第二次大覺醒是什么(Second Great Awakening)？
第二次大覺醒是1790年至19世紀40年代美國宗教復興的一個時期，它是繼殖民地美國第一次大覺醒之后，這一時期的特點包括廣泛的皈依、教會活動的增加、社會行動主義和新基督教教派的出現被認為是隨著美國內戰而結束的，盡管它...
第二次大覺醒是1790年至19世紀40年代美國宗教復興的一個時期，它是繼殖民地美國第一次大覺醒之后，這一時期的特點包括廣泛的皈依、教會活動的增加、社會行動主義和新基督教教派的出現被認為是隨著美國內戰而結束的，盡管它的遺產一直延續到今天。
猶他州鹽湖城的摩門教寺廟鹽湖寺作為對啟蒙時代后宗教信仰缺失的回應，一些傳教士引發了美洲殖民地的第一次大覺醒。例如，傳教士喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）的布道《憤怒的上帝手中的罪人》，強調上帝可能在任何時候把邪惡的人下地獄。其他的傳教士在17世紀30年代和17世紀40年代加入愛德華茲，以生動的形象向廣大聽眾進行布道。他們在情感上與普通人聯系，而不是推進神學辯論的講道風格被廣泛模仿。"大覺醒"一詞受到質疑，但大多數人都認為，在這段時間里，教會的活動在許多領域都有所增加。
第二次大覺醒的標志是激烈的布道社會激進主義，尤其是在北方各州，是第二次大覺醒的一個組成部分。禁酒運動的倡導者批評了酒精在公共生活中的各種影響。其他積極分子開始推動婦女的權利，包括選舉權，在此期間，還有人推動監獄改革。最后，廢奴主義者聚集在一起討論奴隸制問題，并呼吁在美國結束奴隸制。第二次大覺醒也是建立許多新的基督教教派的時期，許多人渴望宗教獨立和政治獨立，他們認為在新的美國土地上建立社區是一個建立沒有歐洲腐敗的教會的機會。耶穌基督末世圣徒教會，俗稱摩門教，可以追溯到第二大教會覺醒。同樣，在這一時期，浸信會和沙克派得到了顯著的發展，美國歷史受到了第二次大覺醒的顯著影響，廢奴主義的加強加劇了南北之間的緊張關系美國內戰的高潮是各州。禁酒運動的發展最終導致憲法修正案，禁止制造、銷售，一些歷史學家認為第三次大覺醒將國際傳教士的工作加入到其他形式的宗教活動中，這在更廣泛的大覺醒的早期階段就已經出現第二次大覺醒據說是隨著美國內戰的開始而結束的。
猶他州鹽湖城的摩門教寺廟鹽湖寺作為對啟蒙時代后宗教信仰缺失的回應，一些傳教士引發了美洲殖民地的第一次大覺醒。例如，傳教士喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）的布道《憤怒的上帝手中的罪人》，強調上帝可能在任何時候把邪惡的人下地獄。其他的傳教士在17世紀30年代和17世紀40年代加入愛德華茲，以生動的形象向廣大聽眾進行布道。他們在情感上與普通人聯系，而不是推進神學辯論的講道風格被廣泛模仿。"大覺醒"一詞受到質疑，但大多數人都認為，在這段時間里，教會的活動在許多領域都有所增加。第二次大覺醒的標志是激烈的布道社會激進主義，尤其是在北方各州，是第二次大覺醒的一個組成部分。禁酒運動的倡導者批評了酒精在公共生活中的各種影響。其他積極分子開始推動婦女的權利，包括選舉權，在此期間，還有人推動監獄改革。最后，廢奴主義者聚集在一起討論奴隸制問題，并呼吁在美國結束奴隸制。第二次大覺醒也是建立許多新的基督教教派的時期，許多人渴望宗教獨立和政治獨立，他們認為在新的美國土地上建立社區是一個建立沒有歐洲腐敗的教會的機會。耶穌基督末世圣徒教會，俗稱摩門教，可以追溯到第二大教會覺醒。同樣，在這一時期，浸信會和沙克派得到了顯著的發展，美國歷史受到了第二次大覺醒的顯著影響，廢奴主義的加強加劇了南北之間的緊張關系美國內戰的高潮是各州。禁酒運動的發展最終導致憲法修正案，禁止制造、銷售，一些歷史學家認為第三次大覺醒將國際傳教士的工作加入到其他形式的宗教活動中，這在更廣泛的大覺醒的早期階段就已經出現第二次大覺醒據說是隨著美國內戰的開始而結束的。
- 發表于 2020-09-01 11:02
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