孫悟空為什么一定要在花果山里橫空出世，這個安排有何玄機

先跟大師切磋一個比力熱點的話題。孫悟空為什么必然要出生在花果山呢？

這個問題看似簡單，其實布滿玄機。

起首我們先來看一下諸位頂級年夜仙的分布。

太上老君住在兜率天，元始天尊本應住在年夜羅天，但因為宣講“混元道果”而臨時住在上彼蒼彌羅宮。

如來佛祖住在西天靈山。菩提祖師住在靈臺方寸山。烏巢禪師住在浮屠山。

還有就是后天彌勒佛祖，也臨時住在兜率天。當然了，他跟太上老君不住在一個院子里，是表里院。

以上這些，都是廣義規模的“天仙”。

鎮元子住在萬壽山。他是“地仙”。

別的還有就是以玉皇年夜帝和王母為首的“仙人”們。他們都住在天宮。

按照如來佛祖對五仙的分類，還有人仙與鬼仙。人仙理應住在四年夜部洲，鬼仙住在鬼門關。

此外，還有一些就是“散仙”，散居分布在十洲三島。

不雅看完年夜仙分布圖，我們發現了一個問題。貌似年夜仙們的地皮分派不均呀。

就說元始天尊吧，他的地位當然是尊貴無比，可是卻獨自占著“年夜羅天”與“上彼蒼”。而太上老君本是元始天尊的師兄，彌勒佛祖地位也是登峰造極，可是兩位超等年夜佬居然要擠在一路住“聯排”房？

很顯然，太上老君與彌勒佛祖對如許的住房分派定見不小。

可是，定見歸定見，究竟結果元始天尊身份在那擺著，誰也欠好意思公開辟布什么談吐。不敢說元始天尊，不等于也不敢說別人。于是，大師就發現了，還有一小我，占地居然也很是年夜。固然不算頂級地段，但一樣是六合未開之際的一塊風水寶地。這就是萬壽山。

鎮元子可是獨自占著萬壽山啊。翻遍整部《西紀行》，地仙之祖只有鎮元子一小我，是以地仙之事都是他一小我說了算。

天上那么多年夜佬都望著他呢。鎮元子心里跟明鏡似地。于是，他沒事就去找元始天尊談談混元道果的工作。同時也標的目的諸天神佛傳遞一個信息，別惹我，我跟元始天尊不是一般友誼。

做為玉帝來說，固然天宮地皮不小，可究竟結果編制太年夜，很多部分杯水車薪，一些部分早就超編，還有一些部分自行其是，甚至還有聽調不聽宣的，圈子好亂呢。

最為關頭的是，這些年夜仙們誰都管不了誰，可是又互相有需求。

就好比說這蟠桃吧。蟠桃原本是王母的私家財產，后來天庭一當作立，公私混改，蟠桃園當作了一種公共財產。所以才有了天庭的頂級盛事——蟠桃年夜會。

如許的話，王母心里始終是不服衡的。

原本，起頭時辰她住在昆侖山，整個昆侖山都是她的財產。成果，她上了天宮之后，昆侖山就稀里糊涂劃到太上老君名下了。

各方好處集團都感覺本身占的好處不敷多的時辰，就需要來一場變化了。那么在這個時辰，孫悟空應勢而生。

孫悟空是什么人嗎？他當然不是通俗人。因為通俗人能均衡列位年夜仙們的好處關系嗎？

這些年夜佬們有一個配合的崇奉與愛崇者，他就是混沌年夜帝，也被稱為原始天王，后再孕育出盤古年夜帝。整個三界，都是盤古的身體與精氣神所化。

第一個要說的就是昆侖山了。按照《三五歷》記錄，昆侖山為盤古之乳所化。所以昆侖山為第一神山，又稱萬祖之山，萬流之源。如許我們就可以大白，為什么很多寶物都出自昆侖了吧。

那么萬壽山呢？萬壽山原本是混沌種菜的一個菜園子。鎮元子是給混沌看管菜園子的小童，所以才是“鎮園子”呀。不外，這個菜園子也是在“鴻蒙始判，六合未開之際”就已經存在了，“鎮守園子”的小童花名乃是“與宿世同君”。

說清晰了昆侖山與萬壽山，才能繼續說花果山。

花果山，顧名思義，有花有果的處所。這個花果不是一般的花果，此處乃是混沌精血地點。這個花，半斤八兩于《道德經》里傳說中的“玄之又玄”的“眾妙之門”。

那么孫悟空從這里生出來，他是名副其實的“混沌之子”。

能把眾位年夜神聚攏到一路的，也只能是混沌之子。

混沌之子一出生避世，各路仙人剎時都忙乎起來了。

起首玉帝派千里眼和順風耳，快去看看，阿誰孫悟空是不是就是傳說中的混沌之子呀？

二人回來陳述，沒錯，是他是他，就是他。

玉帝頓時就大白了。說道：此乃六合精髓所生，不足為異。

六合精髓所生的，是誰，還需要申明白嗎？

所以說，孫悟空一出生避世，玉帝就起頭緊鑼密鼓地忙活，怎么把孫悟空弄到天上來呀？

這件美差，就落到了人脈半斤八兩普遍的太白金星頭上了。

太白金星經由過程兩次當作功運作，終于把孫悟空弄到天上辦理蟠桃園來了。

大師想想齊天年夜圣府的位置，專門建在蟠桃園的旁邊。所以蟠桃園辦理員的位置，早就給孫悟空留好了。

經由過程七仙女摘桃事務，玉帝讓諸位仙人知道，蟠桃都丟了……哦，是被孫悟空全偷吃了。如許，眾仙人們都慌了，這意思就是說，本年的蟠桃，有誰的沒誰的還紛歧心猿意馬了呢。

于是，有些原本不出力的也都出來表示了。好比說，王靈官。

王靈官是佑圣真君的佐使。佑圣真君為海說神聊極四圣之一。海說神聊極四圣包羅：天蓬年夜元帥真君（后來的豬八戒）、天猷副元帥真君（別名天助副帥）、翊圣保德真君（別名黑煞將軍）、靈應佑圣真君（別名真武將軍）。

顛末這一仗，后來孫悟空西天取經的時辰，碰到黃眉，他去武當山請的真武蕩魔天尊，就是此處的佑圣真君。

歸正別人的益處不知道，可是佑圣真君經此一仗，有了本身的一處地皮了。

如果沒有孫悟空，這一年夜片好財產，能從頭洗牌嗎？

有人喜好從頭洗牌，有人當然就不喜好了。此人就是鎮元子。

所今后來，孫悟空到了萬壽山的時辰，鎮元子立即與孫悟空結拜為兄弟。

當然了，天上老君也想把本身的地皮再擴一擴。

于是，當孫悟空年夜鬧天宮的時辰，太上老君持續兩次出手解救他。

第一次就是用金剛琢“擒下”孫悟空。

為什么擒下是幫忙了他了呢？莫非說，孫悟空有危險嗎？

當然不會。孫悟空是混沌之子，冥冥之中，沒有人可以或許要他的人命。那么在這時辰，誰幫忙擒下他，反卻是在幫忙他。這就是奇奧的因果關系。

還記適當時不雅音菩薩與太上老君的對話嗎？

菩薩道：“我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不克不及打死，也打個一跌，教二郎小圣好去拿他。”

菩薩如許做的目標，同太上老君一樣，也是要先幫忙擒下孫悟空。并且菩薩說得多大白，就是打孫悟空“一跌”罷了。

太上老君必定不克不及讓菩薩去得這份因果。他頓時就說：你那瓶子是個瓷器，碰上他金箍棒碎了怎么辦？仍是我來吧。

金箍棒是哪里來的？當然是從老君的八卦爐中練出來的了。所以這話，半斤八兩于是赤裸裸地威脅與警告。

接著太上老君又說，想昔時，我這金剛琢可是化過胡哦。

后來看青牛精利用金剛琢的時辰，我們知道此物很是厲害。可是太上老君打孫悟空的時辰，只不外是打得他跌了一跤。力道分寸拿捏得恰如其分。

太上老君第二次幫忙孫悟空，就是用八卦爐去煉他了。

那時孫悟空之所以不克不及施展法力，是因為琵琶骨給鎖了。

那么太上老君接手之后，第一件事就是“將年夜圣解去繩子，放了穿琵琶骨之器”。

如許一來，孫悟空就可以在八卦爐中結壯練功了。

比及孫悟空出來之后，一塊八卦爐的磚失落下去了。正好，火焰山也當作了老君的財產了。

后來，老君又派金角年夜王、銀角年夜王取了平頂山。加上與火焰山手足同心的號山、積雷山，太上老君的置業生意才真是風生水起呢。

可是，人算不如天算，太上老君低估了一小我，就是玉皇年夜帝。

他其實沒有想到，玉帝居然繞開三清，直接請來如來，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，把孫悟空壓到了五行山下。為了防止他人再“染指”孫悟空，如來還專門給五行山下了鎮貼。

接著，玉帝默許了如來佛祖的“西法東移”打算。

取經年夜業起頭了。如來給了不雅音菩薩“金緊禁”三道箍咒。第一道緊箍咒就給了孫悟空。代表了對“原始派”（非佛非道）的收伏。

第二道禁箍給了黑熊怪。黑熊怪要開佛衣會，代表了貳心中的佛性；但他又煉丹，代表了他的道性。對黑熊怪的收伏，代表了對“扭捏派”（亦佛亦道）的收伏。

第三道金箍給了紅孩兒。這紅孩兒不是別人，他是鐵扇公本家兒的兒子。鐵扇公本家兒是給太上老君看管火焰山的。這等于不雅音菩薩直接把手伸到了太上老君的地皮里去了。

此刻回憶起來那時太上老君跟菩薩說得“化胡”的那番話，現在他應該心中有些悔怨了。本來，不雅音菩薩是后發制人呢。

這事還沒有完呢。之后，平頂山，被金角銀角丟了；三失落芭蕉扇，又丟了火焰山與積雷山的財產。甚至，就連女兒國對面的解陽山也被摟草打兔子給敲打了一下。

事到現在，太上老君如夢方醒。本來，這是玉帝和如來佛祖一路放置的好年夜的一盤棋。

經由過程讓孫悟空在花果山橫空出生避世，天庭的地皮從天上擴年夜到了地下。而佛祖的佛法也當作功實現了東擴。玉帝獲得了地皮，佛祖收成了人心。

而太上老君呢，地皮小了，人心也散了。這是太上老君甚至元始天尊都始料不及的。

幸運的是，昆侖山還在。混元道果還在。

有昆侖山，萬流之源就沒有丟，所以道法依然是正宗。有混元道果在，人心就依然還有收復的那一天。那么這一天什么時辰到來呢？估量是要比及進入硅基人時代了。

那么當前之計，就是守住昆侖山的進口。期待混元道果當作熟之日，昆侖山就會迎來下一個輝煌之時。所以，太上老君與元始天尊在昆侖山設置了強磁，以前，周穆王到了昆侖山還能與王母把酒言歡，現在，任何人都不克不及進入昆侖山了。

《風林話古論今》專欄，文：風林秀

參考文獻：《西紀行》《三五歷》

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發表于 2018-06-04 00:00
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