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    身體和大腦,是誰在支配誰?

    罪惡被水洗失落了

    “洗失落它,這活該的污點!我說了,洗失落它!”這是莎士比亞的悲劇《麥克白》中麥克白夫人的臺詞。麥克白夫人指使本身的丈夫殺死了國王,隨后,她每晚都在“夢游”中不竭搓洗雙手,試圖洗失落心中難以消弭的罪惡感。不要覺得這一情節只有在腳本里才會呈現,20宿世紀初,精力闡發巨匠弗洛伊德就在臨床不雅察中發現,有負罪感的心理患者往往會有強迫性洗手行為。比來,美國芝加哥大學的行為學家也經由過程嘗試發現,對身體污跡的潔凈確實可以或許幫忙人們去除抽象思維中的雜物。經由過程洗手、沖涼甚至是僅僅想象本身做了這些潔凈的行為,都有助于人們解脫罪惡感。之后,英國普利茅斯大學在另一項研究中發現,潔凈不僅能減輕本身的負罪感,也會讓人們對其他人的罪惡看得更淡。由此看來,基督教、印度教等諸多宗教很是主要的浸禮典禮并不僅僅是一種形式,它在某種意義上確實可以或許凈化人的心靈。

    此刻,我們不禁要問:洗手等潔凈勾當只不外是心理上的行為,它是若何將內涵的感情體驗和道德感洗失落的呢?

    近年來逐漸鼓起的“具身認知理論”為這一問題供給了謎底。所謂“具身認知”,就是我們把嘴角上翹露出牙齒、做出微笑的臉色時,表情也會趨勢于高興,即身體的感知激活了心理體驗,反之亦然。這就是說,身體在認知過程中闡揚著關頭感化,身體的布局、勾當體例、感受和活動體驗決議了我們的熟悉和思維。也就是說,我們內涵的、抽象的心理過程是被身體及其勾當體例塑造出來的。

    按照這個理論,我們潔凈身體的同時其實也是在給本身的精力洗澡,是以才會感覺本身能洗失落罪惡感。

    身體影響思維

    這一不雅點和人們之前的熟悉截然不同。此前,心理學家一向將身體僅僅視為信息的領受器和行為的執行者,就像計較機的硬件一樣;而人類思維則像是運行在“身體硬件”之上并可以批示身體的“心理程序軟件”,是對身體領受到的信息進行自力地處置和操作——思維是完全自力于身體的。

    不外,越來越多的嘗試都表白,身體對我們的思維起到了關頭的感化。美國西海說神聊大學和斯坦福商學院的研究者經由過程嘗試發現,一小我是否會像掌權者那樣行事,取決于他的身體姿勢而不是他所擁有的頭銜或地位。在嘗試中,研究者讓一部門介入者以伸展的姿勢坐在椅子上,將一只胳膊放在椅子的扶手上,另一只手舒暢地搭在身旁另一個椅子上,同時把腿伸遠并翹起二郎腿;另一部門介入者則采用縮短的姿勢,將腿并攏,肩膀下垂并把手放在大腿上。然后他們連結這樣的坐姿進行腳色飾演,研究者隨機放置他們飾演司理或部屬。成果,研究者發現,盡管在腳色上,司理比部屬權力更大,但伸展姿勢的部屬都比縮短姿勢的司理表示出了更強烈的掌權行為,

    科學家也在理論上論證了,我們的思維和熟悉在很大水平上是依靠和發端于身體的。我們的抽象思維看似與實際無關,但現實上是以思慮熟悉的事物為起點標的目的前延長的。若是追根溯源,我們最初熟悉的事物是什么呢?顯然就是我們的身體,我們的身體以及身體與四周宿世界的互動為我們供給了對宿世界最原始的熟悉。

    我們經由過程身體感觸感染到冷和熱,然后有了冷淡、熱情等情感。這也是為什么手捧著熱咖啡的人會感覺一個目生人加倍友愛、熱情。下次你和伴侶打罵時,請不要呆在戶外,外面嚴寒的情況會讓彼此的關系加倍僵化,換一個暖和的處所更有助于緩和你們的關系。科學家還發現,當我們在比力高的處所時,更輕易回憶起積極的工作,當我們登高望遠時,表情一會兒坦蕩起來,郁悶情感會一掃而光;而在低的處所,則更輕易回憶起消極的工作,我們在山底瞻仰山頂時,表情老是沒那么興奮。其原因就在于,我們以身體為中間成立了對上下擺布的空間熟悉,然后有了汲引、貶低等概念。

    這種影響到處可見

    在實際糊口中,我們的思維受到身體影響的例子有良多。例如:朝著統一個偏向上班的夫妻豪情會更好,因為統一個偏向給人“情投意合”的感受,相反的偏向則會發生“分道揚鑣”、“各奔工具”的感受;人們走來走去時定見輕易扭捏不心猿意馬,所以做決議時要靜止不動;拿著比力重的文件時我們也會感覺它加倍主要;坐在堅硬的椅子上構和更輕易導致兩邊陷入僵局;吃苦味的工具時會對四周人的道德評判更苛刻;心里裝著良多奧秘的人會感應身體很是繁重;與他人措辭時不竭頷首會感應對方說的更有事理,而搖頭的身體活動則會強化消極的立場;垂頭、聳肩、哈腰會讓情面緒降低,而腰背筆直、昂頭挺胸則讓情面緒高漲。

    由此看來,我們的思維并不是自力于身體之外的,身體感觸感染和行為對思維的影響獲得了越來越多的證實。此刻,也許還有人會質疑:麥克白夫人天天都洗手,為什么她的罪惡感并沒有減輕,最后仍然精力變態而自殺呢?是擅長捕獲人道的莎士比亞寫錯了嗎?仍是這一理論不足以詮釋這一現象呢?

    密西根大學進一步的研究表白,潔凈哪些部位較著取決于不道德性為的具體執行器官,這也進一步申明身體活動經驗影響著人的思慮、判定。在這個嘗試中,研究者誘導介入者去撒一個惡毒的假話,有的是經由過程寫郵件的體例,有的是經由過程語音郵件。后來,經由過程說話說謊的人認為漱口水比洗手液更有價值,經由過程手寫郵件的人則相反。這個嘗試申明,嘴上說了假話要潔凈嘴,手做了壞事要洗手。是以,密西根大學的研究者認為,麥克白夫人可能洗錯了身體的部位。她指使她的丈夫去殺人,所以她是經由過程她的口來犯罪的,然而她卻試圖經由過程洗手來降低罪惡感,這顯然不克不及達到目標。所以她的罪惡感仍是沒有被洗去,最后精力變態了。


    • 發表于 2019-04-06 12:00
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