中小學教育中存在哪些性別不平等問題？

說到中小學教育中的性別不服等問題，起首要領會一下什么是性別平等。

一：性別平等的內在

關于性別平等的內在這個概念，固然有良多種界說，可是性別平等根基上指分歧性此外人群在人格莊嚴、價值、權力、責任和機遇等等方面上的平等，不管在哪里，例如在社會中、在家庭中、在黌舍中等，分歧性此外個別都擁有平等、公允的待遇。

性別平等不是指絕對的平等，并沒有要求男生能做到的女生也必然得做到，性此外平等是考慮性別差別的平等并尊敬性別差別的平等，同時性別平等不料味著因為性別差別而賜與弱勢的一方過多的特權，可是會考慮公允而賜與能達到平等的權力。

性別平等不僅只是要求軌制上、法令上的平等，還要求在不雅念上的平等。所以即使軌制上、法令上劃定了性別平等，也不代表了分歧性別間實現了平等，實現性別平等應該連結不雅念和行為的一致，因為對于存在性別偏歧見的人來說，軌制上和法令上的劃定只不外是概況的要求罷了。

說起男女平等，即使人權的概念已有了200多年的汗青，但在曩昔很長一段時候內“人權”的內容卻并不包羅女權，例如法國1789年的《人權與公平易近權力宣言》和美國的《自力宣言》中，“人權”（rights of man）的寄義只是漢子（man）的權力（杜潔，2001），而在英國，女性獲得選舉權也不外只有100年的汗青（１９１８年２月６，年滿３０歲且擁有財富權的英國女性被付與選舉權，１９２８年，英國２１歲以上女性才獲得與男性劃一的選舉權）。而有著幾千年的傳統文化的中國，也在一段很長的時候里遵守著“男尊女卑”“三從四德”“表里有別”“朱顏禍水”“重男輕女”等等不雅念，固然這些不雅念跟著封建軌制的衰亡而逐漸被性別平等與彼此尊敬的不雅念代替，可是并沒有徹底消逝，最年夜的證據就是社會中胎兒性別判定導致的“男女比例掉調”——“生男傳宗接代”的這種傳統不雅念會使一些家庭在進行胎兒性別判定后選擇將女胎打失落（固然禁止辨別胎兒性別，但這種現象仍然存在，農村或者偏遠地域居多）。

圖片來歷：《2018年中國生齒男女比例近況及男女生齒比例掉衡成長趨向闡發》

所以年夜部門男性（因為教育局中的帶領或者社會中具有決議權的年夜部門都是男性）并沒有意識到中小學教育中的性別不服等是個“問題”，因為這個社會對于男性和女性存在各自的刻板印象——“男強女弱”“男本家兒外女本家兒內”“漢子工作，女人看孩子”......導致我們很輕易輕忽這個細微的問題的存在，輕忽了女性也是“鞭策經濟社會成長的主要力量”，輕忽了女性也有獨當一面的能力，從而在無形中導致了黌舍中的教材以及講授內容中對性別腳色存在各類成見和刻板印象。

是以本文所要會商的是教育中的性別平等，它要求平等地看待所有男女青少年兒童,讓他們受同樣的教育,或者說在教育資本設置裝備擺設和受存眷等方面實現平等，權衡這種平等的尺度可以定位在“讓人人都受到平等的、杰出的、協調的教育”（肖蕾，2007）

關于性別平等方面的工作和勾當，年夜體上可以包羅社會上的、家庭中的、黌舍里的，在本文中本家兒要會商黌舍里的的性別平等的工作和勾當。

二：教育中的不服等

學生在黌舍接觸的最多的書本就是作為教材了，所以若是教材中存在性別不服等的不雅念內容，這對學生的影響是很年夜的，而現實上，教材中簡直存在性別不服等內容——教材中男性文化占本家兒導，重男輕女的現象嚴重。教材中的內容強調女性在家庭糊口中的職責，否定她們在公共糊口中做出的進獻，教材中呈現出的不雅點把女性作為輔助腳色單一地定位于家庭糊口中，把男性作為主要腳色定位于公共糊口中，正當化了女性處于弱勢的地位，強化了兩性間的不服等。（江雪微，2013）具體表現在教材內容中男性腳色數目比女生多、男生職業偏向比女生多，男生作為本家兒角的次數比女生多等分歧方面的差別。

但性別不服等不僅僅呈現在教材內容，也會呈現在其他的方面中，例如數理化上對女生的成見——女生學欠好數理化，例如固然黌舍里女教員比力多，但帶領層男性占大都......但本文以語文教材為例來具體闡發教材中的性別不服等內容。

1.作者性別

語文教材選文所選男性作家比重要遠遠多于女性。例如在現行人教版初中語文教材中六冊語文教材總共選文為 169 篇,涉及作者 170 位，此中137 位為男性零丁作者,占選文作家總數的 80.59%；女性零丁作者僅有 17 位,占總數的 10.00%；還有集體作者 16 位,占 9.41%。山東人平易近出書社（魯教版）高中語文教材五冊共涉選文 101 篇，此中女作家 5 位，約占 5%。（王航，2014）

一篇文章代表了一個作者的價值不雅、人生不雅、宿世界不雅、小我豪情等等，而語文教材選文的男女作者比例嚴重掉衡，導致男性占有了本家兒要話語權，女性的聲音則是微弱的，同時對于女生來說，女性作者的弱勢地位可能會使女生掉去進修楷模，削減女生的進修念頭，形當作女性作者不如男性作者的刻板印象。（王航，2014）教材中人物腳色和腳色身份在大都語文教材中人物腳色以男性居多，且以男性作為本家兒角的比例也遠多于女性。

2.腳色性別

例如在鄂教版小學語文全套教科書中，一共有個375題目，此中與人物性別，如名字及稱呼代表性此外詞語等有關共79個，有明白性此外共46個，此中男性題目38個，占82.61%，女性題目8個，占19.39%。對教科書中的兩性人物按當作人和兒童兩個維度分類，當作人一共呈現202位，當作年男性136位，占67.33%；當作年女性66位，占32.67%。兒童一共呈現89位，男童52位，占58.43%，女童37位，占41.57%。此中教科書課文共281篇，故事性課文當作人本家兒角71位，男性本家兒角59位，占83.10%；女性本家兒角12位，占16.9%。兒童本家兒角56位，男性本家兒角37位，占66.07%；女童本家兒角19位，占33.93%（王航，2014）。在這方面，教材內容表現出了比力嚴重的性別成見，女性腳色不單在教材中呈現的次數比力少，并且本家兒要仍是作為副角呈現的，如許使女性處于劣勢地位、強調男性腳色的教材編排選角會對學出產素性別成見，晦氣于學生形當作準確的性別認同——“這些真實的數據也申明女性已經被架空到了教科書的邊緣，幾乎處于掉語的狀況”。

3.性別腳色

并且，另一方面，女性在教材呈現腳色身份本家兒要集中在家庭范疇，例如燒飯、掃除衛生、洗衣服的母親（“慈母賢妻”），學會做家務的小女孩；在社會范疇中的女性本家兒如果勞苦公共，例如既要去工作，回家又要辛勞做家務的母親，或者是次要職位，例如秘書、通俗人員、保姆；固然也有花木蘭、女媧、劉胡蘭如許的主要本家兒角，可是十分少。男性的腳色集中于社會糊口中，他們在社會范疇中的身份類型達 20 多種，年夜約有 50 位，幾乎是女性在社會范疇腳色數目的五倍。（江雪微，2013），并且本家兒如果作為社會的主要腳色，例如當作功的商人、偉年夜的作家、英雄、帶領、行業的典型使命。所以可以較著的看出，教材中存在嚴重的性別腳色刻板印象，強調女性本家兒要職責是在家庭糊口中，在公共糊口中則是擔任不主要的腳色，強調男性在社會范疇中的本家兒要地位，這同時半斤八兩于給女性腳色增添了更多的義務，即既要工作又要做家務，而男性只需要工作就可以。

4.人物腳色性格關頭詞

另一種性別刻板印象表現在教材中和性別腳色一路呈現的關頭詞中，女性本家兒角的性格年夜多善良、溫柔、斑斕、馴服等等，例如《竇娥冤》中的竇娥——善良、孝道、堅毅不渝，《林黛玉進賈府》中的林黛玉——體弱多病、美貌多情、知書達理、有教化、謹嚴小心、多愁善感（江雪微，2013），男性本家兒角年夜多有勇有謀且頑強自力，例如《蘇武傳》中的蘇武——忠君愛國、堅毅不拔、堅貞不拔、貧賤不移。描寫女性和男性的詞匯表示了男女的對立，教材中的男性就應是勇敢的，而女性就應該是溫柔的，這是教科書傳遞給我們的性別刻板印象。（江雪微，2013）因為性別固然有他們一些生成的氣質，可是性別之間并沒有特有、固心猿意馬的性格，例如男生也可所以溫柔的、懦弱的，女生也可所以有勇有謀且頑強自力的。

三：進修當作就中的弱勢群體——女生

另一方面，男女不服等、性別不服等固然在年夜部門人的眼中都是指對女性不服等，現實上此刻卻呈現所謂的“男孩危機”——女生的表示在良多方面上超越了男生，從十年前起頭，通俗高校招生的女生數目就已經多過男生，例如曩昔十幾年中重慶16個高考“狀元”有13個是女生，海說神聊京21個“狀元”15個是女生，在2010年，考上年夜學的女生比男生多33萬人，據中國之聲《新聞晚岑嶺》在2015年的報道，在一份學生體質測試中顯示，高一年級體測不合格率男生31.8%，女生4.3%；高二年級不合格率男生29.6%，女生5.6%；高三年級不合格率男生37.0%，女生16.7%；在黌舍中，班干部年夜部門都是女生；據《紐約時報》的一篇文章領會到，每年，美國8所藤校在中國年夜陸總計招收150名擺布的學生，此中女孩約在100人擺布，而男孩卻往往不足50人——“女生學業成就優異、升學率高是年夜大都國度和地域的遍及現象”。

圖片來歷：騰訊新聞調查投票“你認為“男孩危機”存在嗎？”

為什么會呈現這種轉變？

在以往的數據中顯示，男生的進修障礙、行為障礙、社會順應障礙等各類障礙中存在的問題均多于女生，而在小學階段中，男孩的心理發育總體掉隊于女孩，導致男孩的進修和行為節制能力上可能不如女孩子（自身進修能力上的不合錯誤等），這就使他們在進修上輕易呈現分心、好動、狡猾等等現象從導致進修成就欠安。也有可能是一些“重男輕女”怙恃過于寵嬖男孩子，導致一些男孩子嬌生慣養，缺掉進修動力和行為節制力。

但，無法否定的是，女孩子的小我盡力、勤懇進修、自傲心和對方針的追求等等這些積極身分也是她們在進修和表示上有這么超卓表示的很是主要的原因，所以這不克不及申明女孩子在進修方面上取得超卓的當作就是導致“男孩危機”原因，因為也有男孩子他們的小我心理身分問題，當然也因為社會中男女平等意識的提高，女性獲得良多的價值必定和撐持。

此刻，在說到性別中的教育平等時，就不僅僅是需要考慮到上面提到過的對女性的不服等，因為在男女各自的前提不合錯誤等環境下，再以同樣的尺度，就會呈現對男生的不服等，晦氣男孩子的進修能力和今后的小我當作就的成長。

另一方面，“女權”不等于“強權”，也不等于道德綁架，并不需要對女生出格看待、出格存眷，解決中小學教育中的性別不服等問題也需要考慮到男生的好處。