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    銀川,是怎樣留住天下人的?

    丨嘶啞,又溫柔丨

    ▲賀蘭晴雪。攝影/徐勝凱

    -風景君語-

    錚錚西海說神聊,鐵骨柔情

    銀川,超乎您對大西海說神聊的所有想象,但依舊西海說神聊。

    ▲鳥瞰賀蘭山及山下沖積平原泄洪溝,像極了大地的靜脈。攝影/董宏征

    盡管黃河和賀蘭山聯手贈予他“塞上江南”的美稱,七十二連湖蒹葭蒼蒼的舊夢一向縈繞在愛他之人的心頭,但當粗糲的風沙從臉頰呼嘯至耳邊,寧鬼話的喉音和去聲(四聲)在干燥的空氣中彈跳……

    您很快就能從江南的錯覺中主動抽離,并堅信銀川就是西海說神聊。

    ▲西夏王陵里泛動的悠悠駝鈴。攝影/王寰

    地道但非典型的西海說神聊,“冷落與繁茂,粗獷與優美,干牽蘿補屋與氤氳的‘雙生之地’”。


    得黃河厚愛

    ▲黃河自黑山峽跳出后,一改往日的湍急,經青銅峽進入背靠賀蘭山的銀川平原,澆灌著周邊麥噴鼻四溢的良田。繪/劉昊冰

    亙古站在銀川西側招架風沙寒流的賀蘭山,是這座城靜默的樊籬,因高峻而值得心懷敬畏。但黃河,倒是他的母親與玩伴。

    從黃河舒展出“千絲萬縷、如枝如蔓”的渠,爬滿整個銀川平原,澆灌農田之余,也在兩渠間形當作不少凹地湖。與天然形當作的湖泊呼應,使“塞上湖城”的佳譽名副其實。

    ▲黃河道經的銀川平原,綠意盎然。攝影/徐勝凱

    糊口在銀川的人,對“黃河百害,唯富一套”往往有著最切實而細膩的體味。魚米之鄉、塞上糧倉的富庶是理所當然,但“月湖夕照、連湖漁歌”的游玩浪漫幾多有點出人意表。

    鳴翠湖與閱海湖被凍得結健壯實的湖面上,多得是騎著各色冰車猖獗玩耍的銀川人。

    男女老小,嬉笑怒罵的聲音,驚了砸冰洞垂釣者的餌,卻沒擾到冰面上獨自抽陀螺人的鞭。

    ▲閱海湖上嬉鬧的人群,是屬于銀川的冬季狂歡。攝影/吳建新

    被牽到湖面的狗四腳瑟瑟、小心翼翼地往岸上爬而激發的大笑,也不見得能帶跑對著冰湖放聲大唱者的調,卻是惹來繞湖遛彎人的眸……

    若冰雪消融,泛舟其上,“車水排云”吐氤氳,“碧水浮蓮”戲紅鱒;“千步廊橋”楊柳色,“百鳥鳴翠”啁啾聲;“蘆花追日”飛白絮,“青紗漏月”點碎金;“迷宮尋鷺”千百度,“白沙落雁”三五蹤;“綠帳問茶”清幾許,“東堤夕照”黛色新,漸次鋪陳,洗澡在爽朗的歡聲笑語之中,壯闊又動聽。

    ▲閱海湖的候鳥,排隊回遷,壯美至極。圖/圖蟲·創意

    但這,不外是最顯而易見的銀川。


    肉與酒,西海說神聊的風骨

    啖一只肥羊腿,咂一口銀川白,幾多人深切領會銀川是從吃喝起頭?

    怪誕派詩人祁國一首《在寧夏經常想到的幾個詞》——“羊,羊肉,羊肉串;西夏,西夏王,西夏王酒”,現現在已躋身當作為文化界美食聚會的必背詩目。

    肉丨銀川的媚,全在一只羊身上

    大天然對銀川非分特別激昂大方,在這片背靠賀蘭山,東臨黃河的廣袤地盤上,從不缺無污染的草場,的確是羊之天堂。

    ▲圖為鹽池縣高沙窩明長城與狼煙臺,"吃的是中草藥,喝的是溝泉水"。鹽池縣麻黃鄉一帶的羊肉因光鮮的地區特色而備受推崇。攝影/董宏征

    羊吃鮮美的草,人吃肥美的羊。

    每逢重大節日,宰羊烹煮,冷熱手抓,上好的肋條被精心修整為長條形,外肥內瘦,或蘸醋汁椒鹽,或就著生蒜直接進口,一頓下來,噴鼻汗淋淋,盡情酣暢。

    ▲手抓羊肉,銀川的勾魂魔咒。攝影/董宏征

    若到了冬至,一碗腦筋(羊肉湯)是絕對省不了的。

    羊肉燉蘑菇,撒上鹽、姜、蔥、蒜、辣椒、醬油作配,待到湯沸,事先切好的粉塊和泡好的粉條一躍而下,火燒眉毛地插手此中,若再有韭黃、蒜苗、噴鼻菜的調劑,便稱得上紅黃綠白黑五色俱全,酸辣噴鼻濃足以勾走每一個銀川胃的靈魂。

    ▲羊肉湯,配得上晶瑩剔透四字。攝影/陳鏞安

    不外,最叫“午時米飯晚上面”的銀川胃們離不了的,仍是羊肉面。

    切丁炒熟的羯羊肉燴上羊骨文火熬制的老湯,撒上新穎的噴鼻菜、梅豆、豆腐等蔬菜,再來點辣椒紅油,配著手工搓制筷子粗細的老搓面,就著一碟小咸菜,挑一筷頭嘬下去,肉的鮮噴鼻與面的筋道炸裂在口腔的同時,也安撫了門客的心。

    ▲羊肉臊子面。攝影/陳鏞安

    一曲《羊肉面》,觸動了很多流落在外的西海說神聊人的鄉愁,也吸引了無數標的目的往大西海說神聊門客的目光。

    當然,除了煮,面也可所以炒的。

    上好的寧夏灘羊肉沖刷清潔,切當作敦實的肉塊,與面條下鍋走上一遭,亮白勁道的面、虎虎生威的肉,滿盈著孜然的噴鼻,不決心擺盤但分量實足,一盤下去,味蕾享受之余,一身冷氣盡散。

    ▲炒燴肉。攝影/陳鏞安

    要說最豪放瀟灑最西海說神聊的服法,還看烤全羊。這種源于內蒙古河套地域鄂爾多斯人平易近的野性烹調體例,同樣也呈現在銀川人的餐桌。

    鮮嫩無膻味的上好寧夏鹽池羯羊與金山羊,以20多種寧夏特產的調料和中草藥調味,用青鋼柴炭慢火烘烤3小時,全羊光彩黃亮之時即可大快朵頤。除了手撕,配春餅卷小蔥、大蒜、黃瓜條的新派服法也以“無需轟轟烈烈便能大飽口福”而沖出重圍。

    ▲灑滿調味品的寧夏烤全羊。圖/視覺中國

    但銀川人對羊的熱愛并不止于此,新服法層出不窮,“古法汗蒸全羊”去除多余脂肪,盡可能保留羊肉原汁原味的做法,說來總透著點憨厚的機智與可愛。

    酒丨喝的是人生稱心

    烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。吃飽喝足,才稱得上人生至美。

    若是說,銀川平原的草場上遍地肥羊,那么賀蘭山的每個角落里,都泛動著醉人的酒意。無論是牧場仍是酒莊,都被酒神的浪漫所眷顧。

    ▲賀蘭山東麓特別的小天氣為葡萄的發展供給了得天獨厚的前提,距寧夏首府銀川市32公里的玉泉營農場是西部獨一的國度葡萄酒原產地區庇護區。攝影/劉靜

    賀蘭山下面積跨越50萬畝的葡萄長廊為葡萄酒莊的表態供給了一個出色的開篇,賀蘭晴雪、銀色高地、加貝蘭、巴格斯這些屢獲國表里大獎的知名酒莊,更是吸引了很多國際釀酒巨匠紛紛來此一展身手。

    大紅大紫,是幾多人樸實又聲張的愿景?賀蘭山卻低調地將二者盡數收入囊中。

    ▲晾曬枸杞。攝影/李鵬

    紫色的葡萄長廊不是寧夏最大的驕傲,攤開晾曬的大紅枸杞,才是這片褐色山體與渾黃的河水環繞的綠洲里,最刺眼的光線。

    “寧夏紅”紅了!“傳杞干紅”淡雅的噴鼻氣與誘人的光彩幫忙她走出寧夏,甚至活著界保健酒業找到了一席之地。

    ▲要說枸杞,真不克不及不提枸杞之鄉中寧,在這兒,您能看抵家家戶戶晾曬枸杞的盛況。攝影/董宏征

    至于坐擁這一切的銀川人,他們愛酒,是愛酒的烈,更愛酒的熨帖。

    一盅“老銀川”、“沙湖春”、“大夏貢”的烈,能殺退西海說神聊漢子的愁;“西夏”啤酒的泡沫與銀川人平生中所有的情感都很適配;“寧夏紅”醉里攝生的陰柔老小皆宜無人不喜。

    ▲西夏啤酒和賀蘭山下的葡萄酒莊的紅酒。攝影/圖蟲·創意、視覺中國

    但銀川究竟結果是西海說神聊,骨子里帶有打破禁錮的莽,良多時辰喝的不是酒,而是人生稱心。

    酒友相聚,啤酒、白酒、燒酒、劣質酒輪流轉換后,即興來上兩瓶葡萄酒,劃拳、猜撲克、耍色子,全然不按喝葡萄酒的套路出牌。

    ▲銀川懷遠市場,透過街拍酒館窗戶,能看到喝酒的銀川人。圖/圖蟲·創意

    在推杯換盞、暢意快飲間,“不喝不算伴侶”的高聲勸酒,真胳膊真肘地彼此推讓,“好好好,最后一杯”的一飲而盡,每個環節都讓人發生下一秒這些人將“大干一仗”的擔憂。不外凡是,這種憂慮完滿是多余。

    從杯口順著嘴角因“或真或假的醉意“流掉的佳釀,是屬于他們的機智。喝到下半場,無論紅黃白,總有一半最終獻給了腳下的地盤。

    ▲賀蘭山云海。攝影/王留義

    在西海說神聊,酒就是酒,只能辦事于人,不克不及束手束腳,再高級的酒,也要找最舒暢的體例“干”。您可以說這是“土”,也可以說他們“真”,可這就是西海說神聊,就是絕大大都的銀川人。

    ▲三關隘明長城。攝影/孫國才

    酒菜餐桌上的銀川瀟灑、真脾氣,但要領會銀川,這只是個起頭。

    比口腹更深切的,是魂靈。


    百鳥朝鳳,瀟灑呼嘯

    銀川人血里有風,標的目的往自由。而從此般魂靈發出的聲音,則是西海說神聊吶喊里不容錯過的一段。

    ▲圖1:蘇陽親自設計、繪畫的“黃河今流”藝術打算海報。圖2、3:除了音樂,蘇陽專輯的視覺設計中也運用了很多西海說神聊文化元素。供圖/蘇陽

    銅管Live House老是吵鬧的。

    古樸、原始、粗獷、冷落…….形形色色的曲調,形形色色的人,都在這里相遇,撞擊出強烈熱鬧的歡娛,離合皆為平常。

    “無人超越”的趙老邁(趙已然)已甚少啟齒,趙老二(趙牧陽)依舊是“搖滾鼓王”;銀川長大的蘇陽把銀川販子譜入《賢良》;平民樂隊面對危機,《我愛您親愛的姑娘》依然清亮純凈;候鳥樂隊更名立東,《河西》的《藍駿馬》昂首瞻仰《月亮》;郭啟亮的《月光水謠》盛放著寧夏的柔嫩;《這就是銀川》也釀成為這座城的抖音符號……

    ▲鳳凰,銀川的市徽。圖為鳳凰碑。圖/圖蟲·創意

    這些聲音有的并非來自銀川,有的已經闖出西海說神聊,但無論何時說起,他們身上都帶著“寧夏”的氣質和音符,摻著“花兒”與“秦腔”的基因……

    音符陪伴著風沙擦過,一路吹到鎮海說神聊堡西部影視城,上演了無數場“猜到開首,卻猜不到終局”的愛恨。

    ▲鎮海說神聊堡西部影城月亮門。攝影/吳惟珺

    《紅高粱》的高粱地年年更新,月亮門也幾經補葺,《鬼話西游》的城樓另有紫霞仙子和至尊寶的對望,《新龍食客棧》金鑲玉露著大腿在屋頂唱歌的倩影,《東邪西毒》漫天的黃沙、朦朧的光影……銀川的西海說神聊景色,老是經得住最抉剔導演的鏡頭考驗。

    從音樂到片子,銀川足以容納創作者所有的浪漫與瀟灑,無疑是關乎江湖的抱負地,彰光鮮明顯大西海說神聊的迷人之處。也正因如斯,他吸引著四海而來的旅客。

    ▲2005年,寧夏鹽池陌頭,在沒有任何預告的環境下,蘇陽走入人群,唱了幾首歌。攝影/惠冰

    影迷們帶著好奇和歡喜走在片子的場景之中,也為銀川帶來了無盡的商機。劇組的進入、旅客的到來,讓原本棲身于此的牧羊人撤出了低矮的平房,搬進了四周的移平易近村。

    張賢亮手寫“旅游長見識,行走即念書”的牌匾高掛在景區門口,迎來送往,鬼話迷們一字不漏地吟誦著段段經典臺詞,在城樓、井邊仿照片子場景攝影留念。

    ▲《鬼話西游》劇照。攝影/吳惟珺

    一切和二十幾年前拍攝之時,仿佛沒有任何轉變,雖不見昔時人,但他們死后的布景音樂,依舊在這里反復。

    所有屬于大西海說神聊的粗糲質感,您都能在銀川找到陳跡和蹤影。


    銀川有全國人

    嬉鬧、吃喝、平易近謠、片子,不是銀川的全數。當我們跳出具體的細節,瞻望整個銀川之時,這一點表現得尤為較著。

    ▲銀川典農河畔。攝影/徐勝凱

    在這座工具連綿,南海說神聊短促,近似長方形的城市里,分布著“街巷狹小、衡宇低矮、火食濃密、商貿發財”的老城區;以工場、企業、高校為本家兒,街道橫平豎直、建筑方樸直正,1958年后為順應內地新移平易近扶植新城區;以及廣場宏偉,高樓林立、堪稱銀川市最新最現代的一塊拼版的新市區。

    ▲銀川城市新貌。攝影/徐勝凱

    三個城區中,西夏、金鳳兩座萬達廣場帶給銀川“萬達省”的戲稱;寧鬼話的過渡當作為自冷笑談之余,也彰光鮮明顯銀川標的目的大都會的成長脈絡,更可以追溯到一段移平易近進入的汗青。

    20宿世紀五、六十年月,一批又一批來自海說神聊京、上海甚至全國各地的移平易近響應號召來到銀川。移平易近們的南腔海說神聊調與銀川方言的碰撞融合,在“學講通俗話”的高潮催化之下,銀川方言一點點釀成了寧鬼話。

    ▲西夏文殘碑(西夏)1974年寧夏銀川市西夏陵區出土。此塊殘碑為西夏陵出土的形體較大、字數較多的一塊西夏文碑。砂巖雕鑿,陰刻楷書,西夏文字多為比力工整的楷書,筆力遒勁厚重,點劃穿插有序,構字和運筆十分講究,是不成多得的西夏書法藝術珍品。現藏寧夏博物館。攝影/董宏征

    張三“討吃毛”的乞丐氣惹人膩煩、李四“死皮子”的惡棍樣其實“二百五”、“嗇鱉”的小氣毛的確叫人受不了、“無二鬼”的好吃懶做“干球蛋“……

    ▲賀蘭山巖畫線稿。制圖/劉永平、林浩

    曾于第一代移平易近身上剛強保留著的各自的口音、飲食、糊口體例等家鄉特征,在現在的第二代移平易近的身上已經垂垂稀薄。

    對于這些在銀川長大的年青人們來說,銀川就是他們的家鄉。

    ▲西夏王陵1、2號陵鳥瞰。攝影/董宏征

    他們目睹過賀蘭山的巖畫、猜測過西夏文的寄義、參不雅過西夏王陵的遺址、領略過恐龍化石的精彩;他們啖著肉、喝著酒、哼著平易近謠、飆過臟話、現在說著越來越尺度的通俗話、帶著越來越強烈的認同感……

    匯聚全國人的銀川,也正一點點把全國人釀成銀川人。

    這恰是銀川的魔力,也是西海說神聊的精髓。

    -END-


    編纂丨章魚  圖編丨袁千禧  設計丨Q年  地圖編纂 | 劉昊冰  封圖攝影丨徐勝凱

    參考資料

    《地道風景·銀川》  本文部門圖片亦來自《地道風景·銀川》


    • 發表于 2020-01-05 02:00
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