家里有礦才學騎射？古代騎射到底有多難練？

編者按：前段時候，冷刀兵研究所頒發了《歐洲馬隊真的不會用弓箭騎射嗎？》《騎射真的那么無敵嗎？》等關于古代騎射的文章。良多讀者就此提出疑問：古代騎射那么主要，那么到底騎射是什么樣的？到底有哪些細節呢？

在中國古代，騎射十分遍及及風行，與沖鋒一路，是中國馬隊的兩項根基技術。但騎射騎射，天然以騎為先，而騎就離不開戰馬，是以第一項比力主要的工作就是遴選戰馬。因為中國古代的本家兒要馬種為蒙古馬，固然也有西域其他馬種引入。但因為蒙古馬壯大的基因同化能力，引進的西域馬種很是輕易被稀釋失落。所以古代中國戎行數目最多、利用最廣的仍是蒙古馬。

蒙古馬因為比力矮小，平均肩高只有120㎝，是以只能在這個根本上選拔。一般戰馬肩高選拔尺度為四尺，即130㎝擺布，上等戰馬尺度則要更高一些。固然這個肩高依然無法與近現代顛末數百年育種培育過的高頭年夜馬比擬，但活著界規模的古代戰馬里并不算矮小了。除了肩高的硬性要求，還有對于外型體格的遴選模式，明代對于遴選優質戰馬還呈現了一輔弼馬歌訣。歌訣云：“四年夜三高兼二小，雙長兩短一灣平，蹄堅骨秀形如鶴，耳小眼年夜胸膛闊。”

此中四年夜說的是要眼睛年夜、鼻子年夜、雙鳧年夜、袖囊年夜；三年夜說的是壽旋高、膝高、馬掌骨高；二小說的是耳朵要小、山三骨要小。此中雙鳧的意思是馬擺布胸膛雙方各自的三個診脈點，就是要胸膛寬廣的意思，而眼睛年夜就要以年夜如垂鈴最好。前人認為眼年夜有神，并且眼年夜即心年夜，心年夜則申明馬匹經久性強；耳朵小最仿佛削尖削薄的竹片一樣，前人認為馬耳小即肝小，肝小申明馬匹和順通人道；所以在古代，眼睛年夜、耳朵小、胸膛寬廣、馬腿長且有力的就是經久性壯大的“善走”良馬。

此外，雙長說的是馬臉長、馬脖子長，腰短、促節脊骨短。蹄堅就是說馬蹄要健壯，最好是圓蹄，骨秀如鶴其實說的是一種相馬骨法，就是說馬匹的肋骨要多且密，前人認為馬匹肋骨越多跑的就越快，《齊平易近要術》中認為馬匹有十一根肋骨就能日行五百里，有十二根肋骨就可以日行千里，跨越十三根肋骨，那就是萬中無一的天馬。（這不雅點有點坑……）

遴選完戰馬，接下來就要好好豢養了，古語云“馬逢正人，勝活十年”，足以申明豢養體例的黑白對戰馬的主要性。古代所說的秋高馬肥，指的是夏秋之際草場上各類草料發展富強、草籽健壯，所以馬匹這個時辰長膘最快。但戰馬是不克不及光吃草的，是以在日常平凡豢養所用的飼料根基上是草料和其他作物的夾雜。

因為南海說神聊蒔植作物分歧，是以飼料也有區別。海說神聊方因為多種粟麥，是以多摻雜粟梗；南邊則多種稻米，是以多摻雜稻草。粟梗因為比力硬直，是以需要先碾碎了才能摻入飼料。稻草因為原本就很柔嫩，是以就不需要再碾一遍了。此外草料則以苜蓿草為最好，這種草類河南河海說神聊都有良多蒔植的處所，是以并不難找。南邊就分歧了，因為產量過低他們只能退而求其次利用狗從頭至尾巴草、根草等其他草類夾雜。

最后一樣就是各類豆子了，古代用來建造馬飼料的豆子一般為黃豆、黑豆、豌豆、綠豆。前人認為黃豆和黑豆最好，這兩種豆子味甘能厚腸胃長肌肉還能解烏頭毒；豌豆味甘性溫，吃了可以或許和諧腸胃長脂肪：綠豆味甘性寒，吃了能去心肺上火五臟虛熱。有些錢多的也會在飼料里加雞蛋，并用各類糧食取代年夜豆，此中糧食以秈米、糯米為本家兒，摻雜年夜麥和小麥麥麩構成精料。

這些工具同樣有說法，前人認為秈米味甘性溫，補脾臟長脂肪；糯米味甘性平，能充分腸胃養也能長膘；年夜麥煮熟了之后用井花水淘過一遍后喂馬可以或許寬胃助消化，生吃能化宿食消腹脹；小麥麩味甘性溫，能厚腸胃護肌膚。

挑完材料之后就是建造飼料了，建造的時辰草料、作物要用鍘刀切短然后碾碎，黃豆和黑豆要煮熟煮熱，豌豆綠豆等全數搗碎，然后用清水淘洗清潔后摻雜在一路喂馬，每晚要添料三次。到了早上日出，把戰馬牽出來到外面空位上，在沙地泥地里任其打滾，之后為它刷毛清洗。到了午時再牽去飲水，喝完水之后先帶著慢走一二百步消化消化，然后上馬奔跑，跑累了之后牽到馬槽除進行喂料一次，比及申時（下戰書3～5點）的時辰再喂一次水。

選也選了，喂也喂了，最后就是對戰馬進行練習了，究竟結果人要練習才是兵，馬也要練習才能兵戈。練習戰馬除了沖要鋒強勁、奔馳敏捷之外，還要吃苦耐勞、長于長驅。究竟結果華夏跟游牧平易近族年夜部門環境下都是小規模的侵襲與反侵襲作戰，需要馬隊可以或許遠程奔襲或者長時候行軍，是以持久力長短常主要的練習項目。

中國古代進行這種練習也是緩急適宜，《內經》中說“凡乘者，一日行、二日驅、三日驟、四日馳、五日奔。”即天天活動量都不不異，第一天慢走，第二天快跑，第三天疾沖，第四天追逐，第五天突撞，如許周而復始的練習，戰馬的經久性就會慢慢增加。對于臨敵沖陣，也有一套響應的練習方式。

馬隊先把戰馬牽到教場中，上馬后騎著小步溜達數回，然后徐行慢跑數回，之后快步年夜跑數回，隨后放慢速度再小跑數回，最后全力奔馳沖鋒直前，本家兒如果為了練習馬隊在現場上要記得在沖鋒過程中保留戰馬體力，等接近了再雷霆一擊。

除此之外，還要練習戰馬的矯捷性以及對騎手指令的熟悉接管水平，好比左旋右轉、忽奔忽止、一緊一慢等遁藏進犯的指令。明代中國進入火器時代，是以相對于之前的朝代，對戰馬的練習又多了一項，那就是對火槍火炮等火器聲音的免疫，說白了就是練習它們不受火器轟鳴的影響而掉控吃驚。所以明代戎行在練習火器手演放的時辰也會把戰馬拉曩昔聽火器轟鳴，讓它們熟悉并接管這種聲音，在泛泛也會用爆仗鞭炮取代。

馬養好和練好了，也就涉及射的部門了。古代馬隊泛泛就是把箭矢插在撒袋里，射一枝拿一枝，但也有良多人不喜好這種方式，于是就左手拿兩枝箭并握著弓把，右手拉滿引射，然后從左手拿箭再射。他們所操練的射法本家兒要有三種，別離是分鬃射法、對蹬射法和抹鞦射法三種，此外一些精銳還可以操練擺布開弓。

分鬃射法是用來在沖鋒或立心猿意馬過程中進犯前方仇敵的，馬隊將身體接近馬鬃右側，然后左手持弓右手拉弦引射，是以叫分鬃射法。

對蹬射法是在包抄敵軍步卒的過程中，對其進行裹陣環抱時的進犯體例，也是一般人印象里的騎射體例。因為是裹陣環抱而不是正面沖鋒，所以馬隊只能側面射箭，馬隊將身體接近馬匹左側（因為左手持弓，是以側面投射時一般人只能面臨左邊對準，能擺布開弓的究竟結果是少數），弓身垂下對著左側馬鐙，然后右手拿箭拉弓，對準后發射，是以叫對蹬射法。

抹鞦射法分歧于前兩種，鞦的意思是系在牲畜屁股后面的皮帶，顧名思義，這是在移動時對死后追兵進行進犯的射法。馬隊將身體接近馬匹左側，然后張弓搭箭回身射擊。除了這些射法，為了在箭矢耗盡的環境下實時彌補，還要操練三種在疆場上姑且撿取箭矢的方式。別離是弓弦捎箭、弓稍挑箭和頓時取箭。

弓弦捎箭用來拾取那些射入地盤傍邊的箭矢，先用弓弦和弓稍扭住箭矢，然后用力將其拔出來，最后用弓稍挑起接住。

弓稍挑箭用來拾取那些散落在地上而沒有射進地盤的箭矢，右手持韁繩，然后用左手將弓稍放到箭矢中心，然后挑起來接住。

頓時取箭比擬前兩種就比力難了，馬隊要在馬匹移動的環境下看準箭矢地點處所，然后左腳踩蹬右腳脫蹬將年夜半個身子探下去抓取箭矢，這種方式講究穩準狠，一般人很難做獲得。

除了這些傳統項目之外，明代馬隊也很快普及了火槍并呈現了響應戰法。好比明初神機營的馬隊就設置裝備擺設火槍，稱之為“神機騎兵”，明宣宗巡邊剿除兀良哈蒙古時所帶的三千精騎也是火槍馬隊，到了當作化年間處所馬隊也起頭設置裝備擺設火器，好比宣府、年夜同馬隊就每隊裝備神槍五桿，并呈現了心猿意馬裝火藥，日本人叫它“早合”。

王越率領馬隊進攻蒙古馬隊的時辰，就將明軍馬隊分兩部門，一部門馬隊下馬用火槍齊射，蒙古馬隊攻勢遏止后，另一部門沒有下馬的馬隊敏捷沖鋒進攻蒙古軍，然后火槍發射完畢的馬隊從頭上馬作為第二波次的沖鋒力量，往往獲告捷利。

總之一句話，騎射對于農耕平易近族來說，真的是一個土豪勾當。而這也導致農耕平易近族的戰爭當作本遠高于游牧平易近族。如戰爭是政治的延續，政治行為往往是出于經濟目標。所以戰爭決議計劃者最需要考慮的是當作本，而不是什么血性、狼性這些餓一頓就會消逝的精力元素。至于我們現代人，學射箭的當作本還能承受，騎射真的是家里有礦了……

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