什么是賤民(Dalit)？

在印度種姓制度中，達利特人是沒有種姓的人。達利特還有其他幾個術語，包括賤民、外種姓、坎杰爾、班吉、哈里揚和丘拉。"達利特"是一個更為社會接受的術語，用來表達無種姓的人在印度幾千年來所經歷的系統印象文化。許多組...

在印度種姓制度中，達利特人是沒有種姓的人。達利特還有其他幾個術語，包括賤民、外種姓、坎杰爾、班吉、哈里揚和丘拉。"達利特"是一個更為社會接受的術語，用來表達無種姓的人在印度幾千年來所經歷的系統印象文化。許多組織游說改變印度社會對待達利特人的方式，并通過了一系列法律，試圖取締歧視。

在種姓制度下，人們被嚴格要求結婚印度的種姓制度相當復雜，以印度教為基礎，盡管印度和其他幾個國家的人都分為種姓。幾千年來，種姓是一個人融入社會的關鍵決定因素，僵化的制度沒有向社會攀升的空間，也沒有反對歧視的努力。印度有四種種姓，也被稱為瓦納斯；不屬于任何種姓的人被認為是賤民，他們缺乏種姓會使他們成為社會上的賤民。

達利特人是印度社會中沒有種姓的人。
因為賤民本質上缺乏神性，他或她可能被指派從事低級勞動，高級種姓認為這是污染。達利特人傳統上參與屠宰動物、收集垃圾、處理污水和處理尸體。這些污染職業只會強化賤民的地位，上層種姓強迫他們使用不同的設施，避免接觸種姓的人在印度的一些地方，達利特人甚至不被允許給印度社會的上層社會成員投下陰影。
在20世紀，印度社會經歷了許多改革，包括正式拒絕種姓制度。實際上，這種拒絕在印度的一些地區很難實施，由于種姓所決定的社會角色已經深深地植根于印度社會。然而，反對種姓制度的立法允許達利特人享有更多的公民權利，提供獲得教育、醫療和社會服務的機會。不幸的是，許多賤民繼續從事卑微的工作，其中一些人是奴隸，他們必須工作為了償還債務。
許多社會正義組織都主張擁有賤民身份的人。他們的努力使現代印度達利特人的生活更加輕松，并為逐步制定反歧視立法奠定了基礎。雖然印度的種姓制度不太可能完全消失，但印度社會發生了變化允許人們在社會上更加自由地流動，除了按照宗教和文化價值觀生活之外，還追求個人的希望和夢想。

在20世紀，印度社會經歷了許多改革，包括正式拒絕種姓制度。