形而上學的治療是基于這樣一種信念:消極的心理模式,不加控制,最終會導致身體疾病或疾病;而將這些消極的心理模式轉變為積極的模式,反過來又能帶來治愈。
薩滿教的實踐依賴于患者相信薩滿有治愈的能力疾病。
盡管西醫否定了形而上學的治療理念,但身心之間的聯系是毋庸置疑的。醫生通常會告訴患者保持精神高昂,同時支持家人和朋友的來訪,理解任何能讓患者在精神和情感上感覺更好的東西都有助于康復。另一方面,抑郁癥,傾向于減緩治療。
憤怒是一種妥協的情緒,可能有助于形而上學的治療。
形而上學的治療將這個原則運用到基本面,以非常具體的方式。據那些相信它的人說,某些常見的消極思維習慣會影響身體的特定部位。
長期的負罪感據說會損害一個人的健康。
,對金錢問題的擔憂往往表現為下背部問題,因為背部代表支持。一個相信形而上學治療的人,如果他的下背部疼痛,他會檢查自己的思維過程,看看他最近是否對金錢問題過度焦慮。一旦這種消極的思維模式被識別出來并用一種新的習慣性的積極模式,腰痛,如果是由舊的消極模式引起的,應該會減輕
形而上學的治療可能有助于提高個人素質;這種治療方式背后的理念是,個人是他或她自己的治療者,負責創造健康和疾病。當一個人生病時,形而上學健康的信徒并不認為這是偶然的,而是由心理模式決定的疾病的類型和起源點提供了一條線索,可以從思維模式中尋找答案。
憤怒被視為最具妥協性的情緒之一通過形而上學的治療。
根據這個信念,對健康最不利的情緒是長期的內疚、怨恨和憤怒。最大的治愈者是自愛、自我接納,可以說,現代最著名的形而上學治療的倡導者是路易絲·海伊,她的書已經賣出了數千萬冊,翻譯成了35個國家的29種不同的語言。她在1970年代開始教授這方面的技術。當她被診斷為陰道癌時,她有機會將自己的技術進行測試,隨后她聲稱自己可以治愈自己。
大多數信奉形而上學治療的人不相信回避西醫,但是要相信疾病是一種不健康的心理模式的副產品,如果這種副產品被醫生簡單地去除了,但病因依然存在,疾病會卷土重來,因此那些相信這一點的人會盡可能地為自己的健康負責。
這種治療方式在歷史上一直以這樣或那樣的形式被實踐過薩滿教的實踐在很大程度上依賴于病人相信薩滿有驅除疾病的能力。相信這樣,一旦一個儀式被執行,病人通常會被治愈。
積極的想法模式是形而上學治療的基礎。
薩滿教的實踐依賴于患者相信薩滿有治愈的能力疾病。盡管西醫否定了形而上學的治療理念,但身心之間的聯系是毋庸置疑的。醫生通常會告訴患者保持精神高昂,同時支持家人和朋友的來訪,理解任何能讓患者在精神和情感上感覺更好的東西都有助于康復。另一方面,抑郁癥,傾向于減緩治療。
憤怒是一種妥協的情緒,可能有助于形而上學的治療。形而上學的治療將這個原則運用到基本面,以非常具體的方式。據那些相信它的人說,某些常見的消極思維習慣會影響身體的特定部位。
長期的負罪感據說會損害一個人的健康。,對金錢問題的擔憂往往表現為下背部問題,因為背部代表支持。一個相信形而上學治療的人,如果他的下背部疼痛,他會檢查自己的思維過程,看看他最近是否對金錢問題過度焦慮。一旦這種消極的思維模式被識別出來并用一種新的習慣性的積極模式,腰痛,如果是由舊的消極模式引起的,應該會減輕
形而上學的治療可能有助于提高個人素質;這種治療方式背后的理念是,個人是他或她自己的治療者,負責創造健康和疾病。當一個人生病時,形而上學健康的信徒并不認為這是偶然的,而是由心理模式決定的疾病的類型和起源點提供了一條線索,可以從思維模式中尋找答案。
憤怒被視為最具妥協性的情緒之一通過形而上學的治療。根據這個信念,對健康最不利的情緒是長期的內疚、怨恨和憤怒。最大的治愈者是自愛、自我接納,可以說,現代最著名的形而上學治療的倡導者是路易絲·海伊,她的書已經賣出了數千萬冊,翻譯成了35個國家的29種不同的語言。她在1970年代開始教授這方面的技術。當她被診斷為陰道癌時,她有機會將自己的技術進行測試,隨后她聲稱自己可以治愈自己。
大多數信奉形而上學治療的人不相信回避西醫,但是要相信疾病是一種不健康的心理模式的副產品,如果這種副產品被醫生簡單地去除了,但病因依然存在,疾病會卷土重來,因此那些相信這一點的人會盡可能地為自己的健康負責。
這種治療方式在歷史上一直以這樣或那樣的形式被實踐過薩滿教的實踐在很大程度上依賴于病人相信薩滿有驅除疾病的能力。相信這樣,一旦一個儀式被執行,病人通常會被治愈。
積極的想法模式是形而上學治療的基礎。