揭秘大象旅游：象夫真的是殘暴的“惡魔”嗎？

泰國“大象旅游”調查陳述

2017年12月21日下戰書，在泰國芭提雅的象營中，馴養的大象俄然掉控沖入人群，導致35歲的重慶觀光社領隊何永杰為救旅客滅亡，兩名旅客受傷。由此，大象旅游的平安問題再次激發泛博網友的熱議和思慮。與此同時，宿世界列國媒體紛紛曝出泰國大象旅游業中凌虐大象的現象，一部關于象夫凌虐大象的記載片《黑象》更是火爆各大網站，善待動物組織（PETA）和宿世界動物庇護協會（WAP）等組織紛紛自告奮勇，號召跨國旅游公司和旅客集體抵制“大象旅游”，呼吁“禁止騎大象”“將大象放歸野外”。

2018年1月11日，新華社報道：針對近期呈現的呼吁抵制“大象旅游”的相關報道，泰國業內助士紛紛發聲，強調“大象旅游”是泰國旅游業的主要構成部門，純真抵制并不克不及改善大象的保存情況，增強對象營的監管和立法才是最有用的解決方案。

據統計，一百年前，泰國有大約30萬頭野生大象，現在，只剩下1500頭野生大象和3500頭被人工馴養的大象。此外，泰邦交通的現代化和1989年公布的砍木禁令，使得原本用來運輸木頭的大象的保存空間不竭縮小，剩下的大象紛紛轉標的目的旅游業。宿世界動物庇護協會發布的陳述顯示，在2010年至2016年時代，泰國用于娛樂、旅游的大象數目從1688只增添到2198只，上漲了30%……

對此，我們不禁要深思：“大象旅游業”的將來事實何去何從？野外呵護所和旅游業的象營，事實何處才是大象的真正歸宿？

庇護者：馴象過程殘忍業界人士：凌虐大象只是個案

據記載片《黑象》展示，用作旅游業的大象全都要履歷一個殘忍的練習過程。大象是一種壽命同人類附近的群居動物，但為了讓大象馴服，象夫們采用一種名為“Pajaan”（意指“打破、分手”）的傳統馴象方式，既把大象本家群隔離，也將大象的精力和肉體割裂。大象年少時就被象夫帶離族群、用鐵鏈鎖住，關進狹小的木質擠壓籠。大象在籠中只能站立，無法移動和臥倒。在馴象的過程中，象夫只給受訓對象供給少量的食物和水，并不竭用鋒利的矛、鉤子、電棍去刺激大象。此外，象夫還不斷地經由過程噪音使大象連結清醒。如斯持續半年，直到它們身體虛弱到無法站立、精力變得解體渙散，象夫才會起頭正常的喂食和練習。接下來，大象被綁上繁重的金屬座椅迎接客人，用身體最為懦弱的脊柱，承擔兩三個當作年人的重量，日復一日地超負荷跋涉。這使得很多大象的脊柱都變了形，甚至永遠塌陷下去。

而備受旅客推崇的“大象作畫”，背后的本相也滿含血淚——大象顛末殘忍的“Pajaan”練習后，需要破費一個月來進修拿畫刷，這種特別建造的繪畫東西會被直接硬塞到它們敏感的鼻子里，并且一旦畫錯，象夫隨身攜帶的象鉤就會毫不留情地扎下去。令大象膽寒的象鉤像鐮刀一樣長而鋒利，既可以用于擊打，也可以刺進大象皮膚，讓它們流血結痂。除了利用象鉤，有的象夫還會在大象腳上釘釘子，釘子掏出之后會留下結痂。在大象抵擋時，象夫會毫不留情地刺戳結痂處，這種鉆心之痛使得大象不得不任人擺布。

英文中有一句鄙諺叫“大象從不忘事”（Anelephant never forgets），用以暗示一小我記憶力很是好。因為大象是少數具有自我意識和超強記憶力的大型哺乳動物，因為蒙受創傷，使得它們看到鋒利的工具會本能地害怕，而這種疾苦和驚駭將陪伴終身。

那么，本相到底若何？是否如同動物庇護組織和記載片所揭示的那樣血腥呢？對此，泰國業內助士反映激烈，他們聲稱關于大象凌虐的事務確實存在，忽略或賜顧幫襯不妥的環境加倍常見，簡直是亟待解決的問題，但這些都是偶爾事務和個案，他們聲稱，所有馴養大象都備受熬煎的求全譴責“完全有悖事實”。泰國聞名大象獸醫比差·蓬古姆在接管泰國雜志《紀實》采訪時指出：“沒有經驗的象夫會用暴力賞罰大象，使大象感應驚駭，從而強迫它們從命號令。可是大部門象夫會和大象成立起雙標的目的的尊敬。”

他也指出，那些被動物庇護人士視為“兇器”的鐵鉤，其實早在千年前就作為象夫和大象交流的東西而被遍及利用。因為象背粗拙皮厚，象夫需要特心猿意馬東西來讓大象有所感受，而同時這也是象夫在大象發瘋時用以自衛的東西。他還對大象騎乘做出了相關詮釋：一頭當作年亞洲象的體重約為2～3噸，所能承受的重量是其體重的10%，是以2～3人的重量是大象可以承受的；同時，足夠的活動量能包管大象的身體健康，當作年大象每日工作時候應在8小時以內。而騎象并非就是凌虐動物，這一點就同人們騎馬、騎駱駝完全一樣。

象夫事實是“殘暴惡魔”仍是現代社會的弱勢群體？

《黑象》記載片的揭露，把象夫這一職業人群推優勢口浪尖。視頻里，到處可見象夫對大象的毆打和熬煎，那么，象夫真的是殘暴的“惡魔”嗎？

泰國圈養大象的汗青悠長而復雜，象夫這一職業應運而生。幾百年來，大象一向在人類交通、戰爭和砍木業中闡揚龐大感化，所以在古代，可以或許差遣和節制這種龐然大物的象夫具有較高的社會地位，受到人們愛崇。亞洲象專家理查德·萊爾在泰國研究大象長達35年，在其遞交給結合國糧農組織的陳述中指出：曾在亞洲傳統社會享有很高社會地位的象夫，因為現代化帶來的龐大沖擊，已無法獲得本家兒流社會的尊敬或賞識。經濟方面，很多象夫都受到殘酷的抽剝，幾乎所有人都屬于弱勢群體；在社會地位方面，亞洲社會在不雅念上對大象極其尊敬，可是對象夫卻完全置若罔聞。

因為象夫被遍及認為是低手藝含量，并且收入、社會地位都很低的職業，所以，當今泰國的很多象夫都由來自鄰國緬甸的少數族裔充任。他們為逃避國內戰火而逃到泰國，卻因為難平易近身份只能打“黑工”，從事泰國公平易近不肯意從事的象夫工作。據一些陳述顯示，他們月薪只有3000～5000泰銖（約合85～142美元），天天卻要工作長達14個小時，一周7天，全年無休。因為缺乏正當身份，這些象夫若在工作中受傷甚至喪命，雇本家兒都不負有法令責任。一個緬甸象夫曾經哭訴：“若是大象殺死了一個緬甸象夫，象營本家兒不需要支出任何價格，老板不會給家庭作出補償，就跟死了一只雞或者一條狗一樣。”而在泰國旅游業中，大大都新象營本家兒都是經由過程房地產、砍木、碾米廠等堆集起財富的商人，這些暴發戶們只顧賺取暴利，卻矢口否定雇傭不法入境工人和支付低于最低工資劃定的薪資等工作。

現在，抵制“大象旅游”、控象夫凌虐大象的社會輿論壓力，更使得象夫們處于有磨難言的兩難境地。一方面，旅客認為鎖鏈和象鉤等傳統東西在素質上是不道德的，但另一方面，他們又極其但愿同大象親密接觸，而象鉤則是他們防衛和節制大象的獨一東西。一個象夫詮釋：“我用象鉤是因為有些大象沒法徒手節制。人類太弱小了，大象又輕易吃驚，一旦受到驚嚇就可能殺人，很是危險。”

在泰國，象夫的不測滅亡事務時有發生，僅在2016年3月，一個月之內大象就殺死了至少4名象夫。《緬甸平易近本家兒之聲》的記者孔巴達在調查了泰國海說神聊部的幾個象營后指出：良多象夫滅亡的事務大多受不到媒體的正視，得不到真實報道，是以很難說每年到底會發生幾多例；而顛末媒體報道的象夫滅亡事務，社會輿論卻都倒標的目的一邊，認為象夫罪有應得。據網友在《每日郵報》關于象夫不測滅亡的報道后面留下的評論顯示，最受接待的評論竟是“大象得一分”“我見過他們凌虐這些動物的體例，他死得該死”和“我但愿所有的大象都去把象夫干失落！他們是反社會凌虐狂！”等等，而在關于報道的總計340條評論中，僅僅3條對象夫暗示了同情，但被其他評論者踩了下去……

放歸野外，選擇象營仍是呵護所？何處是大象的真正的歸宿？

跟著凌虐大象的丑聞持續發酵，泰國一些“營利性”的大象呵護所瘋狂地轉載《黑象》視頻，破費大量的時候和金錢來吸引自愿者和旅客，聲稱本身是獨一不會凌虐大象的機構，試圖將本身的形象和其他“殘忍黑心”的象營割裂開來。他們禁止旅客騎象，拒絕利用傳統的象鉤，試圖給大象締造一種與動物園相似的“放養”情況；他們許可自愿者和旅客給大象喂食、洗澡，以及和大象一同散步。這些吸引自愿者和旅客的手段合適“善待動物”的不雅念，呵護所是以獲得了可不雅的收入，自愿者和旅客也充實展示了他們“救宿世本家兒”的心態和大大的“愛心”，但現實上，呵護所中的大象卻并不如想象中的那般樂不雅。

瑞典大象專家丹·凱爾在調查中發現，在泰國20%的呵護所中，大象都患有皮膚病和肺結核。原因在于，良多呵護所收容了殘疾大象，卻沒有規范的醫療系統，反而屢屢讓沒有專業常識的自愿者和旅客進行體驗，好比為大象上藥等。同時，呵護所為了讓一批批自愿者與旅客體驗“賜顧幫襯”大象——好比為其洗澡，使得大象在驕陽下被多次趕進河中，因為過度暴曬及河道水質污染而患上皮膚病；因為呵護所拒絕對大象利用鐵鉤、鎖鏈及傳統的馴象方式，大象危險象夫及旅客的事務時有發生。丹·凱爾指出，憑借丟棄看起來很殘忍的象鉤和其他限制辦法，這些所謂的“呵護所”迎合了旅客和一些動物庇護組織的口胃，然而沒有任何應急預案就讓人和大象緊密親密接觸，無疑長短常危險的，這已經導致了不止一個象夫滅亡……

泰國聞名獸醫洛特認為，象營和呵護所固然辦理形式分歧，象營以大象的勞動換取利潤，呵護所銷售近距離接觸大象的體驗，其實兩者都經由過程大象而盈利，殊途同歸。他說：“象營和呵護所里的大象都沒有自由，大象從看似抽剝它們的營地里去到‘有愛’的呵護所，其實只是轉移了樊籠。兩者若都能賜顧幫襯好大象的需要，就沒需要站在道德制高點去評判孰好孰壞。”相較之下，象營反而加倍正視醫療系統的扶植，保障大象的健康來表演和工作。

那種呼吁將大象放歸野外的說法，也同樣欠缺思慮。當前，東南亞地域的叢林粉碎率達到了汗青新高，可以供野生大象棲息的熱帶雨林大多已經被毀，泰國底子沒有足夠的棲息地來讓這些被圈養的大象回歸天然。享譽宿世界的動物行為學家弗蘭斯·德·瓦爾指出：“我們不克不及假裝圈養大象屬于野外，或者應該回到野外。野外幾乎已經不存在了。”象營中的大象大多是家養象，天天要吃失落250公斤的食物，其食物和住宿每月要花失落大約1000美元，而這恰好是有必然旅游收入的象營才能持久供給和維持的。若是像極端環保本家兒義者倡導的那樣將其放生野外，它們會掉去求生能力，將更難存活。

曾在泰國國度公園和野活潑植物庇護局任職的大象專家瑪塔納說，馴養大象，無論從人力、地盤、辦理上看，當作本都頗高，沒有旅游業的撐持，家象的保存將更為堅苦。提高象營的監管，提高象夫的待遇和馴象技術，增強立法、對凌虐動物的行為進行重罰，改善大象的糊口情況，成立象營平安、健康認證系統，這才是行之有用的解決方案。

作者：李月潭
來歷：《舉世人文地輿》2018年第03期