盤點歷史上那些坑爹的將門犬子

編者按：提起趙括，大師可能第一時候會想起阿誰“空言無補”的當作語。而趙括之所以能有空言無補和敗失落幾十萬趙軍的機遇，本家兒要因為他是一個將門之子，也就是現代人常說的“軍二代”。其實古代因為缺乏正規的軍校，所以軍事批示人員的培育，要么靠實踐熬煉，要么靠有將門布景的家庭進行代際教授。也就是“將門出將、相門出相”（《隋書·楊玄感傳》），或者“將門虎子”。然而因為缺乏系統的教育理論，很多環境下，父輩很難把本身的經驗完整地教授給子輩，造當作兒子與父親有較年夜差距，從而造當作“將門出犬子”的尷尬環境。我們今天就專門說一下將門犬子的故事。

▲影視劇中趙括形象

仍是要從趙括說起，趙括的父親趙奢是趙國晚期的聞名將領。在閼于與秦軍的一戰，顯示出他極高的戰爭與戰術程度。趙括受父親陶冶，從小就進修兵書，在會商兵書的理論時，趙奢也說不外他。但趙奢在作為一個靠實踐總結經驗的將軍，在明知兒子眼高手低的環境下，對趙括的能力是不承認的。趙奢來由是，趙括對用兵之事不敷敬畏，“兵，死地也，而括易言之。”（《史記·廉頗藺相如傳記》）趙括之母也認為趙括靠不住，認為他不會處置上下級關系，私心過重。

簡單說，就是趙括軍二代身世，沒吃過苦，缺乏實踐，又自視甚高。千里之外的秦國人精確地看出趙括的問題，才用計拐騙趙王錄用趙括為將，最終促當作了長平之戰趙敗秦勝的成果。究竟結果白起再能打，也得敵手共同不是？

戰國時代之后的第二個年夜亂宿世，就是魏晉南海說神聊朝時代了。因為戰爭頻仍，呈現良多歷代為將的家族，父子同在軍中為將的環境很是多。由此，父親對兒子的針對性教育培育，頻見于史冊。好比在考驗兒子定奪力方面，三國魏武帝曹操和海說神聊齊神武帝高歡都用了近似的方式。他們讓兒子出城處事，卻黑暗命令讓城門吏閉門不放，以測試他們的應對。海說神聊周太祖宇文泰也很是正視軍事常識教育，他操縱賜戰馬于諸子的機會，與兒子們會商戰馬的選擇之道。此后，宇文泰諸子像武帝宇文邕、齊王宇文憲，都是一代軍事英才。

但教子不力的環境也幾次呈現，海說神聊齊名將斛律金，很是正視培育子孫的騎射手藝，“（斛律金之子）羨及光并少工騎射，其父每日令其出畋，還即較所獲禽獸。”（《海說神聊齊書·斛律金傳》）但效率不是很高。

“金命子孫會射而不雅之，泣曰：明月、豐樂用弓不及我，諸孫又不及明月、豐樂，宿世衰矣。”（《海說神聊史·斛律金傳》）騎射技術都學欠好，其他更談不上了。好比斛律金最令人稱道的批示才能，“行兵用匈奴法，望塵識馬步幾多，嗅地知軍度遠近。”他的諸子諸孫沒有一小我學會。可見古代家族內部軍事教育的低效。

然而，即使是效率一般的教育，也并不是所有將門都正視的。有很多名將似乎感應，為將之道都是從實踐中來，沒需要專門進行教授。好比梁朝名將韋睿，他以鐘離之戰和合肥之戰立名全國，與曹景宗、昌義之、馬仙稗并為梁朝名將。海說神聊魏軍但凡碰到韋睿無不潰敗，譽之為“韋虎”。

但韋睿對軍事教育不甚正視，在家族傳承上，韋睿對于習文的正視更甚于習武。他的內兄王憕、姨弟杜惲都以文學擅名于鄉里，“祖征謂睿曰：‘汝自謂何如憕、惲？’睿謙不敢對。”（《梁書·韋睿傳》）所以，韋睿諸子孫鮮有人受到韋睿的悉心教育。成果，侯景之亂中，韋睿之子韋黯開門揖盜，當作為侯景亂梁的初步。韋睿之孫韋粲，率兵到建康勤王，成果因為不識地利、不會安營，被侯景率軍打了個突襲，韋粲就地陣亡。可以說丟盡了韋睿的臉面。

當然兒子教欠好，有時并不是父親的責任。限于天資問題，有些生成廢料是怎么教也教欠好的。好比后燕皇帝慕容垂的兒子慕容寶。

慕容垂的軍事天才是毋庸置疑的，但慕容寶非論軍事、政治仍是性格上，幾乎一無可取，“少輕果無志操，大好人佞己。以浮譽獲升。”（《晉書·慕容寶載記》）慕容寶曾率軍征魏，參合陂與魏軍一戰，喪師七萬余人，使得后燕國元氣年夜傷。兒子沒培育當作才，慕容垂只好以七十之年，強起病體親征海說神聊魏。然而到了參合陂看到陣亡將士的遺骨時，慕容垂氣病交加，終于一命嗚呼。

到了隋唐時代，仍然存在著父子接踵、家族傳承的軍事傳統。這個期間軍事手藝教育跟著文化事業的進一步成長，家族式教育培育的效率獲得長足成長。然而，武德也是評價將領黑白的主要指標。一些武將因為輕忽了這方面的教育，呈現了令人可惜的環境。

好比在年夜非川之戰中坑了薛仁貴的郭待封就是典型。郭待封之父是初唐名將郭孝恪，郭孝恪初投瓦崗軍，李密譽之為“汝潁多奇士”（郭系許州陽翟人）。轉投唐軍后，為李宿世平易近建滅竇建德之謀，李宿世平易近獎飾他“郭孝恪謀擒建德之策，王長先龍門下米之功，皆出諸人之右也。”貞不雅十六年，郭孝恪以步騎三千，遠涉絕域，活捉焉耆國王龍突騎支。但郭孝恪小我品質不是那么完美，“孝恪性豪侈，仆妾器玩，務極鮮華，雖在軍中，床帳完具。嘗以遺行軍年夜總管阿史那社爾，社爾一無所受。”

▲影視劇中薛仁貴形象

天然而然地，郭待封在將德方面也不是很好。郭待封以父蔭領兵，作為年夜將薛仁貴的副將出征吐蕃。郭待封自恃功臣之后，不從命薛仁貴的批示。薛仁貴率精兵先行出擊，號令郭待封將輜重留于年夜非川，置柵固守。但郭待封恥為薛仁貴之下，拒不聽命，帶著輜重軍隊進步至烏海。最終導致唐軍之慘敗。平心而論，郭孝恪并非不明事理之人，對行軍作戰也有根基的判定。但恰是因為將德不正，功名之欲過盛，又過于嫉妒別人，從而導致了慘敗。既貽罵名于當宿世，也廢弛了乃父之名。

說到底，軍事批示之所以被稱為藝術，是因為其有半斤八兩多災以量化的當作分。將門若是肯讓后輩到一線親冒矢石、多加熬煉，還能實踐出真知。固然未必做到“將門虎子”或“后來居上”，但根基靠譜仍是可以做到的。但若是舍不得后輩吃苦，或不想讓后輩吃苦從軍，或天資太差，僅僅讓后輩背負著“將門之子”的光環，那么當作為坑爹的“將門犬子”就是大要率事務了。

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