民國蘇州風月場所為何亂象叢生？

姑蘇城的富貴起于宋，興于明，完結于清，此后因上海開埠，承平天堂殘虐江南，太湖平原的財產中間不竭標的目的東轉移，上海代替了姑蘇的地位。但到了平易近國期間，家底深摯的姑蘇仍然不掉為一座長三角大城市，傳統貿易極為發財，三教九流云集于此。

其實若不是承平天堂攻下了南京、姑蘇

上海就不會領受整個江南的富戶，也不會崛起那么快

高度發財的貿易社會背后，往往有著不成告人的隱秘內幕，性買賣在這段時候內活躍于姑蘇。上至達官貴人，下到販夫走卒，有了閑錢都想在鶯歌燕舞的姑蘇城找女子助興。

平易近國時代的姑蘇，竟這樣當作了一座風流之城。

“名妓”無人不知

姑蘇老城偏西，在貫串城市工具的干將路背后，有幾條小馬路，名字總讓人發生不太好的聯想：幽蘭巷、花街巷、柳巷。這幾條聽上去花柳纏身的冷巷子，今天只是一系列背街的巷子，雙方是平易近房，連個沿街店肆都沒有。

干將路與幽蘭巷、花街巷、柳巷

但退回平易近國期間，這幾條小路在姑蘇的熱鬧水平可不亞于今天的平江文化街區。你的感受沒有錯，這幾條小路就是昔時姑蘇花柳行業的集中區。粉黛佳人、燕肥環瘦、輕歌曼舞，都能在這幾條小路里找到，與海說神聊京的八大胡同、上海的四馬路、當作都的柿子園齊名。想要在姑蘇尋歡作樂，摸到這里就算是對了。

這片區域的當作型，早在宋代就起頭了。昔時跟著中國經濟中間標的目的東南移動，位于大運河畔，周邊水系發財良田肥美的姑蘇，就當作了南邊的商貿重鎮。拋頭露面的客商多為青丁壯男性，有強烈的性需求，知足這些需求的財產便應運而生，西美巷就當作了性辦事場合的集中地。

海運時代之前挨上了大運河

真是想不富都難

（姑蘇富貴圖來自wikipedia）

這條西美巷到此刻也還在，就在幽蘭巷、花街巷、柳巷中心，是最早期的性辦事業中間，一向繁榮到明朝。有意思的是，明朝設在姑蘇的巡撫衙門和江蘇按察使衙門，別離在今天的書院巷和歌薰橋，距離這片花街柳巷還不到一公里。清代也沿用了這些辦公場合，可見明清時代的權要也并不避忌這個距離。

跟著西美巷之流與官府的聯系越來越慎密，對大雅更有追求的姑蘇在野文士就不肯意去這些處所了。姑蘇的娼妓業起頭呈現了第一次分流，有一部門受過教育、擅長吟詩尷尬刁難的女子起頭轉到了姑蘇城西海說神聊的山塘街。

這就直接搬到了城外

這片區域今天已經被開辟當作了以白居易祠堂和真趣園為焦點的七里山塘景區，旅客可以從縷門船埠上船，坐花船標的目的海說神聊飽覽沿岸的江南水鄉風光。

而對于兩三百年前的姑蘇文士來說，這些船可不只有不雅光的功能。知道文人喜好去虎丘聚會的女子們就在這里候場，期待才子們愿者上鉤，在水上娛樂會所渡過一段光陰。這是只有江南才有的特色辦事業，號稱“色界之仙航，柔鄉之寶筏”，可見其受接待水平。

描畫風月場景的藝術當然要跟上

（圖片來自bilibili）

而諸如柳如是、陳圓圓一類的名妓，因明代南京的備用首都地位而獲得了達官權貴們的青睞，幾次呈現在汗青舞臺上。此前從事這一類職業的女子呈現在史乘上都是要遭人恥笑的，唯獨身世姑蘇的可以當作為美談。

成長到清朝末年，已經全國無人不知姑蘇名妓，全國各地的官娼暗樓都要有一個姑蘇頭牌才能開張。此中聞名者，是勾當在首都海說神聊京八大胡同的賽金花，甚至征服了外國公使們的心。

賽金花與第三任丈夫成婚照

（圖片來自wikipedia）

而在這一布景下，各地呈現了專門在風月場合勾當的吳語教師，讓籍貫分歧的性工作者進修姑蘇話，最起碼聽上去是那么回事，以提高身價。

性辦事業背后的悲涼故事

其實昔時的各地女子大可不必把姑蘇話學得惟妙惟肖，因為在姑蘇的從業人員也未必就是姑蘇人。

清末國內公眾起義、國外列強叩關，內憂外患實屬千年來不曾有過的密度。而晚清人地關系嚴重、義兵粉碎出產，康熙年間又劃定了永不加賦，讓晚清財務極為嚴重。為了應對更迫在眉睫的堅苦，清廷放松了對黃河的治理，最終在1855年發生了銅瓦廂改道。

此次改道對江蘇山東的影響長短常龐大的

黃河甩從頭至尾，鄙人游影響的地域包羅山東、蘇海說神聊、皖海說神聊各地，良田一夜變為荒灘，平易近宅垮塌，公眾苦不勝言，難平易近數以十萬計。哀鴻只能標的目的南跑，山東難平易近跑到江淮一代，江淮難平易近則進入了富庶的長三角。

一路的災區....

此后黃河下流一向不穩，難平易近不竭涌入蘇南，甚至一向到了平易近國十六年，《姑蘇明報》還記錄了“望亭鎮鄉紳布施哀鴻，一日激發數百張米票”的新聞，可見滯留姑蘇糊口無著的難平易近良多。

素質上是河道的分布與變遷改變了江蘇

而此時又正逢亂宿世，清朝解體、海說神聊洋當局解體、蔣介石海說神聊伐、國共矛盾等接連發生，這都意味著規模或大或小的戰爭。

此中對江南影響最大的事務是江浙戰爭，爆發于江蘇督軍齊燮元與浙江督軍盧永祥之間，最終以齊燮元終結。平易近國軍閥軍紀不嚴，兵戈捎帶手就要擄掠蒼生，齊不變場面地步后還曾在上海到太湖一帶“剿匪”，對蒼生又是一次劫奪。這兩場戰斗在江浙一帶又制造了大量難平易近，連傳統上敷裕的揚州也有公眾出逃的現象。

姑蘇就當作了這些人除上海以外的第二選擇。

1920年上海于姑蘇河上的交通與成長

上海固然富有，但要扎下根來也是不輕易

（圖片來自wikipedia）

在那個年月，難平易近是沒有莊嚴的。沒有室第和農田，意味著傳統上男性耕種養活家人的糊口體例無法繼續，女人也必需外出工作。但除了繅絲紡織財產外，無法承擔重體力勞動的女性在已經工業化了的姑蘇很難找到工作。出于糊口需要，占有支配地位的怙恃、兄長、丈夫甚至會出售沒有工作能力的女子。而大規模收購女子的即是風月場合。

話說回來，上海又何嘗不是如斯

（圖片來自豆瓣）

其實就算找到工作也紛歧心猿意馬能維持糊口。按照何一平易近師長教師在《近代中國城市成長與社會變遷》一書中的考據，因為女工的收入低于男壯工，輕工業企業的裁減率又很高，收入很是不不變。為了讓已經陷入赤貧的難平易近家庭能盡快恢復，還有工場女工本家兒動供給性辦事的記實。

有供給申明有需求。因為姑蘇的底色仍然是一座工貿易城市，在此勞動的經商者往往是青丁壯男性。按照姑蘇科技大學吳慧慧的統計，1920年月吳縣的性別比例持久連結在130的不正常高位。這意味著良多青丁壯男性無法獲得配頭。為解決心理需求，他們就會去花街柳巷找點樂子了。

可是任何種群都存在清流

（圖片來自游戲-隱形守護者）

梅毒、仙人跳與放白鴿

本地當局并非沒有想過法子。1929年，江南剿匪司令錢大鈞就認為城西風月區影響市容，使人出錯，命令姑蘇市當局清理娼妓。昔時六月，姑蘇市當局進行了半個月的專項整頓，吊銷官娼執照，宣傳禁娼活動，還進行了性病風險的公家演講。

成果是便于辦理的官娼被取締了，本來的從業人員卻分離到了姑蘇各地的小旅店里繼續接客。禁娼活動釀成了一地雞毛，龜婆們鬼頭鬼腦地站在生果攤、小酒館、橋頭，既是撮合潛在的客人，也是不雅察差人是否到來好通風報信。

不怕你們不信

我本家兒不雅上是不想的

（圖片來自游戲-隱形守護者）

其實是因為性辦事業已經當作為了昔時姑蘇的惡疾，良多配偶女不從事這項工作就無法餬口了。法律人員上有政策，女子們下有對策，或是偽裝當作賣花女，或是假裝親友友愛友上門，時人感慨“姑蘇的私娼是捕不完、捉不盡的。”

當作效不彰再加上社會通貨收縮激發的財務危機，最終國平易近姑蘇當局妥協了，恢復了官娼，將閶門外設為公娼區（還記得才子們喜好的七里山塘水鄉嗎？），要求官娼進行掛號、依法納稅（額外還有庇護費）、按期查抄梅毒，并為從業者規定了三個收費檔次，明碼標價。

真是太敗北了！

新生的官娼們于是加倍積極交稅，擬定了比其他任何行業都更誠篤詳盡的收費尺度。女子們每出臺一次，便標的目的稅所繳納一角的印花稅，從不拖欠，甚至多繳，只求行業監管不變。而因姿色欠安收入不高而不想交稅的私娼，也仍然活躍在大街冷巷的旅店里。

某秘戲圖圖

（圖片來自bilibili）

性辦事業如斯發財，對姑蘇又發生了什么影響呢？

按照吳慧慧對《姑蘇明報》的統計，性病告白在醫藥告白中比例最高能達到33.5%，申明治療這類疾病已經當作為了那時姑蘇很有利可圖的行業。此中有正規病院經由過程科普梅毒風險為本身做宣傳的，也有醫療公司用漫畫宣傳本身新藥的，更有醫學騙子在報紙上兜銷高價而無用的偏方，其亂象與今日告白行業相差無幾。

一個妙方

而在《右臺仙館筆記》這樣的處所小說中，還記錄了清末姑蘇發財的色情詐騙行業。

此中一個故事說道：“使女子以色為餌，誘其它之男人入室。坐甫心猿意馬，共謀之男人若飾為夫也者，猝自外歸，見客在，則偽怒，謂欲捉將官里去。”（卷二·24則）此招名為“仙人跳”，直到今天老司機還會提醒年青人不要上這樣的當。

還有一個故事是或人在姑蘇坐船，同船老太說本身有個女兒，一百兩紋銀就可以娶回家。男人付了聘禮，比及的新娘倒是一個稻草人。（卷三·44則）此招名為“放白鴿”，公然人類的素質幾百年都不會有轉變。

可見，為了你的生命財富平安，仍是遠離風月場合為好。

作者：克勒雞

校稿：貓斯圖 / 編纂：酸奶泡

參考文獻：

張超. 平易近國娼妓問題研究[D]. 武漢: 武漢大學, 2005.

劉宙彤.清代后期文言小說中的城市書寫研究[D].姑蘇：姑蘇大學,2015.

吳慧慧.從《姑蘇明報》醫藥告白看近代姑蘇社會問題（1925~1937年）[D].姑蘇：姑蘇科技大學,2018.

何一平易近. 近代中國城市成長與社會變遷[J]. 2004.

*本文內容為作者供給，不代表地球常識局立場

END

發表于 2019-05-16 23:36
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