怎樣才能讓別人同意你的想法？

魯迅說：“中國人的脾氣是總喜好和諧折中的，譬如您說，這房子太暗，須在這里開一個窗，大師必然不許可的。但若是您本家兒張拆失落屋頂他們就來和諧，愿意開窗了。”這話無論放在曩昔仍是現代都很是合用，用一句話來歸納綜合就是“兩害相較取其輕”。今天夜讀史乘就來與大師聊聊一個“兩害相較取其輕”的經典案例，那就是發生在魏晉南海說神聊朝期間的海說神聊魏孝文帝遷都事務。

海說神聊魏原先的首都位于平城（今山西大同），這里偏海說神聊地寒，情況惡劣，各類前提都遠不如華夏地域的洛陽。更主要的是，平城位置偏海說神聊，晦氣于海說神聊魏對整個華夏地域的統治。是以，孝文帝便起頭發生了遷都洛陽的設法。

不外，封建期間的帝王固然有登峰造極的權力，但也不是什么工作都可以由他一人說了算。好比像遷都這種涉及到各個階級好處的大事，皇帝的定見當然主要，可是若是沒有群臣的撐持，那么根基也沒戲。

海說神聊魏是由古代游牧平易近族鮮卑族成立的政權，他們中的絕大大都宿世居海說神聊方，權力的根底也在海說神聊方。固然富貴的華夏地域對鮮卑貴族有很強吸引力，可若要遷都到華夏地域就意味著這些貴族要與曩昔的權力做割舍，這是他們千萬不肯拋卻的工作。孝文帝知道群臣們的設法，所以他很清晰只要提出遷都，就會遭到絕大大都人的否決，工作一旦被攪黃，那么今后就再難提起此事了。于是，孝文帝便籌算跟群臣們玩套路，讓大師最終毫不勉強地接管遷都。

那時中國正處于南海說神聊朝期間，海說神聊方由海說神聊魏統治，南邊由南齊統治。固然海說神聊魏實力更強，但想要經由過程武力征服南齊卻還欠缺火候，這一點在海說神聊魏上下已經形當作了共識。然而，某一天執政堂上，孝文帝卻俄然對群臣說要以舉國之力伐罪南齊，他還聲稱已讓太常卿王諶占卜，得出的是大吉之卦，所以應該趕緊厲兵秣馬籌辦殺標的目的南邊。

孝文帝的這番談吐實在是嚇到了海說神聊魏群臣，大師心中嘀咕著皇帝是不是瘋了，能不克不及打您本身心里沒點數嗎？第一個站出來否決的是孝文帝的叔父、任城王拓跋澄。他列舉了各類不宜開戰的來由，每一條都是言之鑿鑿。孝文帝自知理虧，說不外任城王，所以便假裝很生氣地對任城王說：“這是我的國度，您要故障我實現大計嗎？”一般人看到皇帝發怒根基就慫了，可任城王卻不是個軟柿子，他對孝文帝說：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”

退朝后，孝文帝將任城王零丁召入宮中，把本身的真實設法告訴了他。本來孝文帝是想以出兵攻打南齊為捏詞，將舉國上下都帶動起來，等大師都感覺萬難接管的時辰，本身再拋出遷都方案。與開啟戰爭比擬，大師寧可選擇遷都，所以這事天然能水到渠當作。

任城王為人伶俐寬大曠達，忠于社稷。他很清晰遷都的各類益處。是以在聽了孝文帝的詮釋后，他頓時暗示全力撐持，并愿意與孝文帝一路演雙簧。

在任城王的幫忙與共同下，孝文帝終于順遂完當作了帶動全國“南征”的第一步。493年八月，孝文帝親率海說神聊魏文武百官和本家兒力大軍聲勢赫赫標的目的南邊開進。原先很多大臣都但愿別人站出來否決，本身不肯做“出頭鳥”，可是眼下頓時就要生米煮當作熟飯了，再不出來說說就沒機遇說了，于是便紛紛跑到孝文帝面前說南征千萬不成行。孝文帝心中暗喜，概況卻很峻厲，把每一個前來游說的大臣都罵個狗血淋頭。

493年九月，海說神聊魏大軍抵達洛陽。孝文帝命令三軍繼續南進，大臣們都知道過了洛陽后工作就沒有緩和的余地了，于是再一次集體“泣諫”孝文帝收回當作命。孝文帝一看火候已經差不多了，于是便說：“此次我們以舉國之力南下，若是什么都不做就收手，那還不被宿世人笑失落大牙？眼下我們已經身在洛陽，若是不南征的話，那就把此次步履名義改當作遷都。贊成遷都的站左邊，分歧意遷都要求南征的站右邊。”此前一向否決南征的南安王拓跋楨看到皇帝立場有所緩和，又怕好戰派進來攪局，于是趕緊說：“干大事的人都是本身拿本家兒意的。陛下籌算拋卻南征，遷都洛陽，這是我們這些大臣的心愿，也是全國蒼生之幸。”大大都海說神聊魏貴族雖都不想遷都，但又害怕兵戈，所以只好暗示贊成。

孝文帝操縱人們趨利避害的賦性，給出了難以接管和更難以接管的兩個前提，強迫大師二選一。海說神聊魏貴族們只好“兩害相較取其輕”，從而讓孝文帝實現了遷都洛陽的本意。這件汗青事務固然發生在1500多年前，但對我們現代人也同樣有開導。在與人構和的時辰，先拋出一個讓對方難以接管的前提，然后再假裝妥協告竣本身原本就期望的前提。當然凡事都有度，若是提出的前提太夸張，那么對方甩頭走人，構和天然就宣告分裂了。

參考文獻：《資治通鑒》