開封到底經歷了什么？從世界最繁華的城市變成中國最沒落的古都

固然對開封老城的陳舊早有耳聞，但從火車站出來，昂首看見一排低矮的小平房時仍是略感受驚。

我們遵照地圖的指引，朝城市中間的鼓樓走去，一路上竟沒看到跨越十層樓高的建筑。

本家兒街兩側的房子打理得還算整潔，良多還特意修造了仿古的屋檐。但這些懷舊的飾物也僅僅是裝點門面罷了，隨便一條冷巷走進去，哪怕是在熱鬧的鼓樓貿易區，迎面撲來的也會是讓人措手不及的凌亂。

鼓樓旁的小路（攝影@孤城）▼

因為《包彼蒼》，開封在中國也算是家喻戶曉的存在了，一卷《清明上河圖》更是將這個做了500多年都城、600多年省會的城市抬到了環球著名的高度。

然而，腳踏實地地說，開封現在的城市道貌和它作為八朝古都的名望是不匹配的。

開封，到底履歷了什么。

01 黃河腳下的落寞

開封老城以海說神聊10公里處，黃河在兩岸大堤的夾持下徐徐流淌。

這看似安靜的一幕實則暗藏了一個萬分兇惡的故事。要知道，在1947年花圃口復堵之前，黃河曾一路標的目的南奔流了近十年。而河水回歸海說神聊流才70余年，汛期的水面就已經比開封市區地表超出跨越了16米。

開封一帶的黃河，落差小，水流慢，泥沙沉積分秒不竭。河床夜以繼日地抬升，河堤也年復一年地加高，但這樣的輪回總有被打破的一天。

據史料記錄，從1194年到1938年，黃河在開封境內決口300多次，河流發生7次大變遷，開封城15次被洪水圍困，4次蒙受沒頂之災。

黃河在開封境內的擺動▼

最兇猛的兩次水災，一次是明末李自當作起義時，在馬家口扒開大堤，滔滔黃水從天而降，久攻不下的城池剎時被淹沒，只有地勢較高的鐵塔和繁塔能露出水面。

另一次是1841年，黃河在今開封張灣村決口，公眾拆房搶險，洪水圍城達八個月之久。洪流退后，城外被淤高3-4米，城內直接釀成了盆地。

開封鐵塔，始建于海說神聊宋皇祐元年（公元1049）▼

基于黃河這個淤埋的功能，在開封，各個朝代就有了除時候外的另一種懷抱：

按照考古工作者的勘測，戰國期間魏國距離地表12-14米，隋唐距地表 10-12米，海說神聊宋距地表 8-10米，元距地表7米，明距地表 5-6米，清距地表3-4米。

兩千多年的古城一座接一座地疊壓在地面之下，一鋤頭下去就是一段汗青風云，打一口水井說禁絕就能挖出國寶。

新鄭門遺址歷代地層示意▼

出于庇護地下文物和維護古城風貌的考慮，開封市出臺了建筑物限高的劃定，高樓大廈都只能在老城的外沿建造，而城墻內的拆遷革新又走了良多彎路，開封老城便不成避免地在風中凌亂了。

在老城遠望新城（攝影@孤城）▼

“頭頂一條河，腳踏六座城”，對開封來說是奇不雅，也是憂?。

1897年，中國汗青上第一條南海說神聊大動脈京漢鐵路起頭建筑，按照規劃，鐵路會路過那時的河南省會開封，并和未來工具走標的目的的隴海鐵路在開封形當作十字交叉。

然而，黃河的存在再度改寫了開封的命運。本家兒持鐵路扶植的張之洞認為在開封懸河上構筑黃河大橋不僅難度更大、耗資更多，并且建好后被沖垮的風險也很大，于是黃河橋就被何在了開封以西70公里處的邙山，鐵路線也隨之標的目的西拐了個彎，從鄭州穿過。

開封就這樣錯過了當作為中國鐵路網心臟的機遇，而隔鄰的鄭州則從一個默默無聞的小縣城一躍當作為日新月異的國度級中間城市。

與老橋并行的新黃河鐵路橋（來自攝圖網）▼

1949年起頭，位于開封的河南大學出于各類原因被幾回再三拆分，這座曾經和清華大學、交通大學比肩而立的百年名校，最終釀成了一個只能在汗青中找到驕傲的地域性大學。

1954年，河南省省會從開封遷往鄭州，近七萬市平易近隨之遷離，開封的成長又掉去一項主要支撐……

河南大學會堂（攝影@孤城）▼

然而，新建一座都會輕易，塑造令人神往的文化空氣倒是難上加難。鄭州雖也是“五朝古都”，但那段汗青太遙遠了，無論是地表遺存，仍是人們的記憶都根基已湮滅無形。

所以，鄭州比之于西安、南京、當作都和杭州老是少了一些味道，也少了一些吸引力。作為華夏文明主要發源地的河南，其深摯的文化底蘊也因為貧乏領頭羊的率領而未能發出應有的光線。

鄭州CBD（來自攝圖網）▼

開封老城很小，蹬一輛單車沒一刻鐘就能從火車站騎到鼓樓廣場。聳立的鼓樓給了這座城市一股集聚匯合的力量，也似乎讓光陰在這里永恒地盤桓。

鼓樓的工具檐下各懸有一塊巨匾，別離題寫著“無遠弗屆”、“聲震天中”。在其他古都現在絢爛富麗的光環面前，汴京城舊日的輝煌也只能從這兩塊匾額中解讀出一些線索了。

開封鼓樓（攝影@孤城）▼

02 運河濱上的富貴

“琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州”，夷門原本是指魏國大梁城的東門，后來就當作了開封這座城市的別稱。

公元前339年（參照：史記，惠王三十一年），魏惠王遷都大梁（開封），沿汴水兩岸營定都城，次年又大興水利，開挖水溝，引黃河水流經大梁城，并最終匯入淮河，使黃淮之間的本家兒要河流彼此連通而當作鴻溝水系。

由此，一個七通八達、南船海說神聊馬的名都大邑拉開了140年的璀璨光景，這份強大的國力也奠基了開封作為王者之都的氣焰。

開封大梁門（攝影@孤城）▼

春秋時吳王夫差鑿邗（hán）溝，毗連長江與淮河；戰國魏惠王開鴻溝，毗連淮河與黃河；到隋朝時，隋煬帝舉全國之力在邗溝和鴻溝的根本上，開挖通濟渠、山陽瀆、永濟渠和江南運河，將錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五洪流系連為一體。

公元610年，以洛陽為中間，海說神聊起涿郡（海說神聊京）南至余杭（杭州），一撇一捺的“人”字形隋唐大運河聲勢赫赫地站在了中國邦畿上。

這時，大梁也已經更名叫汴州了。

隋唐大運河（制圖@孤城）▼

隋唐之際，商旅往來在這條南海說神聊大動脈上涌動出空前的活力。當揚州因漕運而富甲江南時，汴州也因位處水陸沖要而當作為舟車輳輻的富貴城市。

唐朝衰亡后，五代中的后梁、后晉、后漢、后周均以開封為都，雄踞華夏，呼吁全國。

公元960年，趙匡胤策動陳橋叛亂，成立宋朝，建都開封，稱東京。

多文為富的海說神聊宋由此拉開序幕，根底深摯的東京城經由過程汴河、蔡河，五丈河與金水河坐擁八方來船，萬物蓬勃，昌隆撩人。

復建的開封古城（攝影@孤城）▼

宋人孟元老在南渡之后，這樣回憶昔時在東京的糊口：

舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀日，羅綺飄噴鼻。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒坊。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍異，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。——《東京夢華錄》

而在五米多長的《清明上河圖》上，畫家張擇端更是用近似寫實的筆法為我們重現了東京城的富貴磅礴。

海說神聊宋期間的開封城，《清明上河圖》局部▼

03 開啟的亮光

一千年以前，開封是宿世界上最大、最有魅力的都會。當海說神聊宋東京城坐擁百萬生齒時，歐洲明珠威尼斯的生齒還不足十萬。

透過《清明上河圖》上熙熙攘攘的人群和《東京夢華錄》里事無大小的陳述，我們不難發現，這是一個除了沒有電和wifi，與現代社會幾無二致的城市。

《清明上河圖》中的外賣小哥▼

坊墻推到了，人們終于可以在本身家門口擺攤經商；宵禁取締了，夜里即使再晚也可以出來嗨；鋪開了生齒流動，到城里創業不會再因沒“戶口”而犯難；摒棄了良平易近和賤平易近的劃分，契約制給了人身自由更多的保障；科舉測驗門戶大開，貧民家的孩子也可以經由過程“高考”扭轉命運……

與汗青上的各個朝代比擬，東京城里的蒼生似乎是一夜之間從小孩長當作了大人，官府可以放松管束，任其自由闖蕩。

平等、包涵、開放，城市的界說在宋朝的開封獲得了全新的闡釋。

東京城的夜糊口（原作@張孝友）▼

當然，該放的要放，該管的也要管。鬧熱熱烈繁華的城市里有“差人”巡邏，也有“救火員”執勤，還有嚴酷的“河道防污染條例”。

高房價也是一大憂?，那時的開封“尺地寸土，與金同價”，若折算到此刻，每平米的價錢遠遠跨越了海說神聊京上海。為了打壓房價，真宗和仁宗時都曾公布過針對京官的“限購”政策。

不外，大大都官員也是買不起房的，來開封上任的公事員大都經由過程“樓店務”入住房錢沒那么高的公租房。

東京城的城市款式（模子局部）▼

在開封貴寓班并不是一件輕松的事，因為這里的一把手要么是寇準、包拯、范仲淹、歐陽修等一眾名臣，要么是太宗、真宗、欽宗等將來的皇帝。在這些大佬眼皮底下干事，混水摸魚、徇私枉法天然是不克不及的。

開封府的公堂（攝影@孤城）▼

不敢說開封府的每一個官員都能光明磊落、鐵面無情，但作為全國第一府，開封府至少在秉公法律方面做出了表率。

最受愛戴的包拯，鄙人班后，還特意打開后門為窮苦蒼生斷案伸冤，并打贏了不少平易近告官的訟事。

開封博物館里保藏著一塊落款記碑，碑上刻寫著海說神聊宋183任開封府尹的名錄，在第九十三任處，名字被磨失落了，只留下一個滑膩的凹坑，而那個位置恰是包拯。

開封府題記名碑（攝影@孤城）▼

本來，歷代的蒼生看到這塊碑時，總會意懷敬意地摸一下包拯的名字，久而久之，包拯就被從石碑上抹去了。但此時的碑上無名，倒是平易近間千年不滅的有口皆碑。直到上宿世紀八十年月，開封府都還有收到蒼生寄給包拯的慰問信。

包公祠（攝影@孤城）▼

包拯的大義凜然，和海說神聊宋嚴酷的司法軌制有著慎密的聯系關系。人們正視物證，對有疑點的案情可以“翻異別勘”，誤判一個大好人比放走一個壞人要接管更為峻厲的懲罰，對人平易近的權益也加倍在乎。

開封府議事廳的門前長年立著一塊寫有“公生明”三個大字的戒石，戒石的背后刻著四句警言：爾俸爾祿，平易近膏平易近脂，下平易近易虐，上天難欺。

這種自我警醒的做法從宋太宗起頭一向持續到此刻。今天，我們踏進任何一級當局的辦公大院，必然能看到這五個大字：為人平易近辦事。

開封府的戒石（攝影@孤城）▼

海說神聊宋東京城的都麗，富在平等，富在法治，富在自由，更富在人們共情的敦睦與公理。

所以，宋朝的開封，毫不僅僅是因為富貴而令人記憶猶新。

公元一千年擺布，西方宿世界都還在履歷血與火的浸禮，開封卻以古老東方的文明力量，點亮了穿越時空的城市之光。

04 封藏的巴望

東京城里的清明節人們底子來不及哀思，因為此時，汴河一年一度的疏浚工程也已經完當作。

這個薄暮，沉睡了一個冬季的汴河在槳聲與號子聲中復蘇。一夜之間，百舸爭流，無數船只揚帆起航，載貨出發。

全國財富，山澤百貨，都沿著汴河涌進了開封，乃至于河岸邊的大相國寺也當作了開放“萬姓買賣”的小商品城。

汴河上忙碌的漕運船埠▼

固然開封城里有好幾條河渠，但只有汴河，聲勢赫赫地流經了整座城市。河水穿過五光十色的街鋪，穿過人山人海的拱橋，也穿過亭臺樓榭上的鶯歌燕舞，把裊裊不停的琴瑟之音與久久回蕩的鼎沸人聲卷進了汗青的波瀾之中。

現在的“大宋御河”（攝影@孤城）▼

靖康之變今后，宋金分淮河而治，掉去漕運功能的汴河也掉去了人工疏浚，又加上黃河南泛，不到半個宿世紀，這條曾被視為國度命脈的河道就被泥沙淤廢。

到元朝重開京杭運河時，河流的走標的目的更是撇開了河南，由山東直奔海說神聊京而去，汴河的淤塞便不再有人問津，直至緘默于地底。

所以，汴河故事是凝固的。

相國寺、皇城、御街、鐵塔和繁塔還在那個老位置上，等待著汴河重開漕運的時節，盡管這一等就是上千年，但它們似乎布滿耐煩，它們必然覺得這個冬天，只是要比往常，稍微長一點。

大相國寺（攝影@孤城）▼

1981年，開封龍亭湖清淤，在湖底功課的推土機不測推出了規模弘大的明周王府遺址，繼續標的目的下勘察，又找到了海說神聊宋皇宮大慶殿的遺跡。

跟著考古工作的深切，人們發現，現在龍亭大殿和潘楊二湖的地下，層層疊壓著唐宣武軍衙署、五代后梁的建昌宮、后晉后漢和后周的大寧宮、海說神聊宋皇宮，金皇宮和明代的周王府。

歷朝歷代的宮城基址幾乎沒有移動！

龍亭（攝影@孤城）▼

海說神聊宋期間，出皇宮一路標的目的南，經宣德門、朱雀門和南熏門的這條路叫做御街，是東京城的南海說神聊中軸線。

現在，正對著龍亭的那條街道仍然叫御街。

也就是說，千余年間，開封是完完全全在統一個位置，不竭地湮滅，又不竭地從頭起頭。

御街（攝影@孤城）▼

開封博物館里有著更清楚的示意，除戰國大梁城與今開封部門重合，其他各朝的古城城址、城墻、城門都有著高度的重疊與平行。如海說神聊宋宣德門、金代承天門與明代午門在統一位置層疊，海說神聊宋皇城海說神聊墻與明代周王府紫禁城海說神聊墻層疊。

開封“城摞城”示意圖▼

不止于此，《東京夢華錄》里描述的開封也重疊在我們每小我的身上。

大年節的夜晚“士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐”；正月“新潔衣服，把酒相酬”；元宵“歌舞百戲，樂聲嘈雜十余里”；七夕“車馬盈市，羅綺滿街”；中秋“爭占酒樓玩月”……

就算泥沙封存了城墻與河道的陳跡，那些花好月圓的喜悅與記憶也會用另一種體例從頭呈現。

在鼓樓下，在御河濱，懸燈結彩的夜市依然會像一千年前一樣持續到深夜；在開封的陌頭巷從頭至尾，八門五花、琳瑯滿目標小吃仿照照舊在誘惑著路人的味蕾。

鼓樓夜市（攝影@孤城）▼

“大梁包子鋪”（攝影@孤城）▼

05 無可替代的開封

停滯不前就會掉隊衰亡，開放包涵就會綻放華彩。這是中國，也是開封。

開，是都麗祥和的揭幕，封，是錦繡盛宿世的封藏。

運河時代，汗青選擇了開封；鐵路時代，汗青放下了開封。此中沒有孰是孰非，只有何去何從。

掉去樞紐地位，也不再本家兒導一個地域的政治和經濟，但擁有五座帝王城作為根底的開封，依然有著邁標的目的新生的龐大潛力。

遙看15宿世紀后沒落的威尼斯，今天卻當作為全球最熱點的旅游目標地之一。除了史乘上的名氣，威尼斯古樸的城市道貌、稠密的文化空氣和沉浸式的觀光體驗都是不成或缺的要素。

而開封，也同樣擁有解讀中國古代文明的話語權，無論是對于河南、對于中國甚至對于宿世界，開封都是一個無可替代的文化地標。

汗青不該該是負擔，開封最好的將來，或許也是保藏好那些遺跡，在汗青的托舉上，盤活文化扶植的棋局，讓每一個尋聲而來的人都能找到心中所許。

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發表于 2019-10-23 02:01
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