一個演員的疑問：故宮南遷文物安好，是日本人放了一馬？

故宮南遷文物安好，是日本人放了一馬？

4月2日，@演員趙立新發問“日本人占領海說神聊京八年，為什么沒有搶走故宮里的文物而且燒失落故宮？這合適侵略者的賦性嗎？”，一時激發龐大爭議。

隨后，此動靜“轟動”了@紫光閣、@共青團中心、@中國反邪教，后者攻訐稱相關談吐“不雅點太無邪”、“對本國以往汗青，應該略有所知”。

誠如@中國反邪教的回應中說的那樣，“為了免遭日寇粉碎，1933年，故宮決議把一部門文物南遷”，這部門文物被運往上海和南京，之后，又分批西遷。“故宮文物部門轉移后，來不及運走的文物損掉慘重！！！”

據史料記錄，抗戰期間包羅故宮和長城在內的海說神聊京文物，都未能幸免被日寇劫奪粉碎的命運。

故宮文物部門南遷后，來不及運走的文物損掉慘重。古文物館損掉191箱、文獻館損掉1734箱、前秘書處損掉826箱、頤和園損掉89箱、古物陳列所損掉113箱，總計損掉2953箱。另損掉明代銅缸54件以及2尊銅炮，后日軍又從故宮劫走銅燈亭91個和銅炮一尊，十足用來煉銅，以補軍用不足。

1938年夏秋，日本關東軍號令被抓來的中國勞工拆古海說神聊口長城，并將完整的城磚，有長方磚，還有三角形磚都裝上了火車。拆城地段大都在蟠龍山上，東從第一座五眼樓起西到古海說神聊口關門，直到水門洞崔家地，長約有5華里。城磚裝上火車，標的目的長城外偽滿洲國偏向開去。共運走三車皮。據統計，抗戰期間日軍共損毀長城45公里，敵樓197座，甕城2座。

大量珍貴文物因當作功的南遷而幸免于難，那是一段艱辛的汗青，那是文物史上的一個古跡。

故宮文物南遷木箱裝運圖

這是一個關于承載的故事：故宮文物承載了中華五千年文明；飛馳的列車，遠航的江輪，山路上的汽車，急流中的竹筏承載了萬箱國寶；身軀荏弱、脊梁筆直的故宮人承載了中國常識分子的文化任務。

這是故宮人在日軍鐵蹄之下的果斷選擇。他們扛不動槍，但扛起了文物；他們無力阻止河山淪喪，卻誓死守護這不停的文脈。

從1933年2月第一批文物南遷，到1949年今后文物陸續海說神聊返（1950年從南京運回第一批1500箱，1953年又運了一多量，至今仍有2211箱封存于南京庫房，委托南京博物院代為保管），20年來輾轉上萬公里，播遷10余省，百萬余件文物無一損毀，故宮前輩們的豪舉創作發明了人類文化遺產庇護史的古跡。

故宮博物院建院90周年之際，西華門內寶蘊樓二層的“故宮博物院早期院史展”上，這一古跡正經由過程泛黃的照片、《起運呈文》、《文物車輛翻車陳述》等一一鋪陳。鋪陳的是故事，樹起的是豐碑。

烽煙驟起，何去何從

“九一八事情”后，日本侵略者鯨吞東海說神聊，虎視華海說神聊，故宮文物累卵之危。

或遭毀壞，或被打劫，戰火中的文物逃不開這兩種命運。1860年圓明園的那場大火還在灼痛記憶，甲午戰爭時代日本擬定的《戰時清國寶貝匯集法子》尤其讓人警悟。以史為鑒，故宮博物院金石學家、古物館副館長馬衡提議文物南遷。

馬衡

這在今天看來，當然是明智之舉和不貳選擇，可放到1932年海說神聊平的汗青時空里，卻遭碰到澎湃的否決聲浪，甚至來自一些“有識之士”。

海說神聊伐上將李左翔要求拍賣文物，購500架飛機用于抗日；胡適對何處是凈土感應茫然，寄但愿于經由過程國際干涉干與來保障文物平安；魯迅發出了“寂寞空城在，倉皇古玩遷”的詩句；馬衡的兒子馬彥祥經由過程報紙與老爹叫板：“要抵當么？先從具有犧牲古物的決心做起！”最激烈的否決者以古物陳列所前所長周肇祥為代表，他倡議了“海說神聊布衣眾庇護古物協會”，在太和門會議宣言“誓與國寶共生死”，并給撐持和介入南遷工作的人士打騷擾德律風、寄打單信，還鼓舞世人將收支故宮的各個大門給堵了起來。日本人在報紙上頒發談吐，稱：“此等寶貝，由中國國度或平易近族保管，最為安妥，誠為當然之事。然現處政局混沌狀況中，由比來之日本平易近族代為致力，以盡保管責任，蓋亦數之天然也。”其狼子野心昭然若揭。

故宮文物南遷令第一頁

是遷仍是留？留下，可穩軍心；遷出，易散難聚。但文物毫不能作為戰爭的賭注。“國度衰亡總有回復之日；文物被毀永遠不成復得”“只要文物在，中漢文化的根就不會斷，中華平易近族的精力就不會亡，中國人就不會做亡國奴”，文物南遷最終當作為社會的本家兒流定見。

故宮文物籌辦南遷

1933年1月1日，萬里長城起狼煙；1月3日，山海關掉守。最初不贊當作文物南遷的故宮博物院秘書吳瀛臨危受命，出任文物南遷總押運官。1933年2月6日至5月15日，故宮博物院、頤和園等單元的19557箱文物在戎行荷槍實彈的庇護下分5批南遷。此中故宮文物13491箱，包羅書畫近9000幅，瓷器2.7萬余件，銅器、銅鏡、銅印2600余件，《四庫全書》等各類文獻……押運文物的故宮文獻學專家歐陽道達在《故宮文物避寇記》中描述道，“溯當日搶運文物出京工作，其倉皇急忙，如救焚拯溺，呼吸之際，岌岌可危”。倉促辭別家人，約20名故宮人立下“人在文物在”的誓言，踏上迢迢南遷路。

1937年“七七事情”后，文物從南京分三路標的目的西遷徙，曾和父親尷尬刁難的馬彥祥本家兒動報名，要求插手押運步隊。馬衡、馬彥祥當作了護送文物的父子兵。

故宮文物裝箱輸送

海說神聊平淪亡治后，日寇果真把魔爪伸標的目的了故宮。他們數次強闖故宮，搶走大銅缸66座、元明清期間所造鐵炮數尊、銅燈亭91個，運往天津去冶煉搏斗中國人的兵器。南遷文物正藏在日寇夠不著的處所。奔走風塵覓朝氣，流離失所求保全。故宮人日夜守著它們，終于盼來了日本降服佩服的動靜。

兵荒馬亂，護寶輾轉

1945年10月10日，華海說神聊日軍降服佩服典禮在故宮太和殿前進行。次年2月15日，故宮交代大會召開。

“巍巍故宮，竦峙蒼穹。

雕梁畫棟，巧及人工。

文華武英，太和乾清。

體象六合，寔麗且宏。

誰其守之，惟吾隊士；

誰其護之，惟吾隊士！”

加入故宮交代大會的海說神聊歸英雄和留守職工齊聚中和殿，唱響了《故宮守護隊隊歌》。歌詞“惟吾隊士”中那種舍我其誰的文化擔任，為十余年背井離鄉的流落生活生計貼上了無悔的標簽。

這些年，不管是面臨日機的轟炸、匪賊的阻擋、敵特的跟蹤，仍是急流的沖擊、山道的險峻、糊口的困苦，故宮人從未有過退縮。在他們的價值天平上，國寶的分量重于個別的生命；他們的身體里，流淌著襟懷胸襟全國、安貧樂道、靈通存亡的士醫生的血液。當人們為故宮文物南遷所締造的古跡唏噓不已時，他們往往是最安靜的，只淡淡一句：“文物有靈。”

文物前腳剛撤，炸彈后腳就到，這樣說來，文物確實有靈；但如若故宮人存一絲躊躇或僥幸，步履只消放慢半拍，文物還會適值躲過大難嗎？

故宮文物南遷路線圖

19557箱文物抵滬后在上海法租界暫存，同時在南京朝天宮搶建文物庫房。1936年秋，文物移入新庫。1937年1月1日，故宮博物院南京分院當作立。好景不長，“七七事情”爆發，8月13日，日軍轟炸上海，南京垂危，文物垂危。按照戰時文物宜散不宜聚原則，南遷文物分3批標的目的西遷徙：

80箱文物走“南線”，經長沙、貴陽，1938年抵安順，1944年12月接運到四川巴縣；

7286箱文物走“海說神聊線”，經寶雞、漢中、當作都，1939年7月抵峨眉；

9369箱文物走“中線”，經漢口、宜昌、重慶、宜賓，1939年7月抵樂山。

1937年12月9日，也就是南京淪亡的前4天，馬衡、徐森玉、歐陽道達等押運第三批“中線”文物，隨英國汽船“黃浦號”駛離浦口船埠。雨聲同化著隆隆炮聲，日軍起頭攻城了。萬安陵前的石麒麟和明初建造的南京城墻被重炮擊毀，牛首山釋教寺院和中華門西街古清真寺被大火吞噬。日軍將朝天宮庫房所剩文物移至海說神聊極閣藏匿，將朝天宮屋脊上的裝飾物“吻鴟”拆下占為己有，將國粹藏書樓的檔案和圖書或掠或燒……

哪里能避敵就去哪里，三路文物隨戰局變換目標地。

“南線”的80箱文物很是珍貴，包羅甲骨文、鐘鼎、碑拓，范寬的《溪山行旅圖》、李唐的《萬壑松風圖》、吳道子的《鐘馗打鬼圖》、張擇端的《清明上河圖》等名家書畫。它們起先存放在湖南大學藏書樓，即聞名的岳麓書院。已升任故宮博物院院長的馬衡臨時安放好“中線”之后到長沙，發現岳麓山下的愛晚亭三面環山，若在這里鑿洞存放文物，會比力隱藏。說干就干，幾周后山洞鑿好。這時馬衡突接密電，得知日軍將在近期大規模轟炸長沙，便告急組織文物標的目的貴州轉移。裝文物的車隊方才分開，多架日本飛機俯沖下來，湖南大學藏書樓被夷為平地，愛晚亭旁也有死傷。“海說神聊線”更驚險：裝運文物的列車在鄭州車站停靠接駁時，日本飛機狂轟濫炸，鄭州站陷入火海，暴風囊括著烈焰撲標的目的裝有文物的車廂，司機判斷策動列車，沖出火場。

用木船載運裝有文物的汽車渡河

戰火之外，還有其他天災人禍。從寶雞到漢中要翻越秦嶺，車隊遭遇了大雪封山、山路塌方、車輛翻覆、斷水斷炊等各種險情。在綿陽四周的一座橋上，載運文物的車輛失落進河灘，所幸那是干涸河灘，橋不高，文物并未摔壞。1943年，峨眉縣一家鴉片館起火，火勢敏捷舒展，危及存于西門外武廟的幾千箱文物，故宮博物院峨眉處事處本家兒任那志良倉猝找來本地保長，號令駐軍士兵將西門外草房一律拆除，所拆房子由故宮博物院補償，守庫員工用水槍、火鉤等奮勇撲火，阻斷了火源，保全了文物。1939年夏，文物從“陪都”重慶標的目的樂山告急轉移，能雇到的木船只有11艘，水上運輸的豐水期太短，故宮人星夜不斷地忙碌。故宮人員朱學侃到船上安插裝運，曙色微茫，艙中暗淡，朱學侃并未注重到艙蓋已打開，一腳踏空，墜身艙底，重傷身亡。

巍巍故宮，古物攸同。

瑰姿瑋態，百代是崇。

殷盤周彝，唐畫宋瓷。

億萬斯品，枚舉靡遺。

誰其守之，惟吾隊士；

誰其護之，惟吾隊士！”

1946年2月15日，當《故宮守護隊隊歌》的歌聲飄零在故宮上空的時辰，忠誠的“守護隊隊員”朱學侃正靜靜長逝于重慶南岸獅子山。這里并不是他的家鄉，倒是他流血流汗、工作到最后一秒的處所。此刻，他看到了么？他舍命呵護的那些文物都平安了，正從他目光之下，由巴縣、峨眉、樂山三處標的目的重慶集中。1947年，它們運抵南京。很快，它們將……

是的，故宮盼著它們回家，故宮人盼著它們回家。如歌中所唱“億萬斯品，枚舉靡遺”，“靡遺”即是包舉，包舉即是完璧，完璧即是回到故里。

但故宮人怎會想到，竟還有最后一場“南遷”在等著他們！1948年12月22日、1949年1月6日和1月29日，國平易近黨敗退臺灣時，命莊尚嚴、那志良、梁廷煒等故宮人分3批帶走了總計2972箱文物，占南遷故宮文物總件數的22%。從此人隔兩地，物各一方，即使再多離愁和遺憾，又若何填平那一道海峽？

典守嚴密，文脈不停

19557箱南遷文物履歷盡災難卻無一受損，為什么？除了對戰局的精確判定、見風使舵、果敢和命運之外，還離不開巧妙的裝箱和嚴密的文物典守軌制。

1932年11月，國平易近當局行政院經由過程故宮文物南遷議案，故宮文物編號、點查、遴選、裝箱工作隨之睜開。每件文物都有對應的“身份證”，“天”字打頭表白來自乾清宮，“地”字打頭來自坤寧宮。

1938年漢中至當作都，路過寶輪院，雨后小溪無法經由過程，姑且搭建浮橋的景象

故宮專門心猿意馬制了一批長三尺，高寬各一尺半的厚實木箱。盡管時候緊迫，但裝箱工作一絲不茍、極為繁復。為了給南遷文物供給一個防震防摔、絕對平安的“移動倉庫”，故宮職工專門從琉璃廠的古玩商鋪學來文物裝箱的竅門，還把從景德鎮運到宮華夏封未動的瓷器箱打開，只見每10只碗用草繩緊緊捆當作一束，每束之間用谷殼離隔，整箱瓷器無任何松動，把箱子從城墻上扔下，里面的瓷器毫發未傷。

故宮人博采眾長，總結出本身的一套——“穩準隔緊”，好比瓷盤邊緣包棉花，瓷盤相疊用繩索扎緊，再用紙把整疊瓷盤包起，每疊之間用棉花和稻草防震。對于書畫等紙質文物，還要包上油紙，以免雨水浸濕。青銅器專家吳玉璋包裝的銅器箱，哪樣工具擺哪里像是顛末計較似的，上海開箱查抄之后次序打亂，就很難再裝歸去。

國子監交給故宮代運的10個石鼓若何裝箱呢？石鼓每個重約1噸，石鼓上的字刻在石皮上，石皮已與石成分離，敲起來“嘭嘭”有聲。裝運后一旦石皮脫落只存石心，那就沒有價值了。故宮博物院前院長鄭欣淼在《故宮文物南遷及其意義》中追敘：

“故宮人顛末頻頻籌議，利用浸濕的高麗紙覆在石鼓面上，用棉花輕捺，使紙張接近石身，干了后就固心猿意馬在那邊，即把石皮上的字緊貼于鼓身上；然后每個石鼓包上兩層棉被，棉被外又用麻打當作辮子，纏緊棉被；再把石鼓放在厚木板做的大箱子中，箱內用稻草塞嚴實，箱外包上鐵皮條。”

南遷之前已對每一件文物進行了查對造冊，但內容過于簡單。文物抵滬之后，睜開了更為詳盡的點收工作。每一件文物的品名、年月、尺寸、顏色、斑紋都要寫在文物單上。裝箱的時辰，文物單封進箱子里。另一份原始票據裝訂當作冊，印刷好幾份，除了故宮人本身留存外，還要分送給當局文物本家兒管部分，便于幾家“對冊子”。每次查點，幾方面的人都要在場，查完從頭貼封條，誰都不敢對文物脫手腳。

故宮的13491箱文物進行了分類編號：古物館2631箱以“滬”字編標，藏書樓1415箱用“上”字，文獻館3773箱用“寓”字，秘書處5672箱用“公”字，合起來正好是“滬上寓公”。“寓公”是指亡命異鄉的貴族。故宮老院長易培基因故宮盜寶案蒙冤，被迫辭去院長之職，此時正避居上海法租界。故宮文物釀成了“滬上寓公”，不僅字面上有些許嘲弄和無奈，還暗指了易培基的處境。

為包管一路上“人不離物，物不離人”，南遷文物雖有當局戎行護運，但均配有故宮工作人員全程押送。從一地運到另一地，出發時候、運輸東西、轉崗、轉車、轉船，都有文字記實。故宮人用“對簽子”的法子包管文物數目精確。一支簽子對應一箱文物，每交付一支簽子，就代表一箱文物平安送達。文物存放當作都時，故宮博物院理事李濟和院長馬衡前往觀察，他們在冊中隨便圈了兩號，5分鐘不到，兩箱文物就從幾千箱中提出來了，辦理之高效可見一斑。

大遷徙途中，公眾幫忙推車

故宮人還要解決一個大問題：若何防止文物在保留期受損。戰亂時代，能用的“倉庫”都很是自然，不是祠堂、古剎，就是山洞。南邊氣候潮濕，白蟻滋生，幾年下來，那些書畫、綢布、青銅器怎么受得了！

為防白蟻，故宮人在箱子底部墊上鵝卵石。白蟻畏光，它們要進入箱子的獨一法子是在鵝卵石上用土筑當作地道。上午一次、下戰書一次，故宮人一天兩次伏在地上，拿著手電筒查看鵝卵石上是否有地道，一旦發現地道，就要把一堆箱子全數卸下來查抄，并在鵝卵石下挖深坑，傾倒防蟻藥水，再回填土壤。為防止文物霉變，氣候晴好、相對安然的時辰，就得把文物按期拿出來晾曬。每一次晾曬都要有專家在場，有衛兵扼守，幾小我一路簽字。

在嚴密典守軌制的保障下，故宮人沒有健忘博物院的文化任務。1935年6月，上海招商船埠，那志良等數位故宮人帶著700多件南遷文物精品登上了英國“薩福克號”遠洋艦，遠赴英國舉辦故宮文物展，這是迄今為止故宮博物院最大規模的出展。在百萬文物大遷徙路途中，故宮人還遴選了數百件精品，在上海、南京、當作都、重慶、貴陽等地舉辦展覽。重慶展覽時代，敵機經常來襲，展覽仿單上提醒：“如遇敵機空襲，大師依次退卻。”這樣的展覽仿單生怕是絕無僅有的吧。

全平易近護寶，文化抗戰

自1939年7月陸續遷來，至1947年2月遷離，故宮9369箱國寶在樂山存藏了7年又7個月，無一損壞，無一遺掉，完璧歸趙。辭別樂山安谷村落平易近時，馬衡帶來了親自手書的“功侔魯壁”木匾6塊，木匾上端加蓋了“中華平易近國國平易近當局印”，別離贈予曾給南遷文物供給呵護的朱潘劉三氏祠、宋氏祠、趙氏祠、陳氏祠、易氏祠和梁氏祠6座祠堂。“功侔魯壁”將樂山安谷村夫平易近護寶的步履，與孔子第九代明日孫孔鰣在家中墻壁夾縫里保留圣人冊本的功績相媲美。

樂山安谷鄉“功侔魯壁”匾額

之后幾十年，無論城市仍是村落，都在履歷著精力和物質的急忙轉變，安谷鄉的祠堂廢敗、消逝，6塊木匾或被毀棄，或被鋸斷。2010年，年逾古稀的王聯春和劉文龍本身出資重建了朱潘劉三氏祠，設為故宮南遷史料陳列館。他們和安谷老伙伴們四處尋找文物南遷時留下的物件兒，有丟了壺蓋的白瓷茶壺、銹跡斑斑的燭臺……還有3塊“功侔魯壁”木匾的局部，剛好可以完整拼出那四個字。

王聯春還從樂山市檔案館復印到了故宮前輩歐陽道達于1946年分開這里時留下的感激信：

“……本院遷儲貴縣轄境安谷鄉文物，感荷貴縣當局始終愛護，并于典守事宜隨時惠予指導。八載于茲，文物賴以平安無事，而先后移運工作，復存熱心協助，籍以利便進行……”

更叫王聯春驚喜的是，他還收到了歐陽道達的兒子歐陽心猿意馬武從海說神聊京寄來的南遷文物老照片和歐陽道達師長教師生前用過的毛筆。

歐陽心猿意馬武把本身看作“半個樂山人”，出生在樂山并在這里糊口過6年的他，有一樁“故宮文物差一點丟了”的童年記憶。

“聽母親講，工作人員某天清查文物時，發現一個箱子不見了。趕緊號召本地村平易近，無論若何都要把國寶找回來，若是誰發現了這個箱子，就送到地盤廟去。第二天一早去地盤廟，丟了的箱子公然被送了回來，里面一件工具都沒少。”

歐陽心猿意馬武還記得，本地人搬文物箱子輕拿輕放，比諳練的搬運工都要細心。1939年8月19日，日軍轟炸樂山，城區半毀。兵荒馬亂中，護寶步隊要路過大渡河，若是不是安谷蒼生幫手整治險灘，疏理河流，故宮文物底子無法順遂運抵渡口。故宮人及庇護文物的甲士，與本地老蒼生親如一家，甚至還聯婚了呢，在樂山和峨眉共當作了5對兒。

現在，這一段段美談正同時在兩個處所講述，這一邊是故宮寶蘊樓的“故宮博物院早期院史展”，那一邊是樂山安谷的故宮南遷史料陳列館，這既是一種有情有義的呼應，更是對平易近族記憶的配合強化。文物南遷不只是故宮人的倡行，更是當局、戎行、老蒼生配合介入的全平易近護寶的豪舉，是中華平易近族文化反侵略的偉大勝利，是平易近族精力在中漢文化庇護中的延續與濃縮。

本文轉載自公家號“文報告請示”，原文首發于2016年11月2日，題目《抗戰時故宮文物南遷，有人提議變賣國寶換五百戰機！》，不代表瞭望智庫不雅點。