為什么古人那么喜歡畫壁畫？今天才知道

1944年2月1日，敦煌藝術研究所于莫高窟正式當作立。說起敦煌石窟的建筑藝術，人們往往當即會聯想到絢爛的壁畫。壁畫曾經在古代的重年夜建筑中年夜量存在，當作為很多建筑藝術不成或缺的構成部門。為什么前人那么喜好用壁畫來裝點建筑呢？

事實上，建筑并不僅僅是“造房子”的手藝活兒，它更是文化和藝術的載體。越是主要的建筑物，審美、象征等精力功能就越為凸起。可是，就建筑自己而言，因為受到手藝和材料等諸多身分的限制，對于精力的表達遠不及繪畫、雕塑等藝術手段那樣來得自由和直接。如許，既美不雅而又活潑的壁畫就當作為幫忙建筑表達某些特別意義和審好心趣的絕好東西。

“精力功能”在宗廟、陵墓和宮殿等紀念性建筑物中的地位最為凸起，這類建筑壁畫的藝術當作就也往往非分特別輝煌。就拿釋教建筑來說，宗教建筑的最主要功能當然是標的目的教徒傳布宗教經典了，可是釋教經典卻往往抽象、生澀、難明，規誡訓導的功能僅僅只依靠建筑自身所締造的空間空氣是難以勝任的，而壁畫卻正好可以年夜顯身手：本家兒題光鮮又易于理解的壁畫，使原本生硬的墻體當作了“會講故事”的建筑構件，建筑空間也因為被付與了神秘的象征性而顯得加倍神圣且寄義雋永。

宮殿建筑中的壁畫也往往被用來營造弘大氣焰，以象征王權和鼓吹功業。漢代甚至呈現了一種被稱作“畫室”或者“畫堂”的建筑，這種宮室殿閣有時整個墻面表里都畫滿了壁畫。漢武帝繪諸神圖于甘泉宮，漢宣帝畫功臣像于麒麟閣，這些都是前人借助壁畫的藝術傳染力來凸起建筑除遮風避雨之外文化功能的具體表現。

陵墓建筑中的壁畫是特心猿意馬墓葬文化的表達，象征性意味加倍稠密。河南洛陽出土的東漢晚期朱村墓室建筑中，壁上不僅繪有宴飲等奢華糊口場景，還描畫了遨游三界車馬儀仗隊出巡時的盛況。盡管墓室的建筑空間有限，可是借助壁畫，人們巧妙地為逝者締造了無限寬廣的想象宿世界——飛天升仙，恩惠膏澤后人。