贊美詩可能伴隨著祈禱贊美詩通常被描述為對上帝的祈禱或贊美,以和弦音樂為背景,以節為單位,由會眾演唱。從這個意義上說,贊美詩是大多數西方音樂的藍圖。大多數流行歌曲都有詩句和合唱團,用明確的旋律線演唱。他們直接從贊美詩的形式,雖然不是每首贊美詩都有合唱團。
贊美詩可以隨著蠟燭的點燃而唱圣歌起源于猶太教的崇拜,因為圣歌是在圣殿和猶太教堂里唱的。在基督教成為一個既定的宗教之后,這些詩篇繼續在教堂中流行,因為大多數早期的基督徒都是在猶太信仰中成長的。這些結構是由圣本篤十六世紀改編的致力于發展現在所謂的格里高利圣歌
僧侶和修女在一天中的不同時間吟誦祈禱詞。僧侶和修女在一天中的特定時間吟誦各種祈禱詞和詩篇,這就產生了神圣的職務,或者說是禮拜儀式很多的命令,特別是回廊的,每天都在唱,整個群眾服務都是唱的,順便說一句,就是在同一個音符上唱一定數量的詞,在行尾的音調上下起伏,很難做好,需要大量的練習,因此,唱誦是困難的一般的會眾都要完全擁抱。
在教堂禮拜時經常練習贊美詩在新教改革時期,一種不安的情緒伴隨著圣歌而生,然后完全用拉丁語(教會的語言)演唱。崇拜者希望用他們自己的語言,或者"用當地語言"來演唱。隨著新教教會的建立,偉大的作曲家,如約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach)寫下了優美的合唱作品由團體演唱。漸漸地,教堂音樂發展到會眾唱許多在服務中的歌曲。
贊美詩在過去75年左右發生了一些變化,反映了更多的世俗音樂的聲音艾薩克·瓦茨博士被認為是"英國贊美詩之父",他寫了700多首贊美詩。他在17世紀末和18世紀初的作品將這首贊美詩推向了教堂中的一個崇敬和敬仰之地。他為深受喜愛的圣誕頌歌《歡樂世界》和其他贊美詩寫下了這句話,如"當我調查時"奇妙的十字架"和"上帝,我們在過去的歲月里的幫助。"這些被認為是一些偉大的基督教圣歌,幾乎可以在每一個新教的圣歌中找到。其他一些很受歡迎的贊美詩,如"驚人的恩典"和"多么偉大的你"藝術"在某種程度上更加現代,反映了一種不斷變化的音樂傳統。在過去的75年左右,贊美詩發生了一些變化,反映了更多的世俗音樂的聲音。一些崇拜者接受新的贊美詩形式,而另一些人則更喜歡古典形式。這兩種形式都能為崇拜者或神圣音樂學者提供和教導
眾所周知,巴洛克音樂家約翰塞巴斯蒂安·巴赫寫過合唱作品。
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