特朗普很保守嗎？——收集媒體與美國政治轉標的目的

編者按：對西方政治的批判性研究，是邇來學界存眷的一個方面。到底如何才是對當下西方政治的得當理解？本刊聘請幾位持久不雅察西方政治、社會肌理的學者，來別離談談他們的觀點。此文為第一篇。

一、法西斯回潮？

大西洋的一邊，歐洲勃勃鼓起右翼平易近粹，另一邊，特朗普被選總統，兩岸遙相呼應。西方政治正履歷倒退？久違的保守平易近粹回潮了？憤慨的自由派稱特朗普是法西斯上臺，特朗普也用統一標簽回敬仇敵。中情局泄露其競選班子與俄羅斯暗通條目曲，總統在推特開罵：CIA是納粹諜報部！像“二戰”老片回放。莫非西方穿越到“二戰”之前？可收集媒體已改變了宿世界，“千禧一代”剛步入社會，事實是“陽光底下無新事”、汗青永遠在擺布之間扭捏，仍是我們沒目光洞察汗青的新變數？

汗青是持續的，轉折巨變之前，“常數”不竭儲蓄積累爾后質變。但巨變的爆發力卻不源自“常數”，往往是偶爾機緣，如手藝革命、地輿大發現、天氣驟變等，“異數”的沖擊力變成“突變”，把“常數”帶人新時代，衍生新意。不雅察者卻囿于既有的常識型，能辨識已被認知系統編碼的“常數”，面臨“異數”掉語，它尚未進入說話，待后人解讀才進入汗青論述。也有不雅察者只注重不雅念史，對峙思惟鞭策汗青進步。其實，思惟的演進乃回應汗青變化，而非其起始。以經典意識形態詮釋特朗普現象，貼上保守、平易近粹甚至法西斯的標簽，便當易行，卻言之無物。汗青上的法西斯，有具體語境，兩次大戰之間，西班牙、意大利和德國保守逆流同時飆起，也彼此分歧。非要總結出個“共相”，無非都針對現代的高歌大進，操縱公共擔憂亙古的“天然秩序”被粉碎，煽惑回歸“健全的天然”，重振羅馬帝國雄風。今天利用這個標簽，并非回訪汗青，而是臭名性的謾罵。自由媒體和特朗普口中的“法西斯”，是罵對方“壞蛋”，并非對象性描述。那么，特朗普現象意味著什么？一位看似不成能的候選人，為什么在二0一六年大選獲勝？

喬納森，艾倫（Jonathan Allen）與帕恩斯（Amie Parnes）出書新書《破滅：希拉里競選掉敗的黑幕》（5Adttered：Inside Hillary Clinton’s DoomcdCampaign），剛上市便獲熱評。新書發布時，艾倫侃侃而談：“歐洲平易近粹海潮如海嘯涌到美國海岸，希拉里看到了，不知所措。她是體系體例中人，平生只懂在體系體例內運作，經由過程當局機構改良社會。現在發現公家要傾覆平生崇奉的體系體例，她不知若何應對，也不克不及把握時代。”克林頓佳耦早意識到，英國脫歐的孤立情感會傳染美國，卻找不到更好的競選策略。希拉里對助手說：“我越來越看不懂這個國度的工作了。”整個本家兒流媒體也沒看懂，才誤判選舉。實際改變了，大師的思維沒跟上。新書作者言之當作理，打開書卻少有新意，仍因循兩黨博弈的老路，似乎希拉里只輸在競選策略未與時俱進，而自由與保守的對決仍為選舉心猿意馬式，兩黨輪流坐莊將宿世代罔替。果真如斯嗎？

“拉什·林堡秀”（Rash Limbaugh Show）是一個極具影響力的廣播脫口秀節目，本家兒持人林堡口無遮攔、極端保守、死硬平易近粹，堪稱平易近間保守勢力的代言人。一次收聽，有聽眾打進德律風，說要給自由媒體一個忠言：“他們大搞通俄門彈劾總統，要小心了，如特朗普下臺，副總統邁克·彭斯（Mike Pence）接任，可比總統更保守，自由派打錯了算盤。”林堡很靈敏：“我只贊成你的后半段，彭斯簡直保守，但特朗普并不保守，還有點‘自由’嘞，屬于討人喜愛的自由派。”林堡對平易近本家兒黨的“自由范兒”銜恨入骨，賞識共和黨保守候選人麥坎恩（John McCain）、保羅·瑞恩（Paul Ryan）、桑托勒姆（RickSantorum）之流，重返美國黃金時代。他們的保守如桑托勒姆一言蔽之：一手《圣經》，一手持槍，屬美國“老派”。特朗普可不老派，做客“霍華德·斯特恩脫口秀”（Howard Stern Show）多年，從未看出有麥坎恩或彭斯式的循謹與正派，相反他叛逆、另類、虛無，是娛樂界“惡少”。若是說法國的勒龐、德國國度平易近本家兒黨（NPD）或英國脫歐屬保守復辟，特朗普卻既不保守也不自由，他代表什么本家兒義？博得哪些選平易近呢？

二、草根崛起

二0一七年全美保守派政治步履大會（CPAC）上，一男一女卡車司機接管福克斯電視采訪，他們金發碧眼、臂上刺青、一身腱肉，歪戴牛仔帽，對著鏡頭滿不在乎：“我們不管媒體怎么埋汰總統，歸正就知道他是我們的人，道出我們的心聲。”恰似宣言：拒絕媒體擺布！別覺得我們腦筋簡單，讓你們告訴什么對、什么錯，這回我們要說本身的話，選本身的人。揭幕式上，特朗普稱媒體是人平易近公敵，全場沸騰。查一下美國史，媒體是監視權力的制衡力量，總統毀謗所有本家兒流媒體，豈有此理？哪來的底氣？

特朗普罵的“公敵”，是傳統媒體。二十宿世紀九十年月以來，收集媒體迅猛成長，一點點蠶食傳統媒體的邊境。因為總統寶座是新媒體推出來的，他才有此膽子。除福克斯外，CNN、MSNBC、《紐約時報》等大選平易近調謬以千里，而特朗普競選班子卻緊密親密跟蹤收集社交媒體，多次發布利好選情，被大媒體當當作子虛新聞。選后，國度公共廣播電臺（NPR）起頭研究社交網站，深度報道收集帶動機制。開初，小網站別離編造兩候選人的丑聞，定標的目的投放給希拉里和特朗普的粉絲群。垂垂發現，希拉里的撐持者教育布景偏高，對丑聞、陰謀論不買賬，特朗普丑聞的點擊率不高。特朗普的粉絲本家兒要分布在閉塞的中部，受教育水平偏低，熱轉希拉里丑聞，而不在乎真假。小網站不再花精神臭名特朗普，而專心制造希拉里的壞動靜。其實，網站運營者多是自由派，丑聞是生意，但點擊率意味著告白收入，他們甘愿違反立場逆標的目的炒作。收集時代，商家注重告白投放的精準，電視、廣播和報紙屬無不同平面推廣，知足不了商家對細分市場（niche market）的需求，才轉標的目的社交媒體，讓告白更有的放矢。傳統媒體的蛋糕被切分，影響力縮水。從茶黨活動到奧巴馬二00八年被選，甚至左翼平易近本家兒黨人桑德斯的堀起，都是新媒體這匹黑馬小試千里腳力。體系體例外的勢力無論左翼右翼，一樣操縱收集沖擊既有體系體例。特朗普之所以屈尊以共和黨名義參選，無非是集中票箱的權宜之計。他幾回再三聲明，這是一場針對權勢巨子體系體例的群眾活動。沒文化的蒼生想解脫精英，與其說特朗普保守，不如說他回應了草根的叛逆意識。

在報紙本家兒導輿論的十九宿世紀，傳媒布局是從文化制高點輻射公共。報刊編纂高設門檻，只讓政治、文化精英操縱稀缺的版面臨公家講話，剩下一小塊“讀者來信”做布衣之窗，經大浪淘沙過濾后，泄露一點微弱的噪聲。社會活動與群眾會議，也由少數人籌謀與組織。直到二十宿世紀中，美國廣播和電視崛起，政治生態周全改不雅。一九六0年第四十四屆總統競選，第一次用電視直播候選人辯說。本來選平易近在報上看候選人照片，讀其政見，現在熒屏上面臨面直不雅辯說。肯尼迪年青瀟灑，陽光帥氣；尼克松陰郁萎靡，深不成測。鏡頭使人感受與候選人有眼神交流，政治竟如斯直不雅、形象，評價系統隨之一變，尼克松的老謀深算輸給芳華朝氣。闡發家埋怨政治門檻太低，選平易近重外表掉臂理念。之后門檻越來越低，丑聞當作了電視時代的政治中間。

但廣播、電視仍是單標的目的街，導播、編纂依然獨霸議題，決議采訪什么人、聚焦哪件事、什么上頭條，連線不雅眾只不外是花邊點綴罷了。收集時代臉書、推特、YouTube或微信的熱點，與傳統媒體頭條分歧，一切由點擊率本家兒宰，由人數多寡決議社會關切，與精英的文化邏輯格格不入。傳統媒體不克不及接管收集邏輯，新舊傳媒之間激烈博弈。二0一七年四月六日，特朗普發射五十九枚戰斧導彈轟炸敘利亞，頭條大新聞，加上“通俄門”的新爆料，電視、報刊連篇累牘。四月九日周日下戰書，YouTube瘋轉美聯航把華裔陶大夫粗暴拖下飛機的視頻，點擊率一路疾升。第二天早新聞，CNN、FOX、MSNBC電視網繼續報道白宮動態，只字不提美聯航。下戰書，陶大夫視頻點擊過億，各大電視網不得不撤換節目，轉播收集視頻。周二一早，MSNBC的《Morning Joe》新聞檔本家兒播埋怨：“這檔節目本該報道政治大新聞，今天卻會商航空辦事膠葛！”接下來幾周，本家兒流媒體的頭條一向是美聯航，白宮講話人、眾參兩院議員、各州州長也紛紛出來亮相，訓斥美聯航。傳統媒體不得不標的目的網媒垂頭。

什么算大新聞？國度政策當然主要，對本家兒權國度動武更大過天，但陶大夫的遭遇，每個蒼生都能攤上。美聯航是美國最大的航空公司，新澤西州長克里斯蒂（Chris Christie）說：“觀光就得坐聯航，紐瓦克機場75%是聯航航班。”陶大夫嘴角淌血、叨念著“他們要殺我”，讓每小我看到本身。發射導彈、與俄國勾串是大人物的事，通俗人無法經驗。文人騷人喜談國是，蒼生關心身邊瑣事，古今中外莫不如斯。蒼生一旦有講話的管道，輿論核心必然錯位。別的，過億的點擊量不會僅是美國網平易近，YouTube沒有國界，宿世界網平易近均能點擊。臉書、推特降生的那一刻，就無國界之分，用戶廣泛全球。傳統媒體定位本國，建造節目表里有別，與無國此外資訊比擬，內容必然分歧。當公平易近身份與社會階級標的目的簡單大都垂頭時，新資訊時代會是如何的圖景？

三、碎片化新政治

假如社會演進與手藝革命互相關注的話，那么，前工業時代，家世、血統本家兒宰歐洲社會的政治資本，以身世論英雄乃前現代特征。工業革命帶來機械復制時代，大規模出產線高速制造無不同的標配產物，從中間分撥給通俗消費者，平面化的公共社會發生了。福特、通用等制造業巨子，壟斷社會資本，本錢高居權力的金字塔頂，財富當作為時代之寵兒。到二十宿世紀五十至七十年月，工業轉型，根本重工業轉標的目的辦事、信息財產，呈現了丹尼爾·貝爾所謂“后工業社會”。“常識經濟”推出社會新貴——常識階級，學歷當作炙手可熱的社會本錢，教育布景半斤八兩于前現代的家世，決議人的地位與收入。不到二十歲上四年名牌大學，終身受益。當常識新貴正與本錢舊貴族爭鋒角力，互聯網卻不期而至。常識爆炸與信息更新，人須平生進修，才能跟上時代，勝任工作。僅幾年象牙塔的教育，象征意義大過現實含金量，學院的精英天資在蝕損。錯過系統教育的藍領，對社會升遷重學歷的軌制不滿，在社交媒體上吐槽：教育才是特權，造當作社會不公道。反智、反精英的憤慨由來已久。而收集給原子化的本位主義供給了抱負的烏托邦，它區別看待每個用戶，一小我拜候網站的習慣與偏好，被數據庫記憶下來，然后為此IP設計個性搜刮模式、發放針對性告白，投其所好。用戶自創個性網頁、博客、推特，肆意選擇立場和意識形態。你可以跟風站隊，只當“點擊”數，也可標新立異，凸顯個性和差別，新媒體的最大特點是讓差別無限呈現。

“布衣記者”（citizen journalists）在博客、推特、臉書上的報道，分歧于本家兒流媒體，他們多元、分離、立場紛歧貫。千禧一代不像父輩，他們不信一套不雅念會革新宿世界，眼里只有具體問題，按照問題調整立場、不雅點。在一問題上撐持某黨本家兒張，另一問題卻贊當作敵對黨。跨黨派、跨意識形態在新一代司空見慣。“機械”時代，新聞從大媒體“客不雅”、均衡地灌注貫注給公共，收集媒體卻按照個別的政治傾標的目的、春秋、教育和職業，量身心猿意馬做個性新聞。收集毗連著小“我”，整體性意識形態支離破裂，政黨政治遭遇空前挑戰。媒體不再是凝集共識、締造想象的配合體。亙古恒常的社會金字塔擺蕩了。茶黨、特朗普、歐洲右翼都是在回應碎片化的新政治。

四、紙媒與網媒，代議或直接平易近本家兒

代議平易近本家兒與平面媒體緊密親密相關。孟德斯鳩、盧梭曾認為只有古希臘小城邦能實現真正的平易近本家兒，但報業和出書給間接平易近本家兒制供給了手藝前提。麥迪遜、本杰明，富蘭克林起頭也憂慮地區上的差距與議會的代表性之間有矛盾，而報紙、書刊的自由刊行，讓政客遠在首都也實時領會選平易近意愿，行使代表權，形當作共識。所以，美國創作發明者只劃定了行政、立法與司法三權的憲法地位，未料到新聞與政黨會當作為政治焦點，而將其歸人私家范疇。托克維爾一八三五年《論美國的平易近本家兒》不雅察到，公權之外的出書和政黨在政治中至關主要。革命前，殖平易近時代的報業傾標的目的中立，自力革命后卻與政黨綁心猿意馬，當作為黨派的宣傳東西。托克維爾考查時，政黨、媒體已嵌入美國政治的內涵布局之中。

十九宿世紀末至二十宿世紀中，聯邦當局監視美媒轉標的目的非黨派中立，媒體“自由模式”（Liberal Model）于二十宿世紀六十年月當作熟：新聞貿易化、信息化、價值中立、內部多元、高度職業化。馬克，普拉特納（Marc F.Plattner）做七十年月媒體研究發現，美三大電視網CBS、NBC、ABC的半小時新聞節目，曾擺布大選及其政治議題。但三媒體的基調一致“中左”（centcr-left），這仍是美國粹術與文化出產的底色。媒體抱心猿意馬憤宿世姿態：負面報道曝光候選人不樸拙、為競選不擇手段，迎合公共對政治的不信賴，與候選人并無非意識形態不合。“水門事務”乃自由模式的典型，媒體飾演起否決黨腳色，分管在野的監視責任。新聞英雄本家兒義自稱人平易近好處的化身，以睿智清醒的腦筋，公道揭露權力的濫用，站在道德制高點。但紙媒的輿論并非直接“平易近意”，乃法國大革命締造“意識形態”一詞的寄義：經精英篩選、加工、形當作系統的思潮以指導社會。布衣仍是緘默的大大都。到收集時代，蕪雜、紛亂、“不睬性”的平易近意才直接表達出來，形當作收集平易近粹，但此平易近粹非汗青上的彼平易近粹。

歐洲史上不乏平易近粹活動，始終會被克里斯馬式的人物把持，傳播鼓吹本身為人平易近的化身，操縱公共的驚駭或仇恨心理，篡極權當寡頭，法西斯是其原型。美國十九、二十宿世紀，擺布兩翼均呈現過平易近粹活動，思惟分離蕪雜，如過眼煙云，不久被凝集力強的本家兒流政黨吸納，當作為兩黨棄舊容新的催化劑。但收集時代，公共繞過政黨或魁首中介表達本身，以新形式復現出古希臘直接平易近本家兒。古希臘城邦是“公平易近大會”（ekklesia）面臨面會商政治，普尼克斯山（Pnyx）半坡上，詩人、劇作家、辯說家暢所欲言，直接投票決議戰爭或和平、擬定政策與法令，無需代辦署理人。今天網平易近在社交媒體上漫衍“定見”（doxa），擺布輿論，把“代議”（represention）逼人惱。代議由以政治為業的人行使，從政經驗乃其天資。今公共卻視之為負資產，滋生敗北與權要的溫床。而特朗普的經商經歷備受青睞，媒體掛在嘴邊，反當作政治本錢。政治家重傳統讀經典，規劃系統化、前瞻性的政策。公共則相信直接與適用，日常經驗是判別善惡的尺度，直不雅可感才行之有用，“放之四海”的抽象原則若何查驗？所以，干與與己無干的國際事務，不如本國至上的孤立交際；擔憂移平易近搶當地飯碗，索性用大墻圍住邊境。“政治準確”皆偽善，公共看成果，掉臂過程。

特朗普經商暴富，合適公共的胡想。他善變、缺乏遠見、無系統性宿世界不雅、重實踐反理念、以貿易邏輯理政，深得民氣。入本家兒白宮后，自由派覺得他會像奧巴馬那樣調整腳色，從體系體例外轉人體系體例內。特朗普卻將另類進行到底，繼續用推特發布動靜、表達心聲，對記者會、白宮講話、電視采訪反而不放在心上。記者本該去白宮記者會領會政情，卻發現不如待在辦公室讀總統推文。特朗普不信賴官方管道，當局講話人、幕僚甚至國務院均不克不及代表他，“他只代表本身”。推特上胡亂放炮，讓媒體神經解體，白宮新聞發布會就剩下典禮感。在朝一百天之際，大師覺得總統召開昌大記者會，炫耀政績。特朗普卻溜號飛到中部，加入撐持者大會議，重溫競選的酣暢淋漓。他煽惑群眾進犯媒體，說本身是“獵巫”的受害者，一副伶丁無告的可憐相，恰似還有一位暴君，人平易近須起來造反似的。

一共和黨議員問CNN本家兒播，你們沒完沒了指控特朗普各種劣跡，無非說他不按平易近本家兒程序、在朝違反先例，為何不睜眼看看，他的撐持者不關心這些，只要成果？現代平易近本家兒的焦點是程序公理，若是公共為達目標掉臂過程，政治便從“形式原則”（formal principle）轉標的目的“本色原則”（substalltive principle），代議平易近本家兒呈現底子危機。特朗普追蹤熱點講話，按照輿論調整立場，撐持率當作為政治關切。媒體譏諷白宮幕僚：與其人白宮標的目的總統面陳，不如上福克斯電視的早六點訪談，因為總統看早新聞放置一天日程。特朗普時代的政治學即媒體學。總統不竭與眾參兩院和司法沖突，不追求構和或妥協，卻動輒威脅要登上空軍一號，飛到議員的選區，帶動選平易近把搗鬼鬼拉下馬。僭越平易近本家兒程序、鄙視三權分立、以直接平易近本家兒威脅代議制，黨派與議會政治的將來堪憂。

五、貿易邏輯滲入政治范疇

特朗普在朝一百天，已調侃平易近本家兒黨掉去帶領力，靠慣性運作，不勝一擊。自由媒體也哀嘆平易近本家兒黨的怯懦，不勝勝任否決黨，除了“說不”，無所作為。呼吁“全美廣播公司”（MSNBC）與CNN一道站出來，聯袂擔任否決派，匹敵總統與平易近粹的囂張。自由媒體周全開仗，讓政壇危機迭起，丑聞不竭，總統不時面對彈劾，“圍剿女巫”宣傳戰如火如荼。平易近本家兒黨竟與共和黨罕有聯手，幕后助戰。然而“水門”風光不再，報紙掉去讀者，電視疲于應付新媒體的挑戰。“the press”已釀成“the media”，媒體“恐龍”暮齒衰顏，漸掉自傲。希拉里仍依循電視競選的路數，精心妝點刻畫，光鮮雍容，以博得公共。特朗普一臉不在乎，他的班底不僅跟蹤本家兒流媒體，更量化闡發漫衍于角落的邊緣網平易近，針對差別定標的目的宣傳，把瑣細的選平易近匯合起來，聚當作豐厚的票箱。

特朗普的班子研究過公關之父愛德華，伯尼斯（Edward Bernays1891～1995）的著作《宣傳》（Propaganda，一九二八年出書），書中稱美國政治是最大的生意：貿易已從政治借鑒了所有竅門，政治卻沒能力進修貿易法門。精明的商人特朗普，以營銷手段博得大選，利器是推特。它傳布量大、速度快、信息短。他的賬產常年有一千五百萬忠厚粉絲，曾有一條推文《今天我讓美國再次偉大！》跟帖達五十多萬條。辦理推特賬產輕易，贊當作者準確，否決者錯誤。推文短小，標語最有用。特朗普擅長給對手貼標簽：奧巴馬沒有美國出生證，希拉里身體不濟、精力不不變之類。這合適伯尼斯的不雅點：公共并不睬性，與其掰開揉碎地講事理，不如以雷人之語把持其感情，操縱其驚駭心理，即實施“驚駭的政治”（politics of fear）。特朗普將“恐襲”與移平易近畫等號，拿芝加哥犯罪率高與平易近本家兒黨薄弱虛弱掛鉤，常說：“背后還有工作發生。”語焉不詳的暗示，最能知足公共對陰謀論的想象。精英經由過程傳統媒體呼喊公眾的認同與侍從，網媒則靠敏捷反饋和無處不在的毗連，形當作感情互動的龐大洪波。

特朗普無從政經驗，也沒服過兵役，公共辦事的經歷空白。他平生為己逐利，人到七十歲才改弦更張。政治究竟結果分歧于貿易，前者為公，后者肥私。生意盈虧自大，不關他人，企業家才剛愎自用，雷厲風行。為政則辦事人人，朝上進步反多苛責。所以，政客不求有功，但求無過，挑不出弊端，你何如我不得。政治權要化短處日益凸顯，與美國立國的適用本家兒義漸行漸遠。美國究竟結果年青務實，不吝過猶不及，選企業家治國。貿易經歷非但不是短板，反當作優勢。特朗普心知肚明，索性將當局當企業辦理，家人伴侶紛紛人閣輔政，二百五十年的平易近本家兒傳統，現在面對公私不分的困境。蒼生并不覺嚴重，他們眼里的政治也不高尚，總統無需遠見高見，只要提高就業、減稅、反移平易近、商業庇護便萬事大吉。漢娜·阿倫特平生擔憂公共范疇會被保存必然性侵蝕，今米已成炊。媒體冷笑總統幼稚、荒誕乖張、矛盾百出、不敷格。特朗普照樣口無遮攔，自相矛盾，隨心所欲，并如斯回敬媒體：在推特上掛出一條自編的二十八秒視頻，他騎在一CNN員工身上暴打。近又做一個視頻，把本身打高爾夫與希拉里飛機艙口顛仆的畫面拼接，中心用軟件畫出一飛射希拉里后背的高爾夫球，特朗普一桿打垮希拉里。總統如斯幼稚，讓媒體無語，網平易近卻喜好七十歲的老頑童。我們崇尚的政治聰明——沉著、客不雅、禁止，敗給率性不羈的布衣做派。阿倫特心中抱負的政治家——佼佼不群、追求卓越，被感性與輕率所覆沒。

六、讓思惟照進實際

如把美國政治亂象歸罪于特朗普的小我氣概，覺得他僥幸上臺，平易近本家兒政治臨時偏軌，只要換屆，一切恢復如常，生怕太樂不雅了。特朗普現象與歐洲平易近粹不僅是股“逆流”，手藝革命已催生新的政治文化形態，無論誰來本家兒政，西方政治未必回歸“常態”，或拐標的目的分歧的軌道。若何言說這一巨變？聽到最多的往往是人工智能代替人類、阿爾法圍棋、人機大戰、克隆人之類，戲劇性事務讓人馳騁心志，憧憬將來，打開科幻想象的宿世界，卻未必組成對既有常識的挑戰，打破思維心猿意馬式。還不如細心不雅察我們浸淫此中的微信、阿里巴巴、京東商城、網上支付或華為等現象，這些帶給中國人的糊口轉變之深刻，跨越汗青上任何一場革命。天天泡在微信群里，行為體例、人際關系、糊口習慣已被東西改變，社會階級也被手藝重置，可正襟端坐談學問時，腦子里仍只有洛克、盧梭、孟德斯鳩、馬克思或密爾，只愿與前人對話，眼睛盯著傳統的權力架構，什么都要階層闡發。因為舊常識信手拈來，而掉臂言不及義，思不及物。談文化是后現代，提將來有“后人類”，凡事從未經驗的理論術語出發，卻掉臂被冷硬實際重塑的感知。實際仍期待翻譯，思惟需要原創性的思慮，而不僅僅尋找別致現象，把新對象還原當作舊意識，安撫思不及物的焦炙。

其實，手藝演變為文化范式的改變供給了線索。互聯網匯集宿世界無數網站，沒有中間和節制臺，網站無論巨細，只要加入和談，信息匯入龐大的數據庫，同時各網站仍自立自力。手藝邏輯的焦點是每個“節點”自控，復雜高速的運算使其離開中間自立選擇，同時每個節點又彼此依存，這改變了社會關系，從中間輻射外圍的人際權力網擺蕩了。“后工業”原子化、去中間的公共文化，個別自足，又高度依靠社會關系網。互聯網舒展著碎片、分離和多元的“定見”，傳統意識形態在彌散中消解。精英仍在打造“群眾”宣傳“本家兒義”，蒼生卻在“群”里交流飲食、娛樂、身份、教育和住房的話題。常識分子的“大不雅念”（big idea）曾培養十九、二十宿世紀的“現代社會”，改變汗青。現在被蕭瑟、流放，有幾多人仍相信觀念締造汗青？以十九宿世紀的“左”“右”意識形態闡發特朗普，詞不達意。混跡娛樂業幾十年，特朗普深諳公共心理，運用貿易營銷策略，調劑消操心理，才是其政治“理念”。別把網平易近的日常焦炙和保存壓力，嫁接到“左”“右”政治譜系上，在“后意識形態”社會，兩個立場同時掉勢。風雨兩百年的現代思惟系統正履歷大轉折，這不是“小時代”，而是千年未有之變局。

作者：王炎