都靈裹尸布是一件古老的手工藝品，很多人認為是耶穌基督的裹尸布，作為宗教遺跡保存在都靈的施洗者圣約翰大教堂，裹尸布是一塊大約15英尺（4.5米）長，3.5英尺（1米）寬的布料。它被認為是一個埋葬的裹尸布，因為它有一個模糊的圖像，除了在照片上，幾乎看不到一個人的尸體。裹尸布上的圖像顯示了一個男人，他承受著與被釘死在十字架上的死亡相一致的傷口。有兩個圖像，頭頭，好像一具尸體躺在布上，腳放在一邊，布被折疊在尸體上。
一些碳年代測定法被用來懷疑都靈裹尸布是否用于耶穌；都靈裹尸布最早出現在1357年的法國，當時有人聲稱這是耶穌的裹尸布，而早期的報道可能在前往都靈途中的不同地方提到同一塊裹尸布，但1357年是第一次出現，在那之后，裹尸布的位置就一直為人所知。
據說都靈的裹尸布上有一個被釘死在十字架上的人的圖像。
有很多理論，奇跡的和自然的，來解釋這個圖像是如何出現在都靈裹尸布上的。奇跡般的解釋是耶穌復活的那一刻，作為釋放能量的副產品而形成的。更自然的解釋是，這是一種化學反應，類似于攝影，在裹尸布和腐爛尸體釋放的氣體之間。這個解釋，如果是真的，對裹尸布的居民身份沒有任何影響
有些科學家甚至認為裹尸布上的圖像可能是中世紀的惡作劇，也許是達芬奇所為，他喜歡這類笑話和惡作劇。另一些科學家則指出，這幅畫在達芬奇節之前就已經出現了。當然，這并不意味著它不是騙局，但這降低了列奧納多是罪魁禍首的可能性，盡管他仍然有可能通過一點藝術許可來增加與一個男人臉的相似性。
1988年，收集了都靈裹尸布的微小碎片進行碳年代測定。由于被測日期的材料在測試中被破壞，裹尸布的主人不愿意用超過一分鐘的線來分開。碳年代測定法可以準確地判斷出任何曾經存在過的東西的年代，比如織物本身的纖維，把這種織物的年代正好放在了中世紀。也就是說，如果碳年代測定正確的話，都靈裹尸布不可能是耶穌的裹尸布，因為它的布料來自于生活在他那個時代之后一千多年的植物。
許多投資于都靈裹尸布真實性的人聲稱裹尸布的碳年代測定證明不了什么。存放裹尸布的禮拜堂在15世紀的一場火災中受損-他們聲稱，這項測試可能只是簡單地確定了那場大火中煙霧或灰燼的年代。這些線索也可能是從那次事件發生后在裹尸布上的補丁上提取的。不管是什么情況，都沒有進一步的樣本可供科學年代測定。因此，想要相信都靈裹尸布真實性的人，以及那些想相信它是中世紀的騙局或神器的人，同樣可以這樣做。
都靈裹尸布被許多人認為是耶穌的埋葬布。