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    女人上陣殺敵,儒生單挑野豬!漢朝人才是最早的戰斗民族

    編者按:比來一段時候,“戰斗平易近族”這個詞,經常呈現在與俄羅斯人的收集新聞傍邊。當然,這是對俄羅斯人道格比力彪悍,經常做出一些匪夷所思又哭笑不得的工作的一種譏諷。譏諷得多了,良多人連“戰斗平易近族”其實是日本漫畫巨匠鳥山明所繪《龍珠》漫畫里,形容賽亞人的出處都健忘了。

    其實若是只是譏諷還好,但更有甚者,因受《狼圖騰》之類的思潮的影響。在國內收集論壇,總把游牧平易近族被稱為戰斗平易近族,認為他們身段高峻、全平易近皆兵、風氣彪悍、弓馬嫻熟;而農業平易近族就是身段矮小、弱不禁風、重文輕武、只知道悶頭種地,毫無目光。游牧平易近族和農業平易近族就是狼和羊之間的關系。

    那么,真的如斯嗎?

    對此,距今兩千多年前的漢代人必定第一個不服!

    他們暗示:“戰斗平易近族”什么的,都是我們玩剩下的!并且我們玩得這個名詞更高峻上——“古典軍國本家兒義”!

    其實說起來,漢帝國直接擔當與沿襲了秦帝國的良多軌制。秦代人那種“勇于公戰,怯于私斗”這種風氣也被漢代人所擔當。當然,不容否定的是,匈奴作為一個壯大的游牧平易近族,他們全平易近皆兵、風氣彪悍、弓馬嫻熟,甚至以“天之寵兒”自稱。但匈奴人的彪悍是因為保存情況的惡劣所強逼出來的。而漢代人的戰斗精力,則是依靠軌制與理念,在物質相對豐碩、出產力相對發財的農耕社會里錘煉出來的。

    漢朝的兵役軌制是征兵制為本家兒。全國所有男性到了十五歲或十七歲,就要到軍事機構里去打點掛號手續——“傅籍”(也叫做“始傅”),即被納入軍國系統。他們在二十歲或者二十三歲時,必需要服兩年兵役。兩年兵役退役后,在國度需要時必需再次服役。最終徹底退役的春秋因為身份分歧,有五十六歲和六十歲兩種。到了終止服役春秋后,他們才無需接管征召。是不是感覺跟斯巴達人有一拼?

    甚至如《史記·項羽本紀》記錄:“於是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人,楚兵四面擊之。”《后漢書·鄭孔荀傳記》記錄:“關西諸郡,頗習兵事,自頃以來,數與羌戰,配偶女猶戴戟操矛,挾弓負矢,況其壯勇之士。”顯然,在漢代,從戎兵戈從來不只是漢子的事,女人同樣也可以巾幗不讓須眉!漢代的全平易近皆兵的純度可是杠杠的。

    同時,漢代統治者很是在意維持平易近間的尚武精力。

    有個故事可能良多人聽過,漢武帝時,丞相公孫弘提出禁止平易近間持弓弩,來由是很多響馬經由過程持有弓弩來匹敵仕宦追捕。因為弩的威力年夜,經常使仕宦不得近身。這個故事往往被當當作是華夏統治者害怕公眾擁有武力,但愿他們奴順的例子。

    ▲漢武帝

    但其實,這個故事跟《論語》那句“以德報怨,何故報德?以直報怨!以德報德!”被后宿世人閹割當作了“以德報怨”,使滿意思完全兩擰的環境一樣。禁弩的故事其實也是被閹割的。因為公孫弘提出“禁弓弩”后,就有一名當作為吾丘壽王的賢良文學之士辯駁說,尚武歷來是華夏的傳統,從未聽聞圣明之君會禁弓矢,圣明的君本家兒都是聚會世人射箭用來顯明教化的。最終漢武帝認同了壽王的不雅點。再連系其他史料可知,漢朝統治者從來沒有擬定禁止平易近間持有私刀兵的法令,反倒認為平易近間持有私刀兵是優異傳統,聚會射箭是教化蒼生的行為。

    別的,漢朝上層社會也很是崇尚武力。俄羅斯被稱為戰斗平易近族原因之一就是收集視頻中俄羅斯人敢和各類猛獸互動,例如和熊奮斗。但這也是漢代人玩剩下的。《漢書·武五子傳》:“胥強大,好倡樂逸游,力扛鼎,白手搏熊彘猛獸。”也就是說,漢武帝的兒子劉胥作為皇帝的兒子,不去享受安閑的榮華富貴的糊口,喜好跑去和熊玩白手奮斗!

    其實出土的漢畫像磚也不乏對漢朝尚武風氣的描畫:騎馬射箭狩獵、白手與各類猛獸奮斗、手持各類刀兵比試等等。甚至連我們此刻認為手無縛雞之力的儒生也不是白給的。漢景帝時,知論理學者轅固獲咎了竇太后,被扔進了野豬圈,讓他白手PK野豬。成果這位轅固用漢景帝給的刀,一刀就放倒了野豬。“固刺彘正中其心,彘應手而倒。”有良多人解讀這個故事的時辰,年夜多說是端賴漢景帝的刀。在筆者看,這是站著措辭不腰疼。俗話說得好“一豬二熊三虎”,兩三百斤的野豬沖過來,能一刀刺中關鍵,這心理本質、力量、速度,說他不是常年練家子,你信嗎?

    總之,在這種社會情況下,遍及漢代人往往舍身殉難,巴望殺敵建功。上孫家寨漢簡記錄著一群出格的甲士,他們是“從馬數使私卒”。這些甲士不是正規征發的兵,而是自帶馬匹自愿從軍的甲士,他們年夜大都為中、小田主。這些田主因為各類原因并沒有受到國度的征兆,可是漢朝人很是正視軍功,是以他們自帶馬匹自愿跟從戎行作戰以立下軍功。

    當然,要想作為戰斗平易近族,強力并充沛的兵器裝備是必不成少的。按照尹灣漢墓出土的漢簡——《武庫永始四年兵車器集簿》記錄了西漢當作帝永始四年(前13年)郡級武庫藏兵器裝備的種類、數目。集薄記錄的刀兵數目極其驚人,乘輿兵車器和庫兵車器兩項合計“凡兵車器種二百四十物二千三百二十六萬八千四百八十七”。據初步研究,這么大都量的兵器,足可裝備50萬人以上的戎行。要知道尹灣武庫只是漢朝浩繁武庫里的此中一個,然而這都足夠裝備50萬戎行。

    山東臨淄山王村漢代戎馬俑坑挖掘出的戎馬俑更是達到百分百的披甲率。當然兵器裝備不克不及只看數目,也要看質量若何。那么漢軍的兵器裝備程度若何呢?漢朝名將陳湯告訴我們:“夫胡兵五而當漢兵一,何者?兵刃樸鈍,弓弩晦氣。今聞頗得漢巧,然猶三而當一。”漢軍能做到一漢當五胡,就是因為漢軍兵器裝備精巧。

    ▲《漢武年夜帝》劇照

    但話說回來,古典軍國本家兒義同時也意味著國度對下層和公眾的高強度節制,以及對國力和情況的龐大損耗。若是不克不及經由過程對外征服獲得經濟上的回報,這種古典軍國本家兒義遲早會壓垮國度自己。這也就是前人所說的“漢以強亡”另一層意思。是以,這種布滿戰斗平易近族奇襲的古典軍國本家兒義在秦漢之后就難覺得繼了。

    本文系冷刀兵研究所原創稿件。本家兒編原廓,作者幽州突騎,任何媒體或者公家號未經籍面授權不得轉載,違者將究查法令責任。


    • 發表于 2018-01-20 00:00
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