圖標被廣泛地定義為一種旨在描述一個特別重要的概念或性質的表現或形象,在幾個世紀以來,在許多社會的宗教和文化歷史中,圖標都是以石頭、織物、瓷磚馬賽克和金屬等媒介呈現的,拜占庭的傳統圖標具有明顯的意義,因為典型的二...
圖標被廣泛地定義為一種旨在描述一個特別重要的概念或性質的表現或形象,在幾個世紀以來,在許多社會的宗教和文化歷史中,圖標都是以石頭、織物、瓷磚馬賽克和金屬等媒介呈現的,拜占庭的傳統圖標具有明顯的意義,因為典型的二維繪畫肖像在公元330年以后的東方基督教信徒的崇拜實踐中起著至關重要的作用,它們仍然因其對圣經主題的有意義的藝術描繪而備受推崇。
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拿著一本書的女人最常見的拜占庭式圖標是由一個平面的、繪畫的、具有基督教宗教意義的實體,如基督、瑪麗、圣母瑪利亞、圣母瑪利亞、圣母瑪利亞、圣母瑪利亞等,圣徒和天使。許多其他的圣像都是對事件的描述性敘述,包括基督受難。傳統上的描繪都是為了強調其臣民的神圣光環,而不是他們的肉體。沒有任何一個拜占庭式的圖標可以稱得上是支配這一類的,因為這些圖像往往從小巧便攜的圖像到用來裝飾神圣建筑內部空間的巨大面板,為了在戰斗中展示,更大的壁板也被掛在柱子上。每一個拜占庭的圖標都為東方基督教的崇拜者提供了一個重要的功能。根據拜占庭傳統,僅僅通過凝視圖標表面所描繪的實體,就可以與它進行交流。這種信仰認為,祈禱可以被特別地引導到被描繪的人物身上,然后很可能會有神的幫助拜占庭時期,人們對一類被稱為"阿奇羅皮埃塔"的圖標特別感興趣,這意味著它們被認為是由一個神圣的奇跡創造的,而不是由凡人的雙手創造的。可以追溯到基督教的早期,關于使用圖像和神圣描繪的爭論是普遍存在的。圣經中反對崇拜雕刻的圖像的警告引起了人們對偶像的恰當性以及它們在拜占庭所起的重要作用的質疑。8世紀,宗教當局和國家之間出現了激烈的分歧結果是全面禁止使用和創造圖標。隨后,大量的圖標遭到破壞,因此,11世紀以前創作的這些圖像的例子就不復存在了。在反偶像運動結束后,拜占庭的圖標重新成為宗教信仰和表達的中心,貫穿了整個地理區域東方基督教。