史上使用“導尿術”第一人？《千金要方》對此記載早西方千年

孫思邈在《備急令媛藥方》中指出好大夫必需“習業”、“精誠”。

唐代名醫孫思邈。

膀胱中堆集了良多尿，卻難以排出，長短常難熬難過的。操縱“導尿術”，能當即排尿，解除疾苦。

史上第一個利用導尿術的人是誰？是唐代的名醫孫思邈。

年夜約離此刻一千多年前，孫思邈見一位患了“尿閉”癥的人來求救。

那人腹部痛苦悲傷而脹，十分疾苦。孫思邈診斷成果是，膀胱積尿太多卻不克不及排出。

以現代的目光看，可能因為尿道括約肌抽縮，或因為攝護腺肥年夜堵塞尿道，令小便不出。用現代醫學處置的體例，先用橡皮管自尿道插入膀胱“導尿”，然后才想法子治病。

孫思邈用“蔥管”導尿

那時的孫思邈，碰到的這位尿閉病人，能有什么法子？他也是如許的設法，認為必需用個管子樣的工具塞到尿道膀胱里，趕緊讓尿排出來才行。

可唐朝那長遠之前的年月，是沒有橡膠管、塑膠管之類的工具。這要怎么辦呢？

孫思邈正琢磨，剛巧看到有小孩拿著頎長的蔥管，在吹泡泡玩兒。孫思邈點頷首：嗯，蔥管金飾、柔韌、中空，把尖端部門剪失落，把這個蔥管塞進尿道抵達膀胱，就能幫忙排尿。

于是，孫思邈就取了一根纖細的蔥管，插入病人的尿道，再往里面吹入一些鹽水。果真讓病人的小便排出，解除了疾苦。

這個“蔥管導尿”的方式，記錄在他的醫學著作《備急令媛藥方》之中。

孫思邈，人稱“孫真人”。

《黃帝內經．上古無邪論》說，修煉人的條理，有真人、至人、圣人、圣人之分。最高條理的是真人，他們能“把握陰陽，扶攜提拔六合”，這種人壽比六合，可以跟六合的春秋一樣。在傳說中，孫思邈活到一百四十多歲才離宿世。

孫思邈是個不求名不求利的修道人，請他仕進，他長短常不肯意的。海說神聊周宣帝時，年青的孫思邈曾以“王室多故”為由，拒絕當官，隱居于太白山。后來，隋文帝輔政時，又征孫思邈做國子博士，他一樣稱疾不起，不肯當官。那時，他常跟親友們說，此刻起頭過五十年后，會有圣人出，等圣人出，才要去幫忙救度宿世人。

修道的人，年夜部門看起來都很年青。孫思邈更是如斯，五十年后的他，仍然動作俐落、口齒清楚。他已年近八十了，進了京師。唐太宗的時辰，皇帝召見，看他容貌如同少年，請他到朝廷仕進，他不動心婉辭了。那時，唐太宗嘆了氣說，“有道者誠可尊敬”，意思是見過孫思邈后，真的大白了，修煉人其實是值得人們尊敬的。

孫思邈的著作《備急令媛要方》，第一個部門就有兩篇文章，一是《年夜醫精誠》、二是《年夜醫習業》，講如何做一個好大夫。孫思邈把醫德放在了極其主要的位置上，強調為人治病，不分“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”，皆一視同仁。還強調以德養性、以德養身。別的醫術要精湛，孫思邈認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必需“博極醫源，精勤不倦”。可見孫思邈的仁心和仁術，那是后宿世大夫必需引覺得進修和借鏡的。