現代圍棋是黑棋先下，為何在《雍正王朝》劇中卻是白棋先下？

先問您一個很有意思的問題：作為中國古代國學的圍棋，是“黑先白后”仍是“白先黑后”？

有的伴侶會答：“黑先白后，輸了不臭！”可是，還有的伴侶會答：“我記得是白先黑后，輸了不臭！”

這個問題也曾經把筆者困擾很久！原由是有一次看國產汗青巨片《雍正王朝》,在22集中，剛繼位的雍正和十三爺允祥下棋，因為原著說允祥是“棋王”，而雍正下了一手的臭棋，所以電視劇放置允祥搶了黑棋，然后雍正先手下白棋，意思是讓這雍正——白先黑后！

可是，我印象中一向是“黑先白后”！可是，作為國產劇的良心建造，《雍正王朝》又怎么會錯呢？

帶著這個疑問，筆者顛末細心研究，竟然發現，“黑先白后”仍是“白先黑后”這個小問題里邊竟然儲藏著大學問！

那么，到底是“黑先白后”仍是“白先黑后”？

上圖_ 《雍正王朝》雍正和十三爺允祥下圍棋

圍棋簡介

在回覆這個問題之前，先對圍棋做一個簡要介紹！

圍棋，屬琴棋書畫四藝之一，是一種策略型兩人棋類游戲，中國古時稱“弈”。圍棋據傳說發源自上古帝王堯，據說堯的長子丹朱不肖，堯為了教育兒子，發現了圍棋。丹朱是以當作為中國圍棋界最早的“棋圣”。這種說法源自先秦典籍《宿世本》，后來晉代張華在《博物志》中擔當并成長了這種說法:“堯造圍棋，以教子丹朱。若白:舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”

可是，唐代大詩人皮日休卻提出分歧不雅點，他所作的《原弈》認為:“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”認為圍棋與戰國縱橫家的崛起有關！

但不管哪種說法，都表白圍棋的降生極早，堪為宿世界棋類之祖！

上圖_ 堯（約公元前2188—公元前2067年），帝王，古唐國人（今山西臨汾堯都區）

最早的圍棋的棋盤是17*17制，隋朝今后改為19*19制，等于一共有361個交點——圍棋術語叫做“目”。圍棋棋盤共三百六十一目，那多出的一目就是天元，意為“太極”，暗示宇宙的本體。三百六十一是古代日歷全年的天數，棋盤的四個角可比地象四方；宿世間萬物有氣則生、無氣則死，對應了棋盤上的存亡法例。

圍棋因為其棋子數目復雜，也被譽為宿世界上最復雜的棋般游戲。

棋戰就會有勝負。圍棋若何看勝負，是一個很是復雜的問題，并且說法紛歧，更本家兒要的，古今中外法則各別，要具體說生怕幾天都說不完。簡單來說，大致是誰據有的目多就算誰贏！

上圖_ 古代的圍棋棋盤

“黑先白后”仍是“白先黑后”？

筆者顛末研究，發現無論“黑先白后”仍是“白先黑后”都對！

為什么呢？這就涉及到筆者上文所說過的，圍棋定勝負的法則古今中外各分歧，所以兩種下法都對！

先說《雍正王朝》里的“白先黑后”，這是中國古代下法。從圍棋降生起頭一向到1949年一向都是這么下。據說中國古代布衣和貴族下棋，布衣要執白棋，貴族執黑棋。這是因為，白棋代表了布衣——古代官布衣叫“白丁”，因為按規制布衣不克不及穿有紋理潤色的衣服，只能穿素衣！而黑旗則代表貴族——只有貴族才能穿上有紋理潤色的衣服。而貴族和布衣下棋，為了顯示本身的身份和氣宇，所以讓著布衣，所所以“白先黑后”。所以《雍正王朝》允祥為了禮讓皇帝雍正采用背工用黑棋是對的！

上圖_ 現代的日本圍棋

再來說說“黑先白后”，這是現代下法。源自日本！

我們知道，圍棋從隋唐期間東渡日本后敏捷在扶桑流行，上至貴族下至布衣可謂配偶孺皆知，老小俱宜！而日本圍棋始自唐代的圍棋。而隋唐期間的圍棋已經有了黑先的傳統，所以日本圍棋也就采用“黑先白后”！

后來圍棋在母國中國面對衰敗，卻在日本成長極好，走標的目的了宿世界！所以很多規制全數按照日本的來，所以，現代我們的圍棋就是“黑先白后”了！

上圖_ 圍棋的黑棋和白棋

小問題里邊有大學問

您可知道，一個簡單的“黑先白后”仍是“白先黑后”的問題中竟然藏著圍棋的軌制的選擇和轉變！

上文提出，只要下棋，就有勝負。若何鑒定勝負，是圍棋的最終問題！但這個問題，竟然與“白先黑后”仍是“黑先白后”慎密相關！

這是因為，先手有優勢！

棋類和牌類最大的區別就在于，但凡是棋類，都沒有命運當作分在里邊。我們知道，在斗田主中，您若是命運好，抽的牌好，穩贏！可是棋類分歧，兩邊的棋子都一樣，不存在任何命運當作分！先出仍是后出在棋類游戲中可謂占了決議感化！最典型的是五子棋——先手無禁手則必勝！所以五子棋設置了一系列的法則約束先手以確保游戲的公允！

圍棋也一樣！所以，為了公允，人們也要擬定了很多更為復雜的法則限制先手的優勢，以確保圍棋的公允！

上圖_ 宋佚名坐在榻上的高士會棋圖