【剖析】廣場舞為何屢屢招黑？

近些年來，在網絡空間中，廣場舞幾乎成為一個人人喊打的詞匯。在各種話語討論環境中，對廣場舞的爭議層出不窮。梳理廣場舞的種種形式特質和演變沿革，你會發現，不是人們在“黑”廣場舞，而是廣場舞強烈的“自黑”氣質，譬如噪聲式藝術、掠食式占領、宗教式健身、神曲式洗耳、表演式趣味等一系列不良習性，讓其成為了過街老鼠。

如果你比較注意細節，翻開百度百科中關于“廣場舞”的詞條，你會發現，截止2017年11月中旬，該詞條已被編輯了323次，被瀏覽超過540萬次，這其實都反映出網民們對“廣場舞”的關注和微妙心態。

從百度百科上，似乎看不出網民們對“廣場舞”的太多偏見。甚至其概念還蠻豐富：

廣場舞是舞蹈藝術中最龐大的系統，因多在廣場聚集而得名，融自娛性與表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以娛樂身心為主要目的；廣場舞是居民自發地以健身為目的在廣場、院壩等開敞空間上進行的富有韻律的舞蹈，通常伴有高分貝、節奏感強的音樂伴奏；廣場舞在公共場所由群眾自發組織，參與者多為中老年人，其中又以大媽居多。

單看這幾個描述性概念，感覺廣場舞還蠻主旋律正能量的，真像是“舞蹈藝術”的一部分，是人民的藝術，是進入藝術殿堂的。但如果你耐心點往下拉，會看到一個章節叫“社會問題”。這就讓人玩味無窮了。稍稍有一點社會見識的人都知道，一個概念，一旦被冠以社會問題，一般都伴隨著很多爭議。實際上，不管是民族舞、現代舞、街舞、拉丁舞，甚至是街舞，你聽說過哪一種舞蹈形式在藝術上產生過社會問題？很少有誰在分析一種舞蹈的時候，專門點出“社會問題”。當然，在特殊的年代，舞蹈曾引發“政治問題”，但產生“社會問題”的舞蹈，在中國，廣場舞獨一無二。

百度百科給廣場舞的“社會問題”帽子，主要有三個方面，組織問題、擾民問題、噪聲防治問題，實際上這些問題又引發新的情緒沖突和對抗，接下來一一細述。

噪聲式藝術

舞蹈是形體的藝術，同時也是聲音的藝術，基本上，各藝術門類的舞蹈都通過聲形搭配而形成觀賞性。唯一不同的時候，廣場舞把聲音運用成噪聲。廣場舞中的聲音，最大的特殊不是旋律，不是節奏，而是高分貝。廣場舞大媽似乎都是噪音之粉，幾乎絕大部分廣場舞都是高分貝，這也算是廣場舞相對其他舞蹈的葵花寶典似獨門絕技。廣場舞這種行為藝術，之所以聲名遠播，靠的就是先“聲”奪人這一招。當然，你要問原因，是很難分析的。廣場舞大媽們，在家里開電視也小聲小氣，孫子要高考了也收斂得很。但一旦站在舞臺中央，就把持不住了。可能，集體生活的特點就是大嗓門？

廣場舞神器：高分貝音響

掠食式占領

白堊紀時代，有一種生物叫掠食者，擁有10米長巨軀，幾乎沒天敵。打個不妥當的比方，廣場舞大媽們也像一群廣場掠食者，哪里有一塊空地，都難以幸免。人們對廣場舞大媽的痛恨，就在于她們對公共空間掠食式的侵占。中國面積世界第三，但國人公共空間極其匱乏。據國家體育總局數據，2015年全國人均體育場地面積僅1.46平方米。具體到中國特色的居民小區，居民公共空間基本上都很難達到人均1平方米。然而，不管公共空間多么稀缺，廣場舞大媽占領起來從不手軟。一個音響，一堆人，這塊地，其他居民就永遠別想親近。廣場舞大媽，與其說她們是一群健身愛好者，不如說她們是，圈地的地主。

宗教式健身

中國有宗教，但大多數中國人其實并沒有專一宗教信仰。中國人信教幾乎是佛教道教一起信，硬生生把宗教信成了大路貨。但是，進入上世紀90年代以來，廣場舞大媽們以其堅忍卓絕的努力，硬生生地在960萬平方公里的廣袤大地上興起了一個“新宗教”——廣場舞教。

廣場舞教，其基本平臺是搶占一切能夠見縫插針的空地，其根本目的是“舞蹈健身”，其基本形式是早一波、晚一輪，其基本精神是風雨無阻，其基本特點是高音喧嘩，其主要形象是群媽亂舞，其基本紀律是自發聚攏，其教義宗旨是人越多越好。

神曲式洗耳

很多人的生活中都少不了音樂作伴。只有廣場舞大媽們的生活，常常與神曲相伴。譬如《小蘋果》《最炫民族風》《江南style》《感覺自己萌萌的》《美了美了》《愛情買賣》《江南皮革廠倒閉了》……神曲最顯著的特點就是朗朗上口，神曲最折磨人的特質就是聽多了崩潰。想想你聽過一千一萬次的《小蘋果》《江南style》，你還能感覺自己萌萌的嗎？你不能，但廣場舞大媽們能，而且，這些神曲像空氣一樣無處不在，你無法拒絕選擇。

對我而言，我能忍受廣場舞大媽們占領我們共同的空間，但不能忍的是，她們以洗腦式神曲對我進行聲波攻擊。聽多了神曲，感覺自己生活在一個神曲國度，一個神曲的海洋，一個被神曲之槍爆頭的空間。甚至，我們生活在神曲組成的監獄里，無法逃脫。

表演式趣味

大媽們的廣場舞藝術實踐，看似乎一種藝術，例如她們也會與時俱進，學習新的樂曲和新的套路。譬如，如今在大媽們的表演中，基本上很少聽到《最炫民族風》了。實際上，我最近聽到她們跳金志文的《遠走高飛》了。不過，無論舞曲怎么進化，套路怎么變遷，改不了整齊劃一，改不了朗朗上口，改不了高聲喧嘩。

在已然定型定格的套路中，廣場舞大媽們拼命想與時俱進，卻始終無法擦掉這表演式趣味的標簽。說白了，廣場舞，看似兼容并包，實則無所適從。沒有任何一種舞蹈，在命名時以場地作為標簽，在概念前加一個定語，廣場。

大媽們學不會騎馬舞，但不妨礙他們把《江南style》改變成廣場舞

廣場舞人人喊打，大體的原因就是如上五方面。但問題的根源怎么回事呢？真的全是廣場舞大媽們的錯嗎？

有人分析過廣場舞大媽，她們其實也是一群非常孤獨、可憐的群體。和子女溝通少，如果沒有廣場舞這個娛樂，她們的后半輩子就只能面對孫子和電視。事實上，很多大媽們也不想做廣場舞掠食者，但是她們沒有去處。很多大媽們也不想整齊劃一，但是她們沒有其他趣味：不會看書識字，不會揮毫潑墨，不敢出遠門，又不肯呆在冷冷清清的家。廣場是她們的唯一去處。

可能，這就是我們這個轉型時代必須面對的問題吧。2017年11月13日，國家體育總局近日發布《關于進一步規范廣場舞健身活動的通知》。實際上，在此前多地都通過立法對廣場舞予以規范，但又能解決多大問題？不讓大媽們去廣場去哪兒，總不能不準大媽們出門吧？

還有一個不容忽視的問題是：當我們聲討廣場舞大媽，我們聲討的是一個群體。但是當我們把廣場舞大媽們一個個拆分出來，我們面對的，是一個個有著自身追求、渴望的中老年人——也許其中就有你我的媽媽。

中小城鎮的留守老人，也許其中就有你我的媽媽

面對這種情況，誰又能有一個妥善之解呢？她們老了，她們聽力也越來越不好，而且，她們需要分貝強起來，為自己壯膽。她們也想不讓自己孤單。或許我們能做的，是等。又或許我們能做的，是多一點時間，和她們相伴，多一點的時間，常回家看看。很多問題，知道了原因，其實也讓人束手無策，或許更讓人難受。廣場舞就是這樣，它擾民、它占地，它浮夸，然而呢？

（作者為百度派網友袁樾鏈接http://p.baidu.com/question/f4a76162633764646131375a00/4423798）