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    《中國人顏值報告》:單身狗更容易覺得自己丑

    對于本身的外形,我們似乎永遠都不會對勁,也并沒有哪個性別獲得外形焦炙的“寬免”:無論體重幾多的女性都感覺本身再瘦一點才好;男性則擔憂脫發標記著本身飛馳進入老年。

    上周,我們邀請了大師一路介入了關于外形焦炙的調查,最終收到了21,620份有用回覆。讓我們一路來看看調查成果——

    61.63%的人認為外在美“主要”或“比力主要”。外形主要水平的分值與教育程度、收入程度、春秋都有顯著的正相關關系(p<0.01),這意味著,教育水平越高、收入程度越高、以及春秋越年夜的人,越會感覺外形主要。

    念書越好、錢越多的人,越顏控,是真的。

    既然大都人都認為外形美主要,那么我們對本身外形是否對勁呢?收受接管數據顯示,近40%的人暗示對本身外形“不對勁”或“很是不對勁”,而“很是對勁”僅占1.09%。

    100小我中,僅有1小我對本身的外表很是對勁。

    在兩個性別中的比力來說,男性中對本身外表不對勁的比例更高,——別離有36.37%和5.90%的男性選擇“不對勁”和“很是不對勁”,對應的女性比例是35.04%和4.67%。這意味著中國男性正面對著前所未有的表面壓力:容顏超卓的男藝人獲得更多資本和出鏡機遇,男性身體形象更多呈現在告白中,男用護膚品也起頭層出不窮,這一切都給原本認為不需要任何后天潤色的男性,尤其是中國男性,帶來了沖擊。

    經由過程查驗分歧分組的變量與外形對勁度的關系,我們發現:

    年收入程度越高,對外形的對勁水平越高(P<0.01)。在暫無收入的人群中, “對勁”和“很是對勁”僅占23.36%,而收入在50萬-100萬之間的人群中,“對勁”和“很是對勁”占到了48.08%。

    越有錢的人,對本身的表面越對勁。這與高收入人群有更多資本(金錢、更好的方式、時候精神等)來辦理外形有關。

    年數越年夜的人,相對對表面越對勁(P<0.01)。00后(18周歲及以下)選擇對外形“對勁”的比例占該春秋分組全數人數的21.28%,而70后(39周歲-48周歲)對應比例達到了45.26%。這可能是因為人逐漸習慣了本身的表面,自我采取水平更高——也有可能是因為已經完當作了一些醫美等調整外形的行為。可是比70后更年長人群的對勁度是下降的——顯然,這個春秋段之后的人群起頭因為衰老而導致了對外形的不對勁。

    對外形不對勁的人可能是因為現實外形簡直不合適“尺度”,但也可能只是因為TA自我監測程度更高(McKinley, 1996)。我們按照大師反饋的身高、體重計較了BMI指數,發現體重超重(BMI值>28)的回覆者僅占全數人數的1.75%,然而有高達36.26%的回覆者本家兒不雅認為本身超重,遠遠跨越了現實超重人數的比例。

    絕年夜大都認為本身胖的人并不胖,是真的。

    這個對比可能反映了聚光燈效應:我們老是將注重力過多集中在我們本身身上,尤其是所謂的“缺陷”上,好比“適才摔了一跤,四周人必定都感覺我風趣又拙笨”“同窗們又笑了,他們必然是在冷笑我適才說得磕磕巴巴”,然而事實上,他人對于我們的存眷老是比我們覺得的要少(Gilovich & Savitsky, 1999)。

    分歧性此外人在超重這個問題上存在顯著差別:別離有35.08%的女性和.27.44%男性認為本身超重,這也與良多研究的成果一致,所豐年齡段的女性都比男性加倍在意體重和外形(Pliner, Chaiken& Flett,1990)。

    與男性比擬,女性外形焦炙程度更高、因外形不對勁感應恥辱的水平更高,也支出更多盡力來節制體重或塑形。

    分歧婚戀狀況的人群,外形焦炙程度顯著分歧。獨身(未愛情、仳離、喪偶)人群相較于非獨身(愛情和已婚)人群外形焦炙程度、感應恥辱的水平更高;沒有婚姻履歷(獨身未愛情、愛情中)的人群相較于有婚姻履歷(已婚、仳離、喪偶)的人群外形焦炙程度、感應恥辱的水平更高。同時,獨身(未愛情、仳離、喪偶)、沒有婚姻履歷(獨身未愛情、愛情中)的人也加倍認同不敷完美的外形降低了自我價值。

    這也許是因為,人們仍是需要經由過程親密關系、婚姻的形式,來確認本身的外形價值被外界承認和接管。

    獨身狗輕易感覺本身丑這件事也是真的。

    我們調查了大師在外形方面的花銷,因為本次調查有45.31%的受訪“暫無收入”,是以,花銷在“5000元以下”的比例最年夜,占到49.72%;其次是“1萬元-5萬元”占到20.50%。分歧性別在外形花銷上存在顯著差別,春秋越年夜、教育程度越高、年收入越高,在外形上的花銷也越多。

    此外,若是前提許可,74.8%的人愿意為改善、維持外形支出更多的金錢;79.0%的人愿意支出更多的時候精神。有錢之后必醫美,也許是真的。

    令我們受驚的是,有82.19%的人想改變本身的外形,遠遠跨越了回覆說對本身外形“不對勁”和“很是不對勁”的比例之和40.02%。

    此中,在對本身外形“對勁”的人中,也有跨越一半的人暗示想要改變本身的外形。在想要改變外形的原因中,最主要的原因是(65.78%)“對本身外形還算對勁,但但愿本身能變得更美”。

    變美真的是統一個宿世界、統一個胡想,而這條道路似乎永無止盡。

    (多選題,所有選項占比之和跨越100%)

    在想要改變外形的人中,已經經由過程醫美改變了外形的占到9.91%。已經選擇醫美的人和沒有選擇醫美的人對于外形對勁度的評價沒有顯著區別(再一次證實了良多人感覺我外形挺好,但我還要更美)。

    從春秋分組上來看,別離有16.96%的29周歲-38周歲的人和15.38%的39周歲-48周歲的人選擇了醫美,在所有五個春秋分組重列第一、第二。

    也就是說,29-48周歲是醫美的高發春秋段。

    在有過醫美履歷的受訪中,80.03%(1720人)認為醫美手段對于改善外形“有用”或“很是有用”。但也有2.80%的人(60人)認為“完全無效”。74.88%認為醫美“有用晉升”或“顯著晉升”了自我價值。

    在我們的收受接管數據中,有48.56%暗示愿意將本身的醫美經驗和履歷分享給親朋或者有近似需求的網友,他們認為“想要晉升本身的外形美很合法、不丟人,經由過程醫美手段也只是自我晉升的手法,不該該羞愧”。這個比例已經不低了。

    而不肯分享的人群中本家兒要的原因則是“靠醫美變美不如自然美,所以但愿他人認為本身是自然的”。

    1/4的人認為衰老等于變丑。這個比例低于我們的預期。

    春秋的增加,可能會、也可能不會帶來收入、學歷的增加和社會地位的晉升,卻必然會帶來皮膚敗壞、體態岣嶁等外形轉變,使得人們不如年青時辰“都雅”。

    此次的調查中,年夜部門人對于衰老的焦炙起頭于21-26歲之間。別離有24.68%和26.05%的人在21-23歲間、24-26歲之間起頭感觸感染到衰老帶來的焦炙。有意思的是,還有7.63%的人在18歲當作年之前就起頭了焦炙。

    在所有回覆中,認為外形衰老意味著“變丑”“距離滅亡更近”和“社交優勢削減”的人數最多,別離占全數回覆人數的25.33%、19.24%和17.89%。外形衰老焦炙的背后現實上是我們對于人生離開本身掌控、損失權力的不甘和驚駭。

    (多選題,所有選項占比之和跨越100%)

    是什么影響了我們對于身體的觀點呢?

    1. 個別焦炙程度

    焦炙與個別對他人評價的存眷水平、個別對本身身體的感觸感染/敏感水平有關系(Hart, Leary, & Rejeski,1989)。此次的調查也發現,總體焦炙程度越高的人,對本身外形對勁水平越低(相關系數-0.275,P<0.01)。總體焦炙程度越高,也更輕易認為本身超重(P<0.01):焦炙程度低的人中只有12.90%認為本身超重,焦炙程度高的人中有23.94%認為本身超重。

    表情放松之后慢慢發胖,是有科學依據的,因為你更不輕易認為本身超重——而起頭節制體重了。

    2.社會規訓內化、自我客體化

    我們調查了大師在25歲前,跟著春秋的增加對本身外形的對勁度是否有轉變。成果顯示,21.99%的人對勁度“不竭上升”,10.35%的人認為本身外形“一向不錯”,42.02%的人對勁度“時上時下”,7.17%的人認為本身外形“一向欠好”,10.37%的人選擇了“不竭下降”。

    在這些選擇不竭下降的人中,28.17%暗示“感觸感染到了更多社會對于外形美的期望和獎勵”,23.88%的人則是因為“身邊人經由過程多種手段變得更美了”。

    這與現有研究結論是一致的。電視節目中的人物形象(無論這個節目自己是否focus在外形上)會對我們外表對勁度發生影響、身邊火伴對瘦的追求也影響著我們對于瘦的立場(Dohnt & Tiggemann,2006)。

    有時辰,變瘦、變美不僅僅只關乎個別自己,更被我們視作可以或許增添社會采取的一種行為。我們還會將身體辦理同自愛、健康、小我當作就聯系在一路(Spitzack, 1990)。

    Fredrickson等人認為,當個別僅被視為身體,尤其是為他人的利用和愉悅而存在的身體,客體化就發生了。他人對表面的評價必然水平上決議了女性在日常交往中若何被看待,這反過來又可以塑造她們的社會和經濟糊口成果(Fredrickson, Roberts, Noll, Quinn & Twenge,1998)。例如,美的女孩兒更有權力率性,而沒有外形本錢的姑娘則應該加倍盡力進修。社會刻板印象也隨之發生,不僅不美當作為承擔,被標簽化為“佳麗”的女性同樣輕易被認為“長得美必然沒有腦筋”。

    社會文化不竭規訓女性,導致后者會將客不雅化不雅察者對本身身體的觀點內涵化,專注于本身的外表,這就是自我客體化(Fredrickson et al.,1998)。固然在今天,有良多女性起頭不那么在意本身的外形,但有意思的是,自我客體化已經遲緩地在一部門男性身上起頭表現。

    化妝品公司和醫美機構不竭強化消費者的不雅念:你有變美的自由,但沒有人呼吁“你有不標致的自由!”“用了這條目產物/手藝,可以變得和模特一樣美”——它同時還在暗示:美是有尺度的,不合適尺度的美需要經由過程革新變得合乎尺度。

    這個過程中,消費者的身體(包羅身體斑斕和身體健康)被當做本錢/消費物,被符號化,而不再是人的身體自己(Baudrillard,1998)。當我們,尤其是女性,聲稱“我是為了取悅本身才去化妝、整形”時,年夜大都人并不知道本身在說什么。我們是社會的產品,從來都不是所謂自由意志的成果。

    *若何應對外形焦炙?

    若是外形焦炙反映的是你整體的焦炙程度(自我評價過低、平安感低等),你可以試著:

    a)深切反思,找到真正讓你不滿、不安的根源地點

    b)不要對本身過分嚴苛

    c)學會要求別人采取一個“表示一般甚至欠好”的你

    對于自我客體化嚴重的人/一般尺度意義上“不敷都雅”的人,你可以試著:

    a)找到內生的自傲來歷,培育快樂喜愛;領會“變美可能是變好的捷徑之一,但也只是‘之一’”

    b)樹立新的性和身體不雅念:身體不是用來展示,或作為本錢互換的。理解“我能當作為什么樣的人,跟別人感覺我外形美不美沒有太年夜關系”。

    c)反思社會文化對審美的塑造,理解你認為“本身身體不敷美”這個設法是被社會植入的。

    d)美是多元的,介入為多元的審美尺度做呼吁。

    也許我們終其平生都無法避免受到社會規范、尺度的影響,但但愿我們都可以或許在更年夜水平上順從本身心里,選擇真正讓本身歡愉和幸福的糊口體例。我們依然可以戀慕伴侶可以或許連結瘦的身段,但也可以輕松地決議午時吃肉仍是吃草。

    有變美的權力,也有不標致的權力。

    要斑斕,更要舒暢和自由。

    以上。

    Reference

    Baudrillard, J.(2016).The consumer society: Myths and structures. Sage.P.129-150

    Chonody, J. M., &Teater, B. (2016). Why do I dread looking old?: A test of social identitytheory, terror management theory, and the double standard ofaging.Journal of women & aging,28(2), 112-126.

    Dohnt, H., & Tiggemann,M. (2006). The contribution of peer and media influences to the development ofbody satisfaction and self-esteem in young girls: A prospectivestudy.Developmental psychology,42(5), 929.

    Fredrickson, B.L., Roberts,T., Noll, S.M., Quinn, D.M., & Twenge, J.M. (1998). That swimsuit becomesyou: Sex differences in self objectification, restrained eating, and mathperformance. Journalof Personality and Social Psychology, 75(1), 269–284.

    Giddens, A. (1991).Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanforduniversity press.

    Gilovich, T., &Savitsky, K. (1999). The spotlight effect and the illusion of transparency:Egocentric assessments of how we are seen by others.Current Directions inPsychological Science,8(6), 165-168.

    McKinley, N.M., & Hyde,J.S. (1996). The Objectified Body Consciousness Scale. Psychology of WomenQuarterly, 20, 181–215.

    Miller, J. (2000).ThePassion of Michel Foucault. Harvard University Press.

    Pliner, P., Chaiken, S.,& Flett, G. L. (1990). Gender differences in concern with body weight andphysical appearance over the life span. Personality and social psychologybulletin, 16(2), 263-273.

    Spitzack, C.(1990).Confessing excess: Women and the politics of body reduction. SUNYPress.

    德勤財政咨詢,《中國醫療美容市場闡發2017》,2017年6月,https://www2.deloitte.com/content/dam/Deloitte/cn/Documents/life-sciences-health-care/deloitte-cn-lshc-2017-china-medical-cosmetology-market-analysis-zh-170629.pdf

    中商諜報網,《2018年“雙十一”網購年夜數據闡發陳述》,2018年11月,http://www.askci.com/news/chanye/20181116/1139281136843.shtml

    新氧,《2018年醫美行業白皮書》

    KY作者/ Mikasa

    編纂/KY本家兒創們

    • 發表于 2019-01-18 00:00
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