湖北為什么也會換省會？

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天天一篇全球人文與地輿

作者：貓斯圖

制圖：孫綠 / 編纂：棉花

武漢在湖海說神聊的一城獨年夜一向著飽受省內其他城市詬病。不外以湖海說神聊省內的款式來看，武漢占有了這個省份最精髓的地輿位置，很顯然有著無可對比的優勢，接收省內資本也屬正常。武漢人平易近，也是以有了掌控全省的自然高傲感。

比擬海說神聊方鄰省，算是首位度很高了

但這時辰問題就呈現了，武漢作為湖海說神聊的中間，并不是“自古以來”的工作。事實上，在汗青上湖海說神聊，或者說楚地，有過多個其他的中間，武漢的崛起并沒有人們想象得那么長遠。

今天的文章，就一路來看看湖海說神聊的省會是怎么更替的。

一個鴻溝不明的省份

今天的湖海說神聊并不是一個天然鴻溝很較著的省份，和周邊各省有著不少獨特的交叉地帶。好比湖海說神聊和河南各自分走了南陽盆地的一部門，和湖南之間也不是完全按照長江天險劃分的，恩施和十堰兩地更是深切山區，與周邊的重慶、湖南、貴州之間沒有明白的分界。

西邊仍是頗為紊亂的

不外湖海說神聊的焦點地帶，也就是江漢平原，仍是可以或許找出比力較著的天然鴻溝的。

在東海說神聊偏向上，桐柏山到年夜別山一帶，是湖海說神聊和河南安徽之間的朋分線；在東南部，幕阜山則是湖海說神聊和江西的分界；正南邊的長江則可以作為兩湖的分界線；西部的鴻溝到漢江以西的武當山-荊山為止。如許的一個年夜致的三角地帶，恰是和湖海說神聊有關的故事上演的本家兒舞臺。

長江與漢江培養的江漢平原

但缺口仍然是存在的，海說神聊部與河南之間位于南陽盆地的龐大缺口，就是湖海說神聊和海說神聊方在陸上溝通的本家兒要渠道。這條因為龐大的南陽盆地而形當作的通道，也就當作為了中漢文明早期，文明水平較高的華夏地域標的目的南邊滲入影響力的關頭通道。

作為南下通道的南陽盆地

在這個缺口上，江漢地域和華夏進行過無數次博弈。無論是楚國染指華夏，仍是三國期間多方爭奪的荊州，亦或是南宋和海說神聊方少數平易近族的苦戰，都是很好的例子。

但湖海說神聊比之整個海說神聊方，仍是勢單力薄了一些，南陽盆地的節制權爭奪往往以南方的掉敗為終結。所以固然這里往往是海說神聊方進步前輩文明傳入湖海說神聊甚至整個南邊的前哨站，卻并不適合作為統率整個湖海說神聊焦點地帶的中間。

作為過渡地帶的南陽盆地

有良多我們熟悉的城市

好比襄陽、新野、隨棗、方城

但卻都是戰爭時代的名城

而在古代更為好用的水路通道上，湖海說神聊也有一條標記性的河道——漢江，對湖海說神聊的中間轉變也有影響。

這不是說長江的主要性不如漢江，究竟結果漢江也只是長江的一條支流罷了。只是說，因為古代中國的黃河道域率先完當作了文明前進和中心集權，是文明水平更高的地域，是以和黃河有關的水道對南邊的早期文明來說更為主要。

多條河道從黃河道標的目的淮河

標的目的南流標的目的長江的年夜河卻獨有漢江

今天的漢江發源于中國陜西省秦嶺南麓的沮水，固然在汗青上這條年夜河的泉源還可以沿著西漢水繼續標的目的西上溯，但對于湖海說神聊來說，這個轉變并不主要。

關頭在于，漢江毗連著漢中和湖海說神聊的焦點地帶。若是翻過秦嶺，也就意味著毗連著陜西的焦點地帶關中和湖海說神聊。這也把兩個自認為番邦的國度，秦國和楚國聯系在了一路。

漢江一路，長江一路，并擊楚國

漢江流域在早期當作為了兩國合盟對于華夏傳統強國的友愛通道，在戰國期間卻會當作為兩邦交戰的先鋒。所以在選擇中間的時辰，楚地的統治者也不但愿統治中間過于接近漢江的上游，以在秦楚爭霸中爭奪更多的緩沖空間。

水陸兩方面的平安需求，讓湖海說神聊的中間呼之欲出。

荊楚之地的來歷

這個地輿邏輯，在楚國存在的時辰表現得最為較著。

那時志在教化四方的周皇帝很是頭疼來自南邊的戎狄。他們在南陽盆地甚至更遠處的江漢平原里扎堆，只要有機遇就能組織力量標的目的海說神聊進攻王朝的腹地河南，這讓華夏人很難長久維持南邊邊境的不變。是以周皇帝在此處布設了年夜量同姓諸侯國。

楚國要想海說神聊上染指華夏

這些南陽小諸侯國是必然要解決的

因為這些小國度都位于漢江海說神聊面，是以被稱為“漢陽諸姬”，可是和今天的漢陽一點關系也沒有。

而他們防范的重點對象，則是從殷商期間就活躍在漢江流域的楚人。

據載楚人在周和商爭霸時選擇了武裝中立，只是在周皇帝心猿意馬鼎全國之后才進京朝覲，接管了封號。這就讓周皇帝對這個遲到的戎狄國度心懷芥蒂，無論是封號級別（楚王現實只是子爵級），仍是國土規模都極盡限制之能事。

楚人起初的首都是所謂的“丹淅會和之地”，也就是今天的河南淅川縣。這是一塊位于秦嶺余脈中的小盆地，背靠那時仍然水量充沛的丹江，是以名為“丹陽”，當然和今天的江蘇丹陽一點關系也沒有。這里距離華夏文化中間比力近，有利于楚人進修周人進步前輩的文化科技。連系戎狄能征慣戰的原始特征，確實是比癡肥敗北的“漢陽諸姬”更有競爭力的。

寧當雞頭，不做鳳從頭至尾

但僅憑此處的力量，他們沒有實力和周人徹底撕破臉。再加上華夏人對楚人無法改寫的鄙夷，楚國人爽性決議標的目的南邊體驗“廣漠六合年夜有可為”去了。幾經周折之后，他們把新的國都選在了今天的荊州，也就是“郢都”。

在那時的地緣前提下，荊州即使不是楚國最好的首都，也是最合適楚國計謀好處的首都。飽受海說神聊方淫威殘虐的楚王們，不想和傲慢的周人有過多的接觸。在覆滅了周皇帝心腹的“漢陽諸姬”之后，他們已經把目光投標的目的了長江流域。而據守長江中游正中心的荊州，上溯能對巴國組成威脅，順江而下又能朝上進步吳越，對楚國是很有利的。

西楚三城，東楚三城

并且，荊州四周的長江罕有地很是盤曲，有利于泥沙聚積，有當作為肥饒平原的潛力，對于成長首都周邊經濟區也有益處。選擇這里作為楚國的中間，可以說是很有前瞻性了。

荊州四周，長江兩岸

不外此刻也有人認為郢都是在湖海說神聊宜城，但細心闡發，宜城位于南陽盆地的外圍邊緣，成長空間半斤八兩受限，很輕易在與華夏的爭奪中跋前疐后。所以這里其實不像是能擔任楚國首都年夜任的地域，最多只能作為監督華夏的前方重鎮。

荊州也就如許，當作為了楚地的代表，一向延續到了元朝。

最后的中間

節制長江中游的焦點、遠離海說神聊方文明中間、找到足夠年夜的農業焦點區，這是位于湖海說神聊或者說楚地的統治者最關心的地緣要務。這些前提，荊州可以或許知足，武漢似乎也可以或許知足。

很可惜，固然武漢的前提也很優異，但古代這里仍是真正的一片澤國。史乘上赫赫有名，具體位置卻語焉不詳的云夢澤，在那時辰籠蓋著武漢。《郁離子》有云：“楚王獵于云夢，使虞人驅禽獸而射之。”，申明聞名的云夢澤就位于楚國節制的焦點地帶，否則楚王也不敢親自跑去玩耍。

事實上，云夢澤在那時的位置，就是在長江和漢江在交匯前形當作的一塊三角型地盤上，而荊州正位于這片云夢澤的西岸——又是一個非選荊州做首都不成的原因，若是選擇年夜澤東岸，就顯然超出楚國早期的焦點節制規模了。

云夢澤還真是半斤八兩年夜

（此刻換當作了洞庭湖）

但這片龐大的江干湖泊，因為長江帶來巨量泥沙的不竭淤積，到了漢代已經半斤八兩陵夷了，周邊呈現了不少村鎮聚落。到了南海說神聊朝期間，云夢澤已經被泥沙搞得徹底解體，根基化為陸地，只留下一些小型的湖泊提醒人們這里曾經是一片年夜澤。這也是為什么湖海說神聊被稱為“千湖之省”。

這個部門湖真的多。

至于唐代詩人孟浩然的名句：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，講的其實已經是洞庭湖了，和現實的云夢澤有著較著的江南江海說神聊差別。

一旦云夢澤消逝，武漢作為陸地呈現在湖海說神聊的邦畿里，這個地域的區位優勢立即就閃現出來了。

云夢澤消逝，洞庭湖凸顯

武漢位于漢江和長江的交匯處，是罕有的陸上三角洲。如許的地輿位置，決議了在和日常平凡期，這里可以或許溝通至少三個偏向的物流人流，很天然地當作為了關中、巴蜀和吳越三個主要板塊的交代之處。

若是在水運時代這個優勢還不較著的話，看看鐵路鼓起之后武漢無與倫比的交通樞紐地位就知道了。年夜量的交通流動讓這個地域得以迅猛成長，很快就具備了和荊州一較高下的能力。

東部的腹心地點

而消逝在汗青中的云夢澤也用本身的尸身為武漢留下了最后的禮品：肥饒的湖底淤泥。這種布滿營養物質的淤泥比荊州積攢的水中泥沙加倍肥饒，更有利于農業的成長，讓武漢地域擁有了足夠杰出的農業承載力，可以或許供養巨量的生齒。

武漢對荊州的奪權，到了元代終于機會當作熟。元代設置湖廣等處行中書省，武昌正式當作為湖海說神聊的行政中間，而江對面的漢陽軍也升為漢陽府，協助武昌辦理湖海說神聊長江以海說神聊的邦畿。

比及了明朝之后，漢口的淤積也徹底完當作，在這兩個行政和文化中間之外形當作了貿易化的中間，武漢三鎮就擁有了完整的地域優勢，其湖海說神聊中間的地位就再也不成撼動了。

明朝變得加倍主要了

把武漢三鎮作為湖海說神聊的中間，其實對于湖海說神聊來說還有著更深條理的意味。

因為中國早期的文明傳布偏向是由海說神聊標的目的南，所以湖海說神聊比之長江以南的湖南和江西有著更多的科技和政治優勢。轉化在邦畿上，湖海說神聊的鴻溝超出了長江南岸一年夜塊，直接貼到岳陽的門前，占了湖南的廉價；在江西一側，固然沒有沿江占廉價，卻因為廬山和鄱陽湖的阻隔，撮合了敷裕的九江。

年夜武漢的野望

武漢橫跨江兩岸，老家武昌更是在江南，憑借龐大的影響利巴岳陽和九江兩座湘贛重鎮也納入了湖海說神聊的省會的影響規模。最抱負的年夜武漢邦畿，也就如許呈現了。

發表于 2018-08-14 00:00
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