稱夏歷，又叫中歷、農歷，俗稱陰歷。前人寫文章，凡用序數紀月的，年夜多以夏歷為據。

　　【二十四骨氣】是我國古代歷法的主要構成部門。前人按照太陽一年內的位置轉變以及所引起的地面天氣的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分當作二十四段，排列在十二個月中，以反映四時、氣溫、物候等環境，這就是二十四骨氣。每月分為兩段，月首叫“骨氣”，月中叫“中氣”。二十四骨氣的名稱和挨次為：

　　正月：立春、雨水　　　二月：驚蟄、春分

　　三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿

　　蒲月：芒種、夏至六月：小暑、年夜暑

　　七月：立秋、處暑八月：白露、秋分

　　九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪

　　十一月：年夜雪、冬至十二月：小寒、年夜寒

　　【初陽】約在夏歷十一月，冬至今后、立春以前的一段時候。此時陽氣初動，故稱“初陽”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

　　【四時】指春夏秋冬四時。夏歷以正月、二、三月為春季，別離稱作孟春、二月、季春;以四月、蒲月、六月為夏日，別離稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。

　　【社日】古代農人祭奠地盤神的節日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回顧，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭奠地盤神的鼓聲。

　　【初七】夏歷七月初七，平易近間有七夕乞巧的風尚。傳說為牛郎織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，游玩莫相忘。”

　　【下九】夏歷每月十九日，是配偶女歡聚的日子。

　　【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，構成六十個根基單元，前人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”　

【編年法】我國古代編年法本家兒要有四種：

　　(1)王公即位年次編年法。以王公在位年數來編年。如《左傳·殽之戰》：“三十三年春，秦師過周海說神聊門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如傳記》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”

　　(2)年號編年法。漢武帝起起頭豐年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號編年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

　　(3)干支編年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近宿世還常用干支編年來暗示重年夜汗青事務，如“甲午戰爭”“戊戌變法”“庚子賠條目”“辛丑公約”“辛亥革命”。

　　(4)年號干支兼用法。編年時皇帝年號置前，干支列后。

　　【紀月法】我國古代紀月法本家兒要有三種：

　　(1)序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”

　　(2)地支紀月法。前人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特心猿意馬的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老漢家。”“建子月”按周朝紀月法指夏歷十一月。

　　(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬冷氣至，冬風何慘栗。”“孟冬”代夏歷十月。

　　【紀日法】我國古代紀日法本家兒要有四種：

　　(1)序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”

　　(2)干支紀日法。如《殽之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。”“四月辛巳”指夏歷四月十三日。前人還單用天干或地支來暗示特心猿意馬的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”代指惡日或忌辰。

　　(3)月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等暗示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，年夜月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。

　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日不雅亭。”

　　【紀時法】我國古代紀時法本家兒要有兩種：

　　(1)天色紀時法。前人最初是按照天色的轉變將一日夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平明、日出、食時、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時、日入、黃昏、人心猿意馬。

　　(2)地支紀時法。以十二地支來暗示一日夜十二時辰的轉變。天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種編年方式。

　　【五更】我國古代把夜晚分當作五個時段，用鼓擊柝報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。
End

發表于 2018-03-31 00:00
閱讀 ( 6256 )
分類：科學教育

高中語文文化常識常考點

操作方式

你可能感興趣的文章

相關問題

0 條評論

作家榜 ?

推薦文章