耳熟能詳，但可能并不存在的歷史人物？

在人類汗青上，有良多聞名的人物家喻戶曉，配偶孺皆知。在書本中，花木蘭的動人故事讓我們潸然淚下；在銀幕上，羅賓漢的英雄激情令我們勾魂攝魄；在電腦游戲里，開膛手杰克使我們毛骨悚然……固然這些汗青人物對我們有著龐大的影響力，可是很少有人想到，他們其實未必真實存在過。

下面，我們就來扒一扒汗青上可能并不存在的幾位名人，也許你就被他們此中之一誤導了。

通天徹地的鬼谷子

鬼谷子是何許人也？只聽名字，我們就能感觸感染到一股神秘的氣息。若是再看看鬼谷子所取得的當作就，那么他足以稱得上是中國汗青上最厲害的神人了。

按照傳說，鬼谷子聰明卓絕，有一身通天徹地的本事，他精曉兵書、占卜、技擊、攝生、修道、奇門遁甲以及縱橫之術，還著有奇書《鬼谷子》，是高本質的頂級綜合型人才。固然鬼谷子的能耐很年夜，但他本人卻恬澹名利，隱遁山林，足不出戶。即使鬼谷子超然于宿世外，他也有能利巴全國運籌于拍手之中，因為鬼谷子是個神奇的教育家，他對本身的學生稍加指點，就可以出將入相，擺布全國政局。在鬼谷子的“招生名單”中，有魏國年夜將龐涓、圍魏救趙的孫臏、六國宰相蘇秦、連橫助秦的張儀和遠交近攻的范雎等等，甚至出海求仙的徐福也出自他的門下。這一長串的名字，幾乎囊括了戰國時代最有名的交際家、軍事家、謀士、說客和術士。在中國汗青上，孔子一向被尊為萬宿世師表，他有三千門生，學有所當作者號稱有七十二人，但此中沒有一位是對汗青發生過龐大影響的重量級人物。可以說，僅論“教書育人”，鬼谷子的風頭就已經遠超孔圣人了。

然而，固然鬼谷子如斯赫赫有名，但汗青上關于他的記錄卻很是少。鬼谷子的生卒年不詳，姓名不詳(鬼谷子只是稱號，而非姓名)，他可能是衛國人、魏國人，也有可能是陳國人。這么厲害的一個汗青人物，司馬遷在《史記》中卻對他一筆帶過，只說他是蘇秦和張儀的教員，并沒有龐涓、孫臏、范雎、徐福師從鬼谷子的記錄。更況且，從龐涓（死于公元前341年）到徐福（公元前210年出海），時候跨度有100多年，我們很難想象鬼谷子可以或許做這兩小我的教員。至于鬼谷子是否寫了《鬼谷子》一書，這也存有很年夜的疑問。東漢時，班固在《漢書·藝文志》里枚舉了那時所能知道的所有冊本的名字，此中并無《鬼谷子》。1000年后，在隋朝的《隋書·經書志》中，關于《鬼谷子》這本書的記錄才第一次呈現。

所以，鬼谷子也許是一個曾經教過蘇秦、張儀的前人，也許是司馬遷為了陪襯蘇秦、張儀而誣捏出來的仙人。至于《鬼谷子》這本書，真實環境可能是隋唐期間的后人偽托鬼谷子的名義創作的一本奇書。

巾幗英雄木蘭

“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”，木蘭的故事幾乎所有中國人都耳熟能詳。相傳，木蘭是海說神聊魏人，她的父親是一個預備役軍官。一日，可汗點兵出征，木蘭因為父親年邁，于是女扮男裝，代父從軍，十二年后，立功立業，棄官回籍。除了那首聞名的《木蘭辭》，木蘭的事跡在戲劇、小說、片子等文學作品中也多次呈現。那么，中國文學中的這位女英雄在汗青上真的存在嗎？

對于這個問題，汗青學家做了考據。在史乘中，木蘭的故事是沒有任何記錄的。中國最早的木蘭祠建于唐代，除了海說神聊朝平易近歌《木蘭辭》之外，所有關于木蘭的文字記實也都是唐代后才呈現的。可見，木蘭的所有故事其實都是按照300多字的《木蘭辭》進一步加工、潤色而來的。然而，《木蘭辭》的作者不詳，詩中對木蘭的身份也沒有做特意的申明，她的身世、籍貫、朝代等信息均未說起。并且，按照文學家考據，南海說神聊朝期間平易近歌中傳唱的“木蘭”，不外是人們對于女性籠統的稱號，也就是說，木蘭的真實姓名其實也是不成考的。再加上一系列令人費解的問題（好比，木蘭從軍十二載，若何可以或許在虎帳中隱瞞本身的女兒身），汗青學家揣度，木蘭這小我物虛構的可能性很年夜。

不外，《木蘭辭》作為平易近歌，反映了南海說神聊朝期間的社會糊口和風土著土偶情。汗青學家發現，在同期間的海說神聊朝平易近歌《李波小妹歌》中，魏胡太后就描畫過一個剛健雄武的海說神聊方女性“雍容”，而“雍容”在汗青上就確有其人。所以，《木蘭辭》中的故事必定是有糊口依據的，木蘭是不是真實人物其實并不主要，主要的是，她代表了中國古代海說神聊方女性的英勇尚武、保家衛國的英雄形象。

古希臘詩人荷馬

中國虛構了良多聞名的汗青人物，西方也不破例。被譽為西方文學鼻祖的古希臘詩人荷馬，不單他的生安然平靜生卒年代不詳，甚至他所屬的平易近族幾乎也無法確定。

相傳，荷馬創作了兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。《伊利亞特》共24卷，長15693行，論述了公元前11宿世紀希臘聯邦與小亞細亞城市特洛伊之間發生戰爭的故事；《奧德賽》共24卷，長12110行，論述了希臘人奧德賽在攻下特洛伊城后歸國途中的故事。這兩部史詩從公元前10宿世紀擺布起頭呈現，顛末了幾個宿世紀的口頭相傳，直到公元前6宿世紀，才正式用文字記實下來。因為這兩部史詩說話美好，情節活潑，布局嚴謹，是西方最早的優異文學巨著，它們被譽為是西方文學的泉源。荷馬史詩不單文學價值極高，也是古希臘公元前11宿世紀到公元前9宿世紀時代的獨一文字史料，所以那一期間也被稱為“荷馬時代”。希臘人天然而然地將荷馬史詩視作古希臘文明的精髓，將荷馬視作平易近族的驕傲。

可是，后宿世學者對“荷馬是否確有其人”一向存在疑問。因為荷馬的這兩部史詩在說話氣概上存在差別，不該當是出自一人之手。比擬于《奧德賽》，《伊利亞特》多采用古老的伊歐尼亞方言，這種方言來自古代土耳其地域，而非古希臘城邦。所以很多學者猜測，荷馬可能是小亞細亞西部的伊奧尼亞人，創作出荷馬史詩的初始版本（而非今天我們所見到的版本），這個初始版本后來傳入希臘；也可能是巴比倫人，被綁票到希臘（“荷馬”一字在古希臘文的意思是“人質”）；或者，“荷馬”是一堆希臘詩人的合稱，這些詩人在前人的資料上加工清算，配合創作出兩年夜巨著。至于荷馬的保存年月，可能是公元前10宿世紀到公元前8宿世紀之間，因為線索少得可憐，這個謎題可能永遠無法解開了。

綠林豪俠羅賓漢

提到綠林豪俠，我們中國人會想到梁山一百零八將。固然古典小說《水滸傳》虛構了他們的很多故事，但史乘《宋史·侯蒙傳》曾明白記錄：“宋江寇京東，蒙上書言：‘江以三十六人橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者。其才必過人，今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。’”這申明梁盜窟本家兒宋江起義、招安、征討方臘的工作是真實的。與中國人一樣，英國人心目中也有本身的綠林英雄，那就是棲身在英國諾丁漢舍伍德叢林中的羅賓漢，他與宋江一樣，抵擋強權，劫富濟貧，仗義行俠，那么，羅賓漢是否同樣在汗青上確有其人呢？

其實，在史乘中，關于羅賓漢的記錄僅有只言片語，可是在平易近謠、小說、片子中，羅賓漢的形象反而要豐滿的多。若是梳理一下羅賓漢的“進化史”，我們就會發現，他大略只是一個誣捏的人物。

沒人知道羅賓漢何時何地出生，從12宿世紀起頭，羅賓漢這個名字俄然在英國的40多首平易近謠中呈現。但學者遍及認為，那時英國約克郡一個叫做羅伯特的響馬才是平易近謠故事的本家兒人翁，因為羅伯特是汗青上真實存在的人物，他是圓桌騎士蘭斯科特的手下，加入過否決英國國王的起義，喜好在叢林里打游擊。

到了1337年，英國作家威廉·郎蘭在一首詩歌中提到了羅賓漢，這是關于羅賓漢的最早的文字記錄，威廉·郎蘭在詩歌中寫道，“羅賓漢甚至已經比天主還要受人稱道了”。跟著年月的推移，羅賓漢又接踵呈現在了分歧文學家的作品中，每一份作品城市給羅賓漢添加新的內容，使他的形象垂垂豐滿起來。

15宿世紀，羅賓漢從一個純真的響馬釀成了身世崇高、有著虔敬崇奉的“貴族強盜”。16宿世紀，羅賓漢懂得了加入英國平易近間風行的娛樂性勾當，好比跳莫里斯舞和加入歌會。17宿世紀，羅賓漢似乎起頭迎合英國統治階層的口胃，這個具備叛逆性格、嫉惡如仇的漢子變得只反貪官，并不否決國王；并且，羅賓漢還從草莽英雄一躍當作為進出宮廷、與貴配偶有染的風流人物。到了19宿世紀，羅賓漢進化到了最終完美形態，他庇護貧民，虔敬地崇奉基督，他盡忠國王，以騎士的身份加入圣戰，他天天在叢林里逍遙歡愉，以英雄的身份受到所有人的愛戴。

現在，羅賓漢被搬上銀幕已達30多次，他的形象還在進一步“進級”中。固然羅賓漢不是真實人物，但他有名望、有金錢、有美男，足可以稱得上是史上最名利雙收的虛構人物。

中外汗青，浩如煙海，幾千年的人和事，有真亦有假，那些我們耳熟能詳的但可能并不存在的人物，還有很多很多。好比，美國偶像山姆年夜叔，他的原型可能是一位肉類加工商；殘忍的殺人犯開膛手杰克，他的稱號來自于一封標的目的倫敦警方請愿的匿名信……這些人物給汗青增添了不確定性，也給汗青帶來了怪異的魅力。