古代人為什么喜歡單眼皮？

雙眼皮是現在一小我眼睛是否都雅的通行尺度，良多長了單眼皮的女性為了都雅還會做一個割雙眼皮手術，糊口中也到處可見割雙眼皮的告白，好比用百度搜“雙眼皮手術”，便能搜到大約一萬萬個相關信息。一切都仿佛在告訴我們，雙眼皮比單眼皮標致，這似乎是個亙古不變的尺度。但現實環境真的是這樣嗎？

古代美男都是單眼皮

若是你有機遇去美術館看中國古代仕女圖的展覽，或翻看印有仕女圖的畫冊，就會發現一個讓人驚奇的事實，中國古代仕女圖中的美男，無一破例滿是單眼皮，雙眼皮美男一個都看不到。

這是為什么呢？我們都知道，雙眼皮和單眼皮，別離屬于顯性性狀和隱性性狀。若是上眼瞼的上方脂肪較多，形當作一道褶襞，將上眼瞼蓋住，就形當作了單眼皮。宿世界本家兒要人種中，白人（高加索人種）和黑人（尼格羅人種）都是雙眼皮居多，而黃種人（蒙前人種）則以單眼皮為本家兒要特征。而中國人的本家兒體平易近族漢族和大部門少數平易近族都屬于蒙前人種。

但中國人的組成不是一當作不變的。秦漢以前，以黃河道域為本家兒要棲息地的中國人是較為純粹的蒙前人種，這一點也可以從出土的秦代戎馬俑中獲得驗證。戎馬俑中人物的形象是臉寬、鼻扁，并且都有一雙單眼皮的鳳眼，這恰是典型的蒙前人種。但秦漢今后，漢平易近族的組成發生了一些轉變。魏晉南海說神聊朝期間，因為海說神聊方游牧平易近族南侵，再加上南邊的很多土著平易近族被漢族同化，形當作了平易近族大融合，漢族的當作分隔始改變。到了唐代，屬于高加索人種的西域胡人多量來華，混有地中海人、矮黑人血統的南邊土著也繼續被同化當作為漢族的一員。這些人的特點都是雙眼皮多于單眼皮，是以，漢族人種雙眼皮的比例在這一過程中逐漸增大了。唐代的壁畫和雕塑中可以見到凸鼻凹目標胡人，此中良多被描畫當作了雙眼皮。

宋元期間，平易近族大融合再次發生。南宋起中國的文化中間遷徙到長江流域，更多東南亞系統的平易近族融入漢族，同時入侵的海說神聊方遼金等外族也被漢族同化。大約從元朝起南海說神聊各地漢族的遺傳布局根基已經心猿意馬型。

從宋代今后傳播至今的肖像畫中可以看出一些眉目。好比在歷代帝后的畫像中，宋太祖是單眼皮，其弟宋太宗倒是雙眼皮；元宿世祖是單眼皮，其皇后倒是雙眼皮；明太祖、馬皇后、明當作祖是單眼皮，明宣宗倒是雙眼皮；清代的康熙雍恰是單眼皮，乾隆和他的貴妃慧賢倒是雙眼皮。

這樣，從戎馬俑中清一色的單眼皮，到偶而呈現雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，再到宋代今后肖像畫的雙眼皮增多，這些事實告訴我們：跟著平易近族融合，漢族的遺傳布局一變再變。但直到今天，單眼皮的漢族人仍然比雙眼皮要多，漢族人屬于蒙前人種的素質并沒有改變。

問題是，古代肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但為什么歷代仕女圖中的美男，卻無所破例地都是單眼皮呢？究其原因，在唐朝以前可能是出于寫實，因為雙眼皮的人原本就很少。而宋朝今后，為人畫像，必需忠于事實，但繪制仕女圖卻無此限制，而往往會遵照商定當作俗的審美不雅。環肥燕瘦，中國古代的審美不雅在其他方面并非一當作不變，對單眼皮的偏好卻始終保留了下來。

雙眼皮是西方的審美尺度

到了20宿世紀，中國傳統的以單眼皮為美的審美尺度卻敏捷被傾覆了。鴉片戰爭以來，西方文化跟著國門大開而涌入中國，西方人的審美尺度也在中國風行起來。而歐美白人屬于高加索人種，不單雙眼皮的比例大于單眼皮，并且一向以雙眼皮為美。這樣一來，中國人的審美尺度液隨之發生了改變。這種尺度的改變本家兒要發生在東方巴黎——上海。

20宿世紀上半葉，上海等地曾廣為風行一種叫做“月份牌”的告白畫。月份牌畫發生于20宿世紀初的上海，是一種利用了西畫技法的仕女圖告白畫。早期月份牌中所畫的美男揭示的是中國傳統的審美不雅念，身形較為纖弱，眼型以頎長鳳眼、單眼皮居多。但到了后期，身形則遍及變得健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多。埋沒厥后的恰是審美尺度的改變。

雙眼皮手術在中國大約在上宿世紀30年月由日本傳入。在中國最早有機遇做雙眼皮手術的人，應該是那時上海演藝圈中的那些單眼皮女明星，報刊雜志中時常呈現哪位女明星做了雙眼皮手術的報道。在一篇文章中，剛做了雙眼皮手術的女影星徐天任被形容為“比疇前標致得很多”；女影星李麗華的姐姐也籌算做演員，所做的第一件事竟然是去割雙眼皮；40年月有一則報道稱，原本就是雙眼皮的京劇名角言慧珠，有一次去拍照館攝影，拍出來的結果卻像是單眼皮，言慧珠是以大罵拍照館豈有此理。

可以說，以上這些對雙眼皮為美這種審美尺度在中國簡直立發生了主要感化。月份牌中的雙眼皮美男、片子中女明星的雙眼皮形象、以及報章中對明星割雙眼皮的頻仍報道，會對公共審美情趣發生顯著的示范感化。此后，雙眼皮為美的審美尺度在中國便不成擺蕩了。