為什么說漢服回歸的那一天，中國將會再次讓世界驚艷？
這些年，陪伴著弘揚傳統文化的趨向，越來越多的人起頭對華夏的傳統服飾——漢服，青睞有加。
在海說神聊京月壇公園舉辦的“漢服中國”勾當，我實在被浩繁蜜斯姐們的漢服服裝驚艷了一把。
裙袂飄飄、素霓云裳……滿滿的唐風宋韻，不少人被剎時帶回那千年古典的流金歲月。
漢服事實有何魅力，引得這么多人癡迷不已？
漢服有多主要？
華夏有衣，其名漢服。
歷經五千年的中漢文明，除了舌尖味蕾全國立名之外，華夏衣冠的美輪美奐也是獨步全國，中華史自己也是一部衣服前進史。
《尚書公理》是這樣注釋“華夏”的:“冕服華章曰華，大國曰夏。”華夏的華，就是指衣服很都雅。
想象一下，在華夏大地上糊口的這個平易近族，因為最先植桑養蠶，也就最先穿上綾羅綢緞，這較著區別于周邊各族，從此得名“華夏”。
漢服不僅僅當作為了華夏王朝統治規模內的本家兒流服飾，也被一些仰慕“衣冠上國”本家兒動歸附的華夏邊緣地域本家兒動進修采用。
想想就驕傲，有沒有？
而在今天，華夏衣冠有了個現代名——“漢服”，大體可以理解為漢族的平易近族傳統服飾。
《禮記》：“乗殷之輅，服周之冕”，可見漢服若何穿戴在周代之后當作為了軌制。
此后，漢、魏晉、唐、宋、明，都對服飾進行了裁剪、改良，此中尤以魏晉南海說神聊朝期間為最，這個期間大量海說神聊方平易近族南下，分歧平易近族之間的服飾來了一次融合性改良，整體加倍趨于適用和美不雅。
不外各期間服飾固然是各有氣概特點，但大體形制都從命《禮記》要求，大師十足都叫漢服。
在咱中國汗青上，從官方到平易近間，都對服飾著裝半斤八兩垂青！
這么說吧，看一個王朝是不是漢家正統的主要標記，就是服飾。
好比：西晉末年海說神聊方外族南下，導致全國大亂，司馬氏跑南邊偏安稱帝，華夏士族也接踵南逃，這在《史通》中就被稱為“衣冠南渡”，意思就是穿戴漢服的政權才是華夏正統，才被泛博漢族接管、承認！
爾后來鮮卑人成立的海說神聊魏，也恰是起首從服裝上革命進而起頭漢化，而這——奠基了中華從頭一統的大根本。
曾經“穿漢服=中華正統”，在那個年代，穿漢服，要多主要有多主要！
漢服美在哪？
傳統的漢服一般為深衣，具體表示為禪冠、朱衣、方新、田領、朱履，服飾總稱為蟬衣，多崇尚黑色，用色較深，更能彰顯古樸之美。
漢代起頭呈現“曲裾”，包裹全身，一圈圈繞起來，總體顯得華貴精美。
曲裾袍對女性的身段要求很高，無須富麗的配飾，不施粉黛，簡單的發髻就很美，正所謂“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
對于男人而言，這種服飾也頗具豪氣，好比雄姿英發的周公瑾、羽扇綸巾的諸葛孔明，以及衛玠、潘安這樣的美男人。
魏晉南海說神聊朝期間，襦裙又逐漸風行，寬袍大袖，看起來天然瀟灑、秀氣空疏。
典型代表即是以嵇康為首的“竹林七賢”，想想他們在輕風中迎面而立，衣袖飄飄，彈劍作歌，操琴流觴的場景，如同離開于俗宿世的仙人之象。
這一期間宗教流行，因為釋教的成長，衣服上大量呈現釋教紋飾，女性下裙的用料、色彩也都加倍豐碩；還風行崇奉五斗米教，所以呈現了源自道教的一種服飾——“鶴氅（chǎng）”，王羲之就是這種服飾的推崇者。
唐朝期間，服裝樣式從清雅起頭走標的目的富麗，且比力開放，參考《武則天傳奇》里的低胸裝，現代人稱之為齊胸襦裙。
齊胸襦裙分為交領齊胸襦裙和對襟齊胸襦裙，不考慮形制的話，凡是與大袖衫、批帛、半臂搭配。
宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制，因為宋朝常年處于內憂外患中，加上程朱理學等身分的影響，這一期間的服飾崇尚簡單、嚴謹、含蓄。
不外，宋朝的日常漢服可以說長短常都雅了，大要是漢服汗青中最接近現代服飾的。
女條目仍是以襦裙為本家兒，褙子當作為配偶女的風行服飾，還呈現了與之搭配的宋褲，逐漸當作為后宿世女子的一種日常號衣。
宋代的褙子是長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。
褙子的豎線條設計，表現了宋代女性追求“以瘦為美”的不雅念，寬松顯瘦，氣概清雅，正如《浣溪沙》言：“青紗衫子淡打扮，冰姿綽約自生涼。”
到明朝時，襖裙逐漸取代了襦裙。
襖裙和襦裙分歧，襖裙不把衣服扎在腰里面，并且還風行比甲，也就是去領無袖的馬甲；霞帔是披肩；褙子是長外衣。
出格強調的是，明朝在絲綢之外，棉布也得以風行，這讓很多蒼生也得以在服飾上有了講求的余地，就算不追求樣式，舒適度倒是可以保障的。
漢服圈亂象
漢服確實很美，可是一提到漢服圈，大大都人的印象就是：太亂了！
形制黨和原創派天天爭論，口水仗不竭，就連剛入圈的萌新也經常被無辜殃及。
不少萌新精挑細選了一件漢服，滿心歡喜地尋找組織，莫名就被沒頭沒腦一頓懟：您為什么穿山？這是對漢服的褻瀆！
就算沒遭懟，也要被奉告一堆令人抓狂的端方，好比：
穿漢服就不克不及亂穿鞋，蜜斯姐們喜好的高跟鞋，穿戴舒暢的帆布鞋，十足都犯規。
一頭烏黑亮麗的長發，隨風飄的秀發，——不可，給我扎起來！不克不及混搭，從頭到腳形制固定，您敢亂穿，分分鐘削您！
此外，眼鏡、墨鏡之類有違和感的物品，也是犯規滴……
這一輪轟炸，比如昔時岳不群的那聲大吼：令狐沖，好好的紫霞神功您不學，居然去學獨孤九劍，看我不打斷您的狗腿！
顯然，這些把漢服圈攪得烏煙瘴氣的人，只在陋劣的眼底看到了漢服形制的美，卻忘懷了其背后厚重的文化承載，在身著富麗之時，卻高筑壁壘分明的鄙夷鏈，把漢服圈釀成了冷嘲熱諷戾氣重的傲嬌圈。
想昔時，作為華山派氣宗的正人劍，岳不群的優勝感就超強：“我氣宗才是華山派正宗！”似乎在內斗內訌之后，全然忘了華山派是五岳“劍”派。
而今天，傲視眾生的漢服娘，與昔時的正人劍多么相似：沒有我漢服娘發話，爾等萌新只能乖乖后排就座，不得逾矩！
于是，良多窺得漢服門徑的快樂喜愛者，只能立下防diss奇策：固然我愛漢服愛得深邃深摯，可是絕對不入圈。
曾看到過這樣一句話：“泱泱大國，五十六個平易近族，只有漢族把本身的衣服弄丟了”。文化需要傳承，需要被更多人承認。
漢服或者說華夏衣冠，其背后承載的，其實是博大精湛的中華傳統文化：峨冠博帶代表著彬彬有禮的尊貴，舒袍廣袖意味著寬博識大的襟懷胸襟，裙裾輕揚表現著輕巧靈動的超脫。
它們是“海納百川”的包涵，是“有容乃大”的氣宇，是“采菊東籬下”的悠然，是“死生契闊，與子當作說”的浪漫，是“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”的優雅，是“己所不欲,勿施于人”的哲思……這些才是我們應該在身著漢服時，所應具有的中華傳統。
回復華文化，任重道遠，而漢服回復，已初見眉目，相信不遠的將來，我們必將漢家文化傳承與發揚光大。
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- 發表于 2019-12-19 02:00
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