科學為什么沒有在明清兩朝發展起來？

這個問題其實很有趣，其實可以或許詮釋為什么科學一向要到近幾十年才在中國真正的扎根。

把科學帶到中國的歐洲人

起首，我們要給現代科學心猿意馬個發源，一般來說，良多人都以牛頓或者伽利略的時代心猿意馬為現代科學的起點，也就是17宿世紀前后。其實還有一種說法，那就哥白尼的《天球運行論》，這大要是在16宿世紀的前半段。哥白尼的沖破也被稱為哥白尼革命。

但無論哪種，其及時間差得并不太多。而科學初次被帶到中國也發生在這段時候，這就要說到明朝了。那時正在實施海禁政策，明朝當局要求老蒼生不克不及隨意和其他國度的商人進行商業的往來。而那時的西方國度其實都在大帆海那一套，說白了就是處處殖平易近。不外，他們都沒有想要殖平易近中國，并不是因為善良，而是因為惹不起，那時的明朝仍是很壯大的。所以，那時西方的國度和中國本家兒要仍是以朝貢的體例交換工具。

后來到了1553年，有一批葡萄牙人跑到了澳門，然后就賴著不走了。后來，他們經由過程行賄的體例拿到了一些和談，也使得澳門當作為了歐洲人來到中國后的第一個逗留地。而這個時候點剛好距離哥白尼過宿世10年。

不外，一起頭布道士此刻中國布道，他們并不太當作功，說白了就是不接地氣。后來，第二任的會長叫做羅明堅。他就起頭要求所有的布道士都必需有個中國名字，進修中國文化和說話，而且起頭著手翻譯工作，把良多上帝教的圖書都翻譯當作了中文。這時辰，就有中國人起頭采取布道士了。

利瑪竇

你可能要問，不是要講誰把科學帶到中國的么？是的，現實上就是一批布道士，尤其是以利瑪竇、湯若望為代表的布道士。

而羅明堅還引薦利瑪竇來在中國，后來，利瑪竇經由過程太監的幫忙，見到了那時明朝的神宗皇帝，還被許可在京城里建筑教堂。而且那時利瑪竇為了可以或許布道便利，起頭引入西方科學，好比，他就當作鼓吹地球是園的，月食是因為地球走到了月亮和太陽的中心，太陽要比地球大良多等等，這些內容在中國的史猜中都有記錄。

所以說，若是說是誰第一個把科學帶到中國并發生必然的社會影響力的，那應該就是利瑪竇。

西書7000冊

利瑪竇在京城風生水起，于是激發了更多的布道士來到中國，此中比利時的布道士金尼閣更是籌辦集中了7000多部書，運到了澳門。在這7000冊中，就有哥白尼的《天球運行論》，以及各類天文學，數學，建筑學等方面的典籍，并且裝幀都十分精彩。

可是，比及書到了澳門，利瑪竇已經歸天，而新接盤的布道士在中國瞎搞，不讓中國人祭祖，祭天拜孔子。于是，禮部侍郎沈榷上書神宗皇帝。神宗皇帝怒了，命令嚴禁上帝教，殺了良多布道士，還關押了一多量，后來被關押的大部門也被擯除到澳門去了。而教會帶來的冊本都被界說為妖書。

后來，無奈之下，金尼閣把西書7000冊奧秘地藏了起來，并想法子把書送往各地的教會。但我們要知道的是那時的書很是貴，哥白尼歸天的時辰，只有40部藏書，他是屬于那時社會的特權階層（神父）。7000冊的價值在那個時代可想而知，所以，金尼閣后來在繁重的壓力之下就自殺了。爾后來，這7000冊傍邊，能找到的不足而且獲得操縱的不到20冊。

湯若望

當初護送西書7000冊的本家兒要有8位不怕死的布道士，此中就有后來起到至關主要感化的湯若望。也就是他們把西書7000冊。然后，也就是他們在內地搞起了地下勾當，還影響了不少官員。這樣的逆境其實并沒有持續多久，因為英國和荷蘭聯軍跑來攻打澳門，而湯若批示著帶有重炮的戎行擊退了敵軍。

于是，布道士們又被請到了京城，而且起頭鼓吹各類西方的科學理論。好比：他們剛到京城沒多久，湯若望就展望了月食。他還把展望月食的法子交給了很多官員。除此之外，他還帶著中國官員從頭修訂了歷法，做了良多大炮。

后來，沒多久，明朝被衰亡了。因為這些布道士是色目人，所以良多就被清朝領受了。他那時在給順治皇帝手底下做欽天監監正，而且幫清朝制訂了律法。后來一度做到了一品大員，封贈三代。

后來，鰲拜權傾朝野，他否決西方科學，所以把湯若望在內的布道士都抓了起來。成果，就在要把湯若望處于凌遲之前，海說神聊京俄然地動了。于是，孝莊太皇太后下旨，釋放湯若望和他手下的南懷仁。而其他人要么被流放，要么被斬首，但不連累家人了，之前的判決是除了一歲以下的，殘剩的全殺失落。也就是說，湯若望幾十年的盡力，培育出來的一批擁有很是高素養的西方科學的布道士，在這一次幾乎耗損殆盡。

康熙與南懷仁

后來，康熙當作長起來，干失落了鰲拜。而康熙出格喜好西方科學，天天城市抽出一部門時候進修西方科學，而他的教員恰是南懷仁。康熙的科學素養之高可能是很少所知的，他幾乎學完了整個歐幾里得幾何，把握那時西方的天文不雅測手段。這些記錄不僅在中國的史料傍邊有，同樣在南懷仁等布道士的日志也能見到。