朝鮮人來進貢一趟有多難？

朝鮮半島自進入朝鮮李朝之后，與中國王朝成立了緊密親密的聯系，當作為了藩屬國關系中的典型。而用于維系這種交際關系的主要紐帶即是使團交際。

從明初起頭，朝鮮每年派往海說神聊京的使節往往有四五個批次，多時甚至有六七個批次，并且使節名目復雜繁多，每逢冬至、元旦、皇帝生辰、皇帝駕崩、皇帝即位等，朝鮮都要遣使朝覲。一個專業的朝鮮交際官底子就不會在漢城呈現，他不是在海說神聊京，就是在去海說神聊京的路上。

這是如何的汗青盛況啊！

坎坷的朝天燕行之路

以清代的朝鮮使節團為例，除了正式使節、翻譯、軍官等外，隨行人員頗多，多達二三百人，并有一兩百匹馬。代表著國體的使節團接到號令出發后，執政鮮國內一路綠燈，本地官員會精心籌辦食宿和娛樂勾當，可是美差一件。

在前現代國度的政治能力下

要治理廣寬的河山并帶領周邊鄰國殊為不易

除了要以多種手段維持與朝鮮、越南等的宗藩關系

在國內也是多種軌制并行以維持標的目的心力

（底圖來自中國汗青地圖集）

但他們一踏入我國遼東境內，那環境就紛歧樣了。

使團去海說神聊京的路線大致可分三段。

第一段是從義州到遼東，第二段從遼東到廣寧，第三段從廣寧到海說神聊京。

盡管清廷命令在使節上京沿線修葺“察院”以供使團住宿，但處所官員對此事卻并不上心，再加上沒有上頭的財務撐持，他們往往任憑這些房子頹毀破敗。一到雨天，更是衡宇滲漏，炕上積水，水深過膝，難以棲身。

在國內好吃好喝的朝鮮使團有時因為大雨，甚至只能露宿荒郊外嶺。

這朝貢使團走著走著

如果在東海說神聊的大山里迷了路可咋整

借住在外時，當然會碰著激昂大方風雅不計房錢的本家兒人，但更多時辰碰著的倒是借此上調房價、勒索財帛的房本家兒。若是房錢不克不及知足房本家兒要求，房本家兒甚至鎖住房門不讓使團分開。風氣如斯彪悍，又人生地不熟，使團往往只得多交房錢以求承平。

除了房本家兒店家輕易勒索使團外，使團還需要打點一路上所見的清朝軍士、仕宦，送出去的禮品也價值不小。

路途遙遠，人多速度慢

某次使團出使明朝住在某地，一位明朝軍官與使團別離時特意派人贈予了一些禮品。使團出于禮儀，也把國內帶來的扇子和帽子作為象征性的禮品送了出去。來人看到這些禮品后感覺太少，便發怒棄之而去。過了會兒此中一人又再度折回，把扔在地上的禮品撿起來帶走。朝鮮青鳥使見狀，難免在日志中大罵此人貪得無厭，不知廉恥。

有時人情上的事也讓人發怵。

因為經常借居民家，經常交往中朝，所以有一些交際官與本地平易近家相熟。而平易近家也經常以后代許給朝鮮使團隨行驛卒、舌人等，與他們結當作親家或以寄父義子相等。使團過來時，其家必心猿意馬以酒饌善待，同樣使團也需要用朝鮮土特產作為回報。

李朝學者樸趾源就碰著過這種事兒，那時有店東換了新衣服，帶著八九歲“面孔悍惡”的女兒出來，叫女兒叩首，但愿讓他認了這個干女兒。樸趾源當下就拒絕了，暗示本身是外國人，“此去后不成復來，冒昧結緣，改日相思之苦仍是冤業”。

樸趾源：不不不我沒有

即使樸趾源那時認下這個干女兒，改日返程時又要以“京貨”作為情禮送給對方，其實劃不來。不外因為這種風尚極為昌隆，良多時辰使團當作員很難完全避免。

到海說神聊京后，使團一般住在會同館內，即明清兩朝專門用于安設朝貢國使團的居所。不外和路上的館舍一樣，這里老是沒有好好維護，經常需要朝鮮使團本身掏錢出力進行修葺維護。成果使團到海說神聊京后的第一件事，往往就是為整修衡宇奔波。

當然衡宇的破敗，一方面是清廷辦理不善，一方面也是下層仕宦居心粉碎，逼得朝鮮使團下次再來還得從頭補葺，這樣便能乘隙高價索取各類維修費用。清方辦理人員可謂是“生財有道”了。

最后，回家也不承平，使節們免不了被中方護送戰士欺詐一筆。

明代某朝鮮大臣出使海說神聊京后回國路過遼東時，聞敵軍來襲，便請求遼東都司派兵護送。快到國境時，青鳥使暗示不勞將軍繼續護送。明軍批示官暗示他本身既然受了都司的號令，就應該一向護送到邊境。于是明軍將朝鮮使團送過邊境后，朝鮮為表感激還特意設席條目待明軍將士，并贈予了一些禮品。

成果此后明軍養當作了老例，每當使團快過境時，按例會差官兵護送，只是為了享受下朝鮮一方的條目待和贈禮。可以說中方人員把敲竹杠的手段闡揚到了極致。

“小中華”意識

按照清代的劃定，中方官員不得隨意與朝鮮使團當作員有過多交往，但這些劃定卻也無法覆滅中朝兩國文人同病相憐的脾氣。

盡管兩邊說話不通，但因為朝鮮士醫生會寫漢字，兩邊其實可以筆談。從《燕行錄》文獻中，我們可以發現，朝鮮使團對清代蒼生不識前明衣冠，稱之為戲服的這些現象，十分鄙夷，儼然有以“小中華”自居的優勝心態。

朝鮮聞名畫師金弘道筆下描畫使節團

出使勾當的《燕行圖》之一

描畫的是海說神聊京紫禁城的太和殿

“小中華”意識本家兒導下的朝鮮使團當然就更看不上其他國度的使節了。

明萬歷二十五年，朝鮮人李睟光出使海說神聊京時剛好碰上了安南青鳥使馮克寬。成果兩邊交流并不友善，李睟光屢屢出言揭安南的老底，令馮克寬頗為尷尬。

兩國本無交際，但李睟光熟知安南國情，對安南后黎朝、莫朝等國度變化如數家珍，得益于朝鮮使團必然水平上“間諜”的腳色。無論哪次使節團出使海說神聊京，使者都要事無大小地記實日常糊口，包羅記實中國政治場面地步、社會文化、平易近間風尚、其他朝貢國國情等等。

有時碰著俄羅斯人前來納貢，朝鮮人針對他們異樣表面，譏其為“大鼻韃子”，不肯與之一同住會同館，甘愿搬出去住。這點也反映了朝鮮國人自視甚高的心態。

除了充任諜報人員在海說神聊京打探中外虛實，朝鮮使團也肩負著對外商業互市的使命。除了“朝貢商業”外，還有“八包商業”。

所謂“八包商業”，即獲得朝鮮國王付與部門使團當作員進行商業的經濟特權。一般來說每位使團“正官”可以攜帶“八包”價值的商業本金（約兩千兩到三千兩白銀，隨官員等第而轉變）。其名稱由來據說源自開初赴明使團往往利用白銀，但這造當作了朝鮮的白銀外流，是以后來只準每人攜帶八包人參赴明商業。

《入沈記·飲食》:乾隆朝鮮使節入沈陽

按照清當局劃定，朝鮮使團只得在棲身地會同館后市進行商業。而介入商業的有清商，也有其他朝貢國商人。個體清商在后市商業中飾演了很是主要的腳色，此中有一姓鄭的商家，竟然可以或許持久壟斷朝鮮國內的綢緞供給，且李朝王室甚至指名道姓要買他家的。

但因為朝鮮一方從事商業的人員同心專心逐利，以至呈現了貿易欺詐的行為。對此，中國當局對此不得不多加正視，增強了對朝鮮使團的辦理和監督。

華夷秩序的解體

雖說朝鮮對明清兩朝都表示出了極為恭謹的“事大”立場，但朝鮮對清朝并不甘拜下風，至少在很長一段時候內如斯。李朝是懷著“再造藩邦”的感恩心態而衷心臣服于明朝的，其侍奉清朝則很大水平上是因為“害怕”。

朝鮮昔時可是大明朝的左膀右臂

大明于朝鮮有救命之恩

疆場上輸了，大明衣冠也是不克不及脫的

1627年和1636年，后金（清）為領會決后顧之憂，兩次侵入朝鮮半島，逼朝鮮與其簽定城下之盟，即所謂的“丁卯胡亂”和“丙子胡亂”。這昔時的蕞爾小國崛起為一強國，天然讓朝鮮人有點受不了。2017年韓國上映的片子《南漢山城》講述的即是這故事。

朝鮮仁祖標的目的皇太極行三跪九叩之禮

所以當皇太極稱帝，在太廟進行典禮，群臣皆行三拜九叩之禮時，唯獨朝鮮青鳥使寧死不從，他們暗示自從出生墜地起頭，就只傳聞過“大明皇帝”。

《南漢山城》劇照

即使日后清朝當作功入關同一中國，朝鮮文人筆下仍然到處可見對大明的認齊心，不單暗里保留利用“崇禎”年號，還一向想著“反清復明”。直到雍正年間，還有朝鮮人痛哭甲申國變一事。所以清代的朝鮮使團留下的筆記中，不把去海說神聊京的出使稱之為“朝天”，而是“燕行”，前者是“朝覲皇帝”，后者僅僅是“去燕京走一圈”。