耶洗別是誰(Who is Jezebel)？
耶洗別是圣經《列王記》中提到的一個人物，她是腓尼基公主，成為以色列國王亞哈的妻子。耶洗別把腓尼基神巴力的崇拜帶到以色列，激怒了猶太先知，最終被處死。 耶澤貝爾可能指的是一個有誘惑力和誘惑力的女人。 另一個Jezebe...
耶洗別是圣經《列王記》中提到的一個人物，她是腓尼基公主，成為以色列國王亞哈的妻子。耶洗別把腓尼基神巴力的崇拜帶到以色列，激怒了猶太先知，最終被處死。
耶澤貝爾可能指的是一個有誘惑力和誘惑力的女人。
另一個Jezebel出現在新約啟示錄中，但她可能是根據《舊約》中的人物被賦予這個名字的。在西方基督教文化中，她的名字是指一個邪惡的、有誘惑力的女人。這個名字可能被用作侮辱，或者僅僅意味著一個女人具有誘惑力和誘惑力，但不一定是邪惡的。
圣經中提到一位腓尼基公主，名叫耶洗別。
耶洗別被描繪成一個利用她的欺騙女人她丈夫和后來的兒子們，要得著和保留對以色列的權柄。她除了在以色列中敬拜她的神，為他建造殿宇外，還負責處決耶和華的許多先知，她統治著猶太人民的上帝。在耶洗別錯誤地指控一個名叫拿伯的人和他的兒子們叛國，好讓亞哈占有他們的葡萄園之后，先知以利亞預言她將以暴力的方式死去。
她使亞哈和她的大兒子亞哈謝都活了下來，成為王后。她的小兒子約蘭，繼承王位，但被耶戶殺了，耶戶后來成為以色列的王。在耶戶的起義中，耶洗別也被殺了，實現了以利亞的預言。她被推到窗外，尸體被狗吃掉作為一個誘惑者，她的名聲部分來自于《國王記》第1章中的一段詩，描述了她為迎接死亡而使用化妝品。
《啟示錄》中的耶洗別是一位女祭司，她在推雅推拉的追隨者中進行褻瀆神明的行為，在現代的土耳其。一些學者認為這段話指的是一個當代的人物，讀者可以從描述中認出他。耶洗別被用作綽號，指的是這個女人的邪惡和對上帝的崇拜，而不是上主，盡管Jezebel一詞幾個世紀以來一直被用來侮辱那些被視為不道德或有性威脅的女性，但最近它失去了一些宗教內涵。今天，這個名字可能僅僅是一個迷人的，任性的女人，控制了一切作者湯姆·羅賓斯和艾薩克·阿西莫夫在他們的作品中都對杰澤貝爾提出了不同的看法，暗示圣經故事是有偏見的，她是一個強大的女人，她提倡崇拜她的子民的上帝，并支持家族中的男性統治者。
耶洗別爾可能會將自己的性行為用于個人目的利潤。。
耶澤貝爾可能指的是一個有誘惑力和誘惑力的女人。另一個Jezebel出現在新約啟示錄中，但她可能是根據《舊約》中的人物被賦予這個名字的。在西方基督教文化中，她的名字是指一個邪惡的、有誘惑力的女人。這個名字可能被用作侮辱，或者僅僅意味著一個女人具有誘惑力和誘惑力，但不一定是邪惡的。
圣經中提到一位腓尼基公主，名叫耶洗別。耶洗別被描繪成一個利用她的欺騙女人她丈夫和后來的兒子們，要得著和保留對以色列的權柄。她除了在以色列中敬拜她的神，為他建造殿宇外，還負責處決耶和華的許多先知，她統治著猶太人民的上帝。在耶洗別錯誤地指控一個名叫拿伯的人和他的兒子們叛國，好讓亞哈占有他們的葡萄園之后，先知以利亞預言她將以暴力的方式死去。
她使亞哈和她的大兒子亞哈謝都活了下來，成為王后。她的小兒子約蘭，繼承王位，但被耶戶殺了，耶戶后來成為以色列的王。在耶戶的起義中，耶洗別也被殺了，實現了以利亞的預言。她被推到窗外，尸體被狗吃掉作為一個誘惑者，她的名聲部分來自于《國王記》第1章中的一段詩，描述了她為迎接死亡而使用化妝品。
《啟示錄》中的耶洗別是一位女祭司，她在推雅推拉的追隨者中進行褻瀆神明的行為，在現代的土耳其。一些學者認為這段話指的是一個當代的人物，讀者可以從描述中認出他。耶洗別被用作綽號，指的是這個女人的邪惡和對上帝的崇拜，而不是上主，盡管Jezebel一詞幾個世紀以來一直被用來侮辱那些被視為不道德或有性威脅的女性，但最近它失去了一些宗教內涵。今天，這個名字可能僅僅是一個迷人的，任性的女人，控制了一切作者湯姆·羅賓斯和艾薩克·阿西莫夫在他們的作品中都對杰澤貝爾提出了不同的看法，暗示圣經故事是有偏見的，她是一個強大的女人，她提倡崇拜她的子民的上帝，并支持家族中的男性統治者。
耶洗別爾可能會將自己的性行為用于個人目的利潤。。
- 發表于 2020-07-15 11:11
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- 分類：社會民生
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