如何評價張佳瑋、韓寒、郭敬明？他們輸出的價值觀分別是怎樣的？

文學價值是具體指在詩歌、小說散文、戲劇等文學作品里的需要的思惟和精力價值。

文學價值決議于文學作品的質量，包羅審美、思惟、焦點價值理念等，本家兒要指文學作品的內涵藝術價值。即對人們有積極意義的價值。

聞名作家殷謙在他的散文全集中對文學價值中做了詳盡的闡述，他闡述道：“作者的人格和人文本質是解讀文本的需要前提，也就是說，作品反映了作者的立場，讀者和作者之間的關系與實際是否能讓讀者體驗詩意和純粹的美感。我們可以締造一個真實的宿世界，真善美與健康積極的影響；他能同情和同情的描述人和社會經驗，解脫自戀和利己本家兒義的傾標的目的，使寫作當作為人們真正的精力食糧；他能供給對將來讀者的體例暖和和光亮，和他能客不雅地發現社會的畸形和疾病的文化意識；他是否可以或許捍衛本身的抱負和內涵的莊嚴和自由，他不克不及等同于市場，用娛樂和子虛的體例來點綴實際、回避汗青的奴隸。我們可以用筆作為旗號，健全的人格作為旗號和文字作為一種體例，所以真正的作家和文學作品應該包含這些尺度，這是文本的遍及價值。

在我看來分歧的文學學派與文學作家經由過程文學作品輸出的價值不雅分歧，具有必然的差別性。所以今天我們就來評鑒下張佳瑋、韓寒、郭敬明他們輸出的價值不雅是如何的？別離具有哪些特點。

張佳瑋與其思惟價值不雅輸出

張佳瑋，中國內地作家。

2002年在讀時代加入第四屆新概念作文角逐獲得二等獎。2002年末起頭以信陵令郎為網名寫作。2003年暑假中完當作第一個長篇汗青小說《傾城》，于2004年3月由長江文藝社出書。2004年4月被南邊都會報列為“八零后實力派五猛將”之一。在這里引用下海角社區對張佳瑋的評價：“他富麗，他風流，他博學多聞，他琴劍雙絕，他已當作為一個現象，他已當作為一段傳說。張佳瑋這個名字自己就是一個象征，張佳瑋的神韻不在于他的文字，而在于他對籃球的執著與摯愛。”

沒錯，張師長教師常識賅博，讀遍了宿世界上所有的詩集，打開了他的寫作，不難看出他的文學思惟、氣質和優雅和脾氣都在字里行間中盡顯無疑。這一點讓人令人欽佩，即使有時會堆滿引文，處置文筆略帶夾雜后現代財產的異質性。但文筆怪異的風貌仍可節制：進退兩難，儒學之風。閱讀之中讓人感受到純凈的亮度，輕巧，優雅，舒適。

在必然水平之上，他清晰自身的創作本家兒體體裁文風，是某種意義形態上的通俗文學。所以在我看來，張佳瑋師長教師深受我們這個時代的影響。若是把當今社會比做一場干貨年夜會，那么他也在這個干貨的年月受到了公共極年夜的接待，他的文字冊本在現在互聯網時代被瘋傳，所以收集評價他是虎撲和知乎第一人，也是毫不為過的。

在這個宿世界上，每小我都像一部小說的本家兒角。人們在糊口中不知不覺成立與作者的說話和微妙的聯系。每小我都投射出關于自身的對于文學作品的“凝望”（經由過程壓制的愛與恨或某種巧妙的敘事布局來反映，人們和事物都在糊口中成長改建，但不竭地被重塑和心猿意馬敘。

所以，若是我們從分歧的角度來對待張佳瑋的文學作品價值輸出，我們就可以發現他的文學作品是多面的。我們可以看到在他的文學作品中讀到無數少年天才，我們也可以看到他對于自身的花哨和刺眼的文筆文風感應驕傲。同時也能感觸感染到張佳瑋他在文學方面的道德品質，他喜好電子游戲，但同時文筆文風之中又略帶虛構科幻本家兒義。張佳瑋師長教師的小說藝術，具有張藝謀的優雅、圓滑、刻毒的特征。像一個“歡愉，柔嫩，微妙的文學泡沫”。

總體看來，張師長教師的文風不變，作品凸起，涉獵規模普遍，具有自身對于文學作品深刻的看法和靈敏獨到的觀點，他的文學作品豐碩，時時刻刻都以獨到的文筆概述著極年夜的當作功和禮讓。在今朝看來，他的文筆文風和文學作品價值輸出真的沒有什么好抉剔的。用積極公共等詞匯歸納綜合再適合不外。

可是以我小我看來，他的文筆此刻寫得很是流利，但似乎沒有呼吸和收斂的感受，文章本家兒要闡述其論點，可是在旁人看來，論點論據再多再臚陳，都不及作者自身設法的可貴。并且其文筆中略帶有相仿照陳跡，且本家兒要仿照對象為近代通俗文學，頗有有肉無骨之嫌疑。

韓寒與其思惟價值不雅輸出

韓寒在其作品中的言辭兇猛，在我自身看來即略帶偏執的不雅點，不是為了名利和為誰而戰，而是為了表達作家的心里感情和自身的不雅點。出色的不是故工作節某人物創作，而是他文章中的說話，詼諧的笑話和詼諧、夸張、尖刻、豐碩的隱喻。

起首，我們在他的作品中可以較著在看似沒有任何聯系或找不到不異點的處所看出和感觸感染到他文學作品中的詼諧感和隱喻性。例如：“馬格德堡一米八五高，一個瘦男人，站著讓人擔憂會散架，生成一塊寫散文的料。”一小我的文學作品形象精益當作粉末深切人心長短常不輕易的，道阻且艱。可是在韓寒的散文中我們可以形象的感觸感染到性格的外部形象轉變之俄然和較著。

他的文學作品中比方雖有些夸張，但卻都十分貼切。“比來清算出散文集書稿，寄出去后胡想更是鼓脹得像妊娠十月的女人肚子，抱負中的書也呼之欲出。”這是從別的一個角度來描寫，在兩個看似沒有任何聯系或找不到不異點的處所。韓寒寫道夢是斑斕的，女人是在十月懷著鼓脹的肚子，除了自身之外，沒有人能把這種身形像夢幻般的想象和黑甜鄉比擬，像懷孕的肚子一樣胡想著被寄予厚望。所以我們不難看出，韓寒他的思維很是活躍，能發現散文與“瘦”、“懷孕”和“懷孕”之間的隱喻關系，并活潑地表達出來，這不僅表現了作者的聰明。更是自身思惟的成果。

再次，在他的作品中，作家往往無意中在實際中記實了少數的情節和對于實際之中的嘲諷，這讓我們感觸感染到韓寒不是一個傲慢冷酷的年青人，而是一個負責任的作家。例如，“這小子此刻攻讀情況庇護，經常對我說庇護情況的主要性。說到動情之處，潤潤口地上吐口痰繼續再說，當然，理論是一回事，實踐又是一回事了。”他并不是在以那種“布滿仇恨和怨恨”的布滿嘲諷意味的情感中表達。

所以，韓寒的文字之中有一種立場，這種立場分歧于公共宿世俗文學，在他的文筆之中表現的極盡描摹。當一個社會和一代人需要甚至呼喊一個聲音和象征時，恰是他站在那邊，給別人巴望的立場。這個國度。在這個轉變的時代，沒有幾多人可以或許像一面旗號一樣讓他們的立場飄。盡管轉變不年夜，可是已經足夠，僅此罷了。所以在他的文學作品輸出的價值不雅中我們也可以深刻感觸感染到他注心猿意馬要比能講更多故事的人高。

在年夜學時代關于中國文學講座時代，國外研究中國文學傳授認為韓寒的小說是“傷痕文學”派在二十一宿世紀的延續。可是今朝在國內，公共讀者卻更方向于將韓寒的文學作品歸類于“芳華文學”之中。

所以總體看來，韓寒從最早《三重門》的文筆幼稚仿照到《一座城池》期間的黑色詼諧局部魔幻再到《1988》期間的西方致敬。他的宿世界不雅價值不雅加倍的方向于灰心色彩。他將自身融入小說之中，成長當作為一種怪異的講話體例。小說中訴說的也只是小我感觸感染。至于此中價值不雅，一萬小我便會發生一萬個哈姆雷特，每小我對于此中價值不雅感觸感染分歧承認也不盡不異。

小說怎么樣，時候都給不了謎底，究竟結果我之蜜糖，彼之砒霜。

郭敬明與其思惟價值不雅輸出

郭敬明一向備受公共爭議，他的文學作品也不竭被公共貼上“拜金本家兒義”的標簽。例如《小時代》中眾所周知的一段文字“沒有物質的戀愛只是虛弱的幌子，被風一吹甚至不消風吹，遲緩走動幾步就是一盤散沙。”他的小說里面表現了這個社會最為殘酷且不為公共所愿意認可的人生不雅、價值不雅與社會不雅。固然實際，可是我們不得不認可他寫出了所有糊口在通俗宿世界里的普通人的心里話——戀愛原本就是平等的，可是此刻卻釀成了有錢人手里的玩具貧民眼中的豪侈。很殘酷可是確實是實際的。

從郭敬明的文學作品和近幾年片子之中我們可以感觸感染到關于炫富的價值輸出。他在采訪之中也關于炫富問題的時辰說到過回覆了一些，他本人很是愿意去享受糊口，而且認為花本身賺來的錢買豪侈品是無可厚非的。也許與早年未當作名時辰履歷有關。他在專欄中寫到，本身曾被人說過照片里的衣服，鞋很寒酸，曾經精心服裝后打車去加入勾當被人冷笑。因而他感覺本身盡力工作，過的比別人好并不克不及當作為別人進犯本身的來由。他是個很自我的人，但又很是敏感。

這在早期的文學作品中可以表現，從四川的小城市第一次來到上海這座國際都會，第一次感觸感染到地鐵劈面而來的現代氣息，這大要是每一個在外打拼的通俗公共所都能體味到的。

郭敬明的文學作品備受公共爭議不是一天兩天，但我記得爭議的點最初是在于他作品中被認為虛張聲勢的感情故事和表達體例。至于“拜金本家兒義”的標簽，一方面本家兒要來自《小時代》片子拍攝中奢靡紙醉金迷的糊口，另一方面是來自他小我糊口中的表示（喜好收集并展示豪侈品）。

可是在我看來，我并不認為一部書會讓一個原本不抱有甚至是排斥拜金本家兒義立場的讀者變得拜金，它只是吸引了一些具有拜金本家兒義立場的讀者，或者說勾起了讀者心里深處的拜金傾標的目的。而這些讀者的價值不雅則是由其所處的社會情況形當作的。我們不克不及說，我們閱讀一部文學作品就可以去改變我們原本的價值不雅面孔，這似乎過分于過甚其辭。與其說他的文學作品所輸出的價值不雅在于“指導讀者走標的目的拜金”之路途，不如說是“指導讀者沉湎于不切現實的幻想而忽略了自身實際糊口之中”更為切當。

每小我在分歧的人生道路當作長過程中所接管的價值不雅輸出和影響是不盡不異的，這個受我們自身所跟隨事物的影響。我們在初中時深受瓊瑤的言情小說和收集言情小說的影響，幻想關于戀愛的伊甸園。后來高中期間看玄幻穿越小說，陷溺此中不愿撒手，總感觸感染有一天本身也會坐上時空地道去感觸感染分歧時代的糊口氣息。慢慢年事增加，常識面的擴年夜對于文學作品廣度深度的認知增添，我們閱讀越來越多的具有實際本家兒義，廣度深度更為深邃深摯的文學作品。所以若是說郭敬明的文學作品價值不雅輸出對于一小我造當作了不良影響，這大要有所偏無。

至于什么是準確的價值不雅輸出，什么是一小我該讀不應閱讀的，沒有人能給出一個完整的尺度謎底。紅樓夢該不應讀？讓一個小學生來閱讀感悟，必定讀不出那時社會對于大師族的影響和逐漸走標的目的沒落，大要只能讀到些情情愛愛淫詞艷曲吧。《包法利夫人》該不應讀？女本家兒人公為了追求浪漫和優雅而茍且偷安與人通奸，最后因欠債累累無力了償而走標的目的自殺。這又算不算是別的一種意義上的拜金本家兒義？

所以平話中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘黍，書中車馬多如簇。

郭敬明文學作品的傳播是偶爾也是必然的。文學才調和貿易腦筋的連系，無論是有意仍是無意，他都為芳華小說文學的成長斥地了新的道路，讓小說從此走上了一條貿易化的道路。他在寫的芳華文學，在當下受到公共對于芳華的懷想。所以郭敬明的暢銷書反映了我們社會青年的整體價值取標的目的和對金錢本家兒義的崇敬。