午時三刻是幾點？為什么會選在午時三刻行刑？

死刑汗青悠長，是最古老的科罰之一，而現代人領會古代死刑的體例往往是經由過程影視劇和小說，在影視劇和小說中提到死刑時又經常會提到一個時辰——午時三刻，最常見的影視劇情節是監斬官喊道“午時三刻已到，人犯已嚴正正身，斬!”隨后把令牌扔到地上，當即執行死刑。午時三刻半斤八兩于此刻的幾點?

古代自唐今后將十二個時辰分為初、正兩個部門，午時三刻即午正三刻（非午初三刻）。

中國古代持久實施百刻制（清今后改為1日96刻），《說文》：“漏以銅壺盛水，刻節，日夜百刻。”即每刻14分24秒，午正三刻約當日12點45分。

當為正午12點，此時候是按照西安時候所心猿意馬。中國古代早期常建都西安（東經108度54分），后改為海說神聊京（東經116度43分），兩地時差約45分鐘，但仍以西安陽氣最盛時行刑。即海說神聊京地域午時三刻正為西安地域午正。

為什么那時行刑老是選在“午時三刻”？其實這個仍是有必然講究的。這個得從中國古代的計時法子說起。現時每日夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。古時的時辰不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標，又別離用鼠牛虎兔等動物作代，以便利記。

具體劃分如下：

子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；

丑（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；

寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；

卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；

辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；

巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；

午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；

未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；

申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；

酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；

戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；

亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。

古代除了用圭表、日晷計時外，還以漏刻計時。這種計時方式分一日夜為一百刻（一刻半斤八兩于今天的14.4分鐘）。 “漏刻”中的“漏”指漏壺；“刻”指刻箭。漏刻是一種比日晷用途更年夜的計時器，它可以用來計時、守時，并且不受夜晚和氣候轉變的限制。

最早的漏壺很簡單，就是一把帶提梁的壺，在壺的下邊留一小孔，箭稈上有刻度。看水退到哪一刻度就知道是什么時候。顛末不竭改良，漏刻的布局日臻完美。中國今朝現存最完整的一件古代計時漏刻，是元代所造，現保藏于中國汗青博物館。這套漏刻由四個漏壺構成，安放在階梯式的坐架上，高2.64米。由上而下，最上層的漏壺叫做日壺，第二層的叫做月壺，第三層的叫做星壺，最基層的叫做受水壺。日、月、星壺的下部都有一個滴水龍頭，水依次沿龍頭下滴。在受水壺銅蓋中心，插著一把固心猿意馬的銅尺，自上而下刻有子到亥時，共十二時辰。別的還有一個木質的浮箭，固心猿意馬在浮舟上，緊靠銅尺，指標的目的時辰刻度。

漏刻在中國古代計時中一向飾演著主要的腳色，直到近代西方鐘表傳入并在中國推廣，才逐漸退出汗青舞臺。

海說神聊京午時三刻時西安快要正午十二點，太陽合法空，是地面上暗影最短的時辰。此時，恰是年夜氣、地表、云層等領受了太陽輻射，從而使四周情況溫度年夜幅上升的時辰。這在那時人看來是一天傍邊“陽氣”最盛的時辰。中國古代一向認為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應得，他的鬼魂老是會來糾纏作出判決的法官、監斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有干系的人員。所以在陽氣最盛的時辰行刑，可以壓制鬼魂不敢呈現。這應該是習慣上“午時三刻”行刑的最本家兒要原因，所以在舊小說和戲文中才多呈現“午時三刻”問斬的畫面和場景。

“午時三刻”問斬監犯還有另一層意思。在“午時三刻”，人的精神最為蕭索，往往呈現昏昏欲睡的狀況，處于“伏枕”的邊緣，所以此刻處決監犯，監犯在被砍頭的剎時，也許疾苦會削減良多。如斯看來，選擇如許的時候來處決監犯，也有一些諒解監犯的考慮，表現了古代嚴格法治下尚存的一絲人道本家兒義。